特洛爾奇論基督教對自然法的采納及其社會意義

1、復旦大學碩士學位論文特洛爾奇論基督教對自然法的采納及其社會意義姓名：毛妍申請學位級別：碩士專業(yè)：外國哲學指導教師：張慶熊20070518內(nèi)容提要關(guān)鍵詞：自然法基督教基督教自然法中圖分類號：B 9恩斯特·特洛爾奇( E r n s t P e t e rW i l h e l mT r o e l t s c h l 8 6 5 - - 1 9 2 3 ) 是西方現(xiàn)代自由主義神學的重要代表人物。特洛爾奇生于德國的奧格斯堡一個醫(yī)生

2、家庭，父母對他自然科學和文化史方面興趣的培養(yǎng)，當?shù)厝宋闹袑W開放的基督教人文主義的熏陶，是特洛爾奇的心靈成長史上值得特別提到的兩個重要影響因素。少年時代特洛爾奇受信義會影響頗深，中學畢業(yè)后，特洛爾奇服過一年兵役，先在奧格斯堡念了兩學期哲學，隨后游學愛爾蘭根大學、柏林大學、哥廷根大學，學習法學、古典語言學、哲學和神學。1 8 9 0 年起先后任教于格廷根大學、波恩大學、海德堡大學和柏林大學。1 9 1 9年當選為普魯士邦議員，并擔任普魯士教

3、育和宗教事務(wù)部次長多年。特洛爾奇曾從師于弗蘭克( F r a n k ) 、里奇爾( R i t s c h l ) 、拉戈爾( P a u lL a g a r d e ) ；在神學上深受狄爾泰和里奇爾的影響，與社會學家馬克斯·韋伯相交甚篤，被視為基督教宗教史學派中的系統(tǒng)神學家。他在《論歷史和教條的方法》一文中，強調(diào)歷史的“全在性”和認識與體制之“繼起的”相對性。1 9 0 2年又著《基督教的絕對性與宗教史》，試圖從這一角度

4、去探索基督教的地位。1 9 1 2 年著《基督教會的社會學說》，對“教會”與“教派”作了精辟的區(qū)別分析。主要著作還有《康德宗教哲學中的歷史性》、 《無神論與唯心主義》、 《倫理學基本問題》、 《宗教學中的心理學與認識論》和《近代的新教基督教及其教會》等?！八麩o可爭議地是當今時代德意志的歷史哲學家，是黑格爾以后德國曾擁有過的最偉大的歷史哲學家。??他把理念學和社會學( 作為史學) 這兩大思想領(lǐng)域結(jié)合起來了?！边@是德國二十世紀重要思想家哈納

5、克( A ．V ．H a r n a c k ) 1 9 2 5 年在他的個葬禮演說中發(fā)表的一段評價。能夠擔當?shù)闷鹑绱酥咴u價的人，在德語思想界是屈指可數(shù)的。哈納克所高聲贊譽的，正是長期被人文學界和神學界雙重遺忘的思想家特洛爾奇。∞特洛爾奇作為自由主義神學的代表人物，其理論不為保守主義當?shù)赖牡抡Z神學界所接受，并且因此而遭受非議和排擠，同時他所堅持的作為一種現(xiàn)代知識學形態(tài)的基督教理論不被當時以來的人文學界所重視。一個人文學界眼里的神學家和