麥克盧漢傳播學的現象學解讀.pdf

1、沉寂了多年的麥克盧漢(Marshall McLuhan)，在這個爆炸的信息時代再次被人們提及。然而若只是停留在他的預言有多么準確的層面上來討論他，也未免太膚淺。學術界對于有關他的評論非常之多，褒貶皆有之。主要針對他的幾種主要觀點“媒介即訊息”、“熱媒介與冷媒介”、“媒介是人的延伸”還有“地球村”，大多學者持有的都是批判的態(tài)度，認為這些文字游戲只不過是嘩眾取寵的把戲而已。也許我們可以從一個新的維度來解讀麥克盧漢的思想精粹。這里要說明的是，

2、本文旨在提供一種“思”的可能性，并非做某種定論。
　　 文章的整體結構是這樣的。首先，先對麥克盧漢的幾條重要思想進行解釋，并以此作為論文的第一部分。因為無論從什么角度用什么方法來研究麥克盧漢的傳播學思想，我們的基礎都是要先弄明白他的思想到底是什么含義。而后，本文再論述學術界對于麥克盧漢傳播學思想的一些評價，有褒有貶，本文梳理出主要對麥克盧漢傳播學思想的詬病有兩點：混亂的邏輯和拙劣的意識形態(tài)。從而引出文章的重心--提供一種以現象學

3、方法來解讀麥克盧漢的“思”的可能性。本文認為，現象學作為現代西方最主要的哲學思潮之一，從方法論的層面上講具有重大的意義，因為現象學方法從根本意義上彰顯著一種以本質直觀為核心的哲學方法。通過對麥克盧漢著作的考察研究，本文發(fā)現，“面向事情本身”的現象學精神在麥克盧漢的傳播學思想中有著重要的體現，其論點之一“媒介即訊息”是最具有標志性的，因為這個論點表明了可被直觀把握到的媒介本質，它是通過對現象學的描述，關于媒介效應自我意識反思下的必然結果，

4、從根本意義上也正是本質直觀這一現象學方法在麥克盧漢有關媒介的認識領域中成功運用?？梢哉f現象學方法與麥克盧漢傳播學思想之間有著顯著的聯(lián)系。雖然說麥克盧漢的言語中從未出現過現象學三個字，他本人也不研究現象學，但是他諸多的思想中都出現過明顯的現象學痕跡，他對很多事物的理解上都是不自覺得運用了現象學的方法。比如他采用本質直觀的媒介方法論，返回到生活世界來研究媒介都體現了現象學探究原初先驗的精神。文章的最后，作者將闡述現象學在傳播學研究中的價值，