儂氏族群關(guān)于儂智高的記憶與認(rèn)同選擇

1、鍬民族群關(guān)于儂智高的記憶與認(rèn)同選擇專業(yè)名稱：中國(guó)少數(shù)民族史申請(qǐng)人：王抒慧指導(dǎo)教師：黃振南論文答辯委員會(huì)主席：委員當(dāng)代儂氏族群面對(duì)這些不同歷史記憶下的儂智高形象，又會(huì)作出何種認(rèn)同選擇? 本論文試圖從不同歷史時(shí)期的儂氏族群面對(duì)不同的歷史記憶所作出的認(rèn)同選擇進(jìn)行敘述。北宋中葉以降的儂氏族群，面對(duì)北宋的高壓政策，有的只能被迫選擇朝廷的改姓政策，有的為避株連而選擇了遷徙他鄉(xiāng)；到了民國(guó)時(shí)期，儂氏族群仍然不敢公開(kāi)談?wù)搩z智高，只能通過(guò)“隱喻”的方式，暗

2、地紀(jì)念儂智高，此時(shí)儂氏族群對(duì)祖先儂智高的認(rèn)同己被淡化。但是到新中國(guó)成立后，依氏族群在新的政治、文化背景下，開(kāi)始通過(guò)文獻(xiàn)的書(shū)寫(xiě)、家族歷史記憶的重構(gòu)和民間儀式的恢復(fù)來(lái)重新建構(gòu)自己的家族歷史，完全去除封建文人的貶義言辭，將儂智高建構(gòu)成符合民族一國(guó)家發(fā)展需求的民族英雄形象，在這些表象的背后，其實(shí)都隱藏著世代儂氏族群對(duì)依智高的認(rèn)同態(tài)度。本論文在總結(jié)出儂氏族群對(duì)儂智高及其起事態(tài)度的基礎(chǔ)上，最后分析造成這種認(rèn)同選擇的原因，主要是受當(dāng)局統(tǒng)治者的政策所左

3、右。在封建統(tǒng)治階級(jí)企圖消除儂智高所造成的消極影響時(shí)，采取打壓的態(tài)度和政策，此時(shí)的儂氏族群為了生存的需要，才不得己隱藏自己對(duì)族群祖先的認(rèn)同；在進(jìn)入了民族國(guó)家的發(fā)展階段，當(dāng)代政府為了團(tuán)結(jié)各族人民，開(kāi)始尊重少數(shù)民族的意愿和歷史，儂氏族群意識(shí)得到復(fù)蘇，為了族群的永續(xù)發(fā)展，團(tuán)結(jié)和凝聚族人，族群精英依靠政策的鼓勵(lì)開(kāi)始重新建構(gòu)祖先歷史。在這個(gè)認(rèn)同變遷的過(guò)程中，族群和文化精英都是根據(jù)政策的改變而作出了自己的認(rèn)同選擇。這就不得不讓我們思考，在處理民族歷史

4、問(wèn)題時(shí)，到底政府應(yīng)該如何協(xié)調(diào)民族與國(guó)家的關(guān)系? 而本文通過(guò)分析不同歷史時(shí)期的儂氏族群對(duì)祖先依智高的歷史記憶和認(rèn)同選擇的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為國(guó)家在處理類似民族歷史問(wèn)題時(shí)，應(yīng)盡量避免歷史的失誤，聆聽(tīng)邊緣族群的需要，善于引導(dǎo)族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同和諧共存。筆者認(rèn)為，探討族群歷史的建構(gòu)，不是辯論“歷史事實(shí)”與“歷史真實(shí)”之間的關(guān)系，而是力圖打破以往歷史敘述結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，轉(zhuǎn)而關(guān)注族群敘述，以及他們的敘述給本族群所帶來(lái)影響。本論文通過(guò)研究依氏族群在面對(duì)不同記憶下