武術發(fā)展的社會需要因素研究.pdf

1、武術是我們中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，從萌芽到現(xiàn)在她一直在滿足人和社會不同需要的進程中發(fā)展著。現(xiàn)代社會由于經(jīng)濟、科技等人類文明的發(fā)展，人們的需要已經(jīng)由低級的物質性需要向精神性需要發(fā)展，武術在現(xiàn)代應該滿足人們追求高雅與時尚等直接的社會需要，但其發(fā)展已經(jīng)滯后于社會的發(fā)展，武術如何才能在滿足現(xiàn)代社會需要的同時得到更快的發(fā)展呢?本文從社會需要發(fā)展的層次方面研究了武術的發(fā)展過程。 馬斯洛的需要層次理論指出，人們在較低的需要獲得滿足后，才會產(chǎn)生

2、更高層次的需要，武術從萌芽時期的滿足人類生存需要到后來的滿足戰(zhàn)爭需要，再到滿足教育的需要等就是一個從低層次到高層次的發(fā)展過程。盡管層次不是那么鮮明，但總是在滿足不同社會需要的過程中得到發(fā)展。 本文首先從社會需要的角度，把武術發(fā)展按社會需要層次進行劃分，簡要回顧了武術發(fā)展的過程，認為冷兵器時期主要是為了滿足人類的物質性需要，即武術的萌芽主要為了滿足人類生存(生理和安全)的需要；冷兵器時期武術應用于軍事戰(zhàn)爭也是安全的需要；冷兵器時期

3、結束后，武術向現(xiàn)代轉型，武術以滿足人的精神需要為主，武術進入了學校體育課和社會體育活動中，成了滿足社交需要和尊重需要的重要途徑；在當今社會武術應該滿足人們自我實現(xiàn)的需要，但武術本身的發(fā)展已經(jīng)落后于社會的發(fā)展，沒有跟上時代的步伐，從而出現(xiàn)了武術不能滿足現(xiàn)代社會需要，即現(xiàn)代社會需要和武術不能滿足現(xiàn)代社會需要之間的矛盾。 武術的發(fā)展不能滿足現(xiàn)代社會需要的矛盾主要表現(xiàn)在：競技武術比賽觀眾少，只是運動員為了競技而比賽，這樣的比賽沒有什么社

4、會價值；武術在現(xiàn)代健身項目沖擊下的迷茫——社會武術不興旺；學校武術幾乎因沒有人教和教學內容枯燥無法滿足學生需要而幾乎被取消：武術國際化——我們要推向世界的是什么樣的武術等。 時代改變了，一切都在悄然地發(fā)生著變化，原本正確的認識，可能會因人們觀念的變化而成了謬誤，而很多人卻無視這種變化，抱殘守缺，守著陳舊的觀念不放，結果使武術發(fā)展受到阻礙。“中華武術若想立足于數(shù)字化生存時代不被淘汰，必須賦予她鮮明的時代含義。”[1]這個時代含義就

5、是要求武術必須滿足當前社會需要。當今時代信息傳播和知識更新的速度是空前無比的，我們武術工作者不僅需要閉門苦練傳統(tǒng)武術，更要開窗看外面世界的需要，要時刻關注社會運行的最新進展和人們最直接的需要。 最后從現(xiàn)代社會需要的角度總結了武術滿足現(xiàn)代社會需要的對策，提出結論和建議。研究認為：學校武術在內容和形式上要做到滿足現(xiàn)代學生的生理和心理需要，讓學生能終生受益；社會武術要滿足人們健身、娛樂的需要，讓人們能在短期訓練中見效；競技武術應該從武

6、術本身和觀眾需要出發(fā)，競技武術要做到不僅僅是花拳繡腿和胡亂的踢、打、摔，而是能把體現(xiàn)中華武術內涵的東西通過現(xiàn)代社會需要表現(xiàn)出來，觀眾的需要則是有更高更難的內容，有更美更新形式的武術，用一種適合現(xiàn)代社會人們需要的形式把這一屬于體育卻高于體育的特色展現(xiàn)出來；武術的國際化，把能體現(xiàn)中華民族特色的能滿足中國人需要的向國外推廣。武術在發(fā)展過程中應做到與時俱進，滿足人們的時代需要。應該滿足人們追求自我實現(xiàn)和實用等現(xiàn)代需要，武術在現(xiàn)代社會應該滿足人們