簡介：事務(wù)管理是數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)的一個基本功能，它主要用于維護數(shù)據(jù)的一致性，支持多用戶的并發(fā)訪問，使用戶可以可靠地查詢和更新數(shù)據(jù)庫。嵌入式移動數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)同樣要求提供事務(wù)處理能力，以滿足移動應(yīng)用的需求。移動計算環(huán)境的特殊性使得在設(shè)計嵌入式移動數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)中需要考慮諸多傳統(tǒng)計算環(huán)境下不需要考慮的問題，如客戶機的移動性、頻繁斷接性、弱連接性，過區(qū)切換等等問題。所以如何使服務(wù)器能夠完善地處理好移動事務(wù)，成為嵌入式移動數(shù)據(jù)庫技術(shù)中一個非常重要的研究課題。本文首先闡述了移動事務(wù)的基本概念并總結(jié)了移動事務(wù)處理技術(shù)的研究現(xiàn)狀，接著研究了幾種典型的移動事務(wù)模型，歸納出移動事務(wù)模型處理需求目標。在此基礎(chǔ)上提出了一種支持移動性、頻繁斷接性和數(shù)據(jù)一致性的移動事務(wù)模型HSMT。該模型吸納了02PCMT模型的設(shè)計思想，以事務(wù)隊列機制來支持事務(wù)的移動性，采用樂觀并發(fā)控制和兩階段提交的策略實現(xiàn)數(shù)據(jù)的一致性。針對實際需求將事務(wù)處理分為強一致性和弱一致性兩種模式，強一致性模式基于整個移動數(shù)據(jù)庫分布式體系的網(wǎng)絡(luò)保持通暢的情況，移動客戶機不緩存數(shù)據(jù)，直接訪問固定網(wǎng)絡(luò)上的數(shù)據(jù)庫服務(wù)器，提供對交互式事務(wù)的支持，允許隨意的跨區(qū)移動，允許出現(xiàn)斷接或弱連接情況，并通過事務(wù)隊列、事務(wù)操作隊列和兩階段提交方式，保證了事務(wù)的可串行性和數(shù)據(jù)庫的一致性，而且由于采用樂觀并發(fā)控制，充分運用了參與者結(jié)點MTP的計算處理能力，提高了事務(wù)的并發(fā)度和系統(tǒng)的總體性能。弱一致性模式以提供對移動主機的自治處理為出發(fā)點，移動主機緩存數(shù)據(jù)，事務(wù)的計算處理全部在本地完成，充分利用了移動主機的資源和處理能力，允許移動主機在移動網(wǎng)絡(luò)中隨意的移動，提供了對斷接性、自治性的支持，通過要求移動事務(wù)進行兩階段提交，保證了服務(wù)器的數(shù)據(jù)一致性，在允許客戶端自治的同時保證了全局的統(tǒng)一，提高系統(tǒng)總體性能。

簡介：事務(wù)處理技術(shù)作為保證信息一致性和可靠性的關(guān)鍵技術(shù)，對商用系統(tǒng)意義深刻。事務(wù)作為一個邏輯工作單元的操作集合，需要保證ACID特性，即ATOMICITY原子性，CONSISTENCY一致性，ISOLATION獨立性，DURABILITY持久性。但是，伴隨著應(yīng)用環(huán)境和應(yīng)用本身的不斷的復(fù)雜，事務(wù)也由簡單走向了復(fù)雜，由短事務(wù)走向了長事務(wù)，由集中走向了分布。在WEB服務(wù)的環(huán)境下服務(wù)的松散耦合，長事務(wù)的廣泛存在，服務(wù)自治使鎖定成為困難，事務(wù)完成的多樣性，以及更容易出錯的特性使得傳統(tǒng)事務(wù)處理機制不能適用于這樣的新的環(huán)境。建立適用于WEB服務(wù)的事務(wù)處理模型，解決WEB服務(wù)環(huán)境事務(wù)處理的新問題成為廣泛關(guān)注的研究熱點。本文從WEB服務(wù)特性的研究出發(fā)，歸納了WEB服務(wù)事務(wù)處理的新特性，描述了傳統(tǒng)事務(wù)處理在WEB服務(wù)環(huán)境中的不適應(yīng)因素。其后，通過對WSCTX，BTP的學(xué)習(xí)，研究了這兩種事務(wù)處理模型在處理WEB服務(wù)事務(wù)的基本的策略，深入研究了基于AGENT的WEB服務(wù)事務(wù)處理模型的架構(gòu)和優(yōu)勢，協(xié)調(diào)過程。最后，將AGENT的思想用于事務(wù)補償，提出了一種基于AGENT的WEB服務(wù)事務(wù)補償?shù)姆椒?，介紹了模型工作的過程細節(jié)，將補償AGENT引入聚合事務(wù)的協(xié)調(diào)。

簡介：建筑師事務(wù)所是活躍在國內(nèi)建筑設(shè)計界的一支生力軍，在建筑設(shè)計企業(yè)發(fā)展中做過一系列探索和實踐，取得了豐碩的創(chuàng)新成果。建筑設(shè)計組織是建筑師事務(wù)所創(chuàng)新和發(fā)展的重要組成部分，本文結(jié)合建筑師事務(wù)所的發(fā)展，運用實證研究的方法，客觀地描述和記錄建筑師事務(wù)所的項目運作過程，冀望能夠發(fā)現(xiàn)激發(fā)創(chuàng)新思維的設(shè)計組織方式和基本規(guī)律。本文調(diào)研了中國建筑師事務(wù)所的諸多實際案例，特別是公共建筑項目的設(shè)計組織方式和過程，試圖探尋適合于公共建筑設(shè)計的管理模式。對建筑設(shè)計企業(yè)設(shè)計組織中的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、辦公環(huán)境、設(shè)計服務(wù)模式人員素質(zhì)、人員配置合理化、程序標準化、團隊組織化、組織機構(gòu)模式項目管理模式、核心競爭力團隊組建、構(gòu)建規(guī)范化設(shè)計平臺、項目操作程序化、成立特色中心、人力資源管理、設(shè)計范圍管理、設(shè)計質(zhì)量管理、危機管理等各項管理工作以及在具體項目設(shè)計中建筑師自身的專業(yè)技能、綜合技能、思維方式、表達溝通能力、團隊精神等等各項設(shè)計工作具有很好的參考指導(dǎo)作用。最后，本文對當(dāng)代中國建筑師事務(wù)所推行現(xiàn)代項目設(shè)計組織模式與中國文化的沖突作了一些探討。

簡介：點擊查看更多分布式工作流事務(wù)處理建模與設(shè)計.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：以日本橫濱國際客運碼頭為代表作的FEIGNOFFICEARCHITECTS事務(wù)所以其獨特的設(shè)計正在建筑界受到越來越多的關(guān)注。本文基于其作品及出版物對FOA事務(wù)所的建筑設(shè)計觀念及設(shè)計方法進行了由表及里的研究。FOA設(shè)計觀念及設(shè)計方法的形成與當(dāng)今世界的全球化進程有著密切的關(guān)系。基于一種全球化背景下的外來者的觀點，F(xiàn)OA提出了其獨特的建筑設(shè)計觀念以創(chuàng)造“非再現(xiàn)性”的建筑為目標，通過“系統(tǒng)發(fā)育”理論及“物種”分類法，以表皮為媒介物對其建筑作品進行全新的理解。在此設(shè)計觀念之下，F(xiàn)OA宏觀上建立起一種理性的設(shè)計過程通過基地等客觀要素的介入，其表皮不斷細分定型并確定其物種，這一過程貫穿了FOA建筑方案設(shè)計的始終，整個過程可以用其提出的“物種”分類法進行描述。而在操作層面，F(xiàn)OA同樣以“非再現(xiàn)性”為出發(fā)點建立起一套注重建筑與地面的關(guān)系，注重流線和習(xí)俗，注重表皮與材料處理，并在設(shè)計過程中大規(guī)模應(yīng)用計算機輔助設(shè)計的獨特的建筑設(shè)計方法。由于FOA排除了設(shè)計中的預(yù)設(shè)狀態(tài)，設(shè)計過程中客觀要素得以充分介入，使設(shè)計的結(jié)果具備了開放性和生長性，最終實現(xiàn)“非理性的形式通過理性的設(shè)計產(chǎn)生”。

簡介：SOA是當(dāng)前流行的軟件技術(shù)架構(gòu)，通過建立可重組的服務(wù)體系，可使系統(tǒng)之間保持一種松散耦合的特性，這種特性使得異構(gòu)系統(tǒng)之間的交互成為可能。SOA可以提高應(yīng)用開發(fā)效率，縮短開發(fā)周期，對于企業(yè)整合有著深遠的意義。而事務(wù)幾乎是所有業(yè)務(wù)交互的必要部分，建立在服務(wù)基礎(chǔ)之上的業(yè)務(wù)流程同樣需要保持某種程度的一致性，因而事務(wù)支持是SOA實施過程中不可缺少的基礎(chǔ)設(shè)施。這種能夠在多個數(shù)據(jù)服務(wù)當(dāng)中提供一致性的能力在客戶將核心業(yè)務(wù)流程向SOA轉(zhuǎn)移的時候顯得尤為重要。由于SOA系統(tǒng)高度異構(gòu)，服務(wù)之間松散耦合、無狀態(tài)、業(yè)務(wù)流程往往運行時間長、跨度廣的特點，使得在面向服務(wù)體系架構(gòu)中實現(xiàn)事務(wù)特性變得十分復(fù)雜。傳統(tǒng)的分布式事務(wù)模型為了保持嚴格的ACID特性而需要在提交之前對資源鎖定，這在SOA環(huán)境下是不現(xiàn)實的。隨著WEB服務(wù)技術(shù)的發(fā)展，人們提出了一些擴展事務(wù)模型和WEB服務(wù)事務(wù)處理模型，通過放寬對事務(wù)特性的限制來滿足WEB服務(wù)下的一些事務(wù)需求，但仍然沒法全面滿足SOA環(huán)境下的事務(wù)處理。對于SOA環(huán)境下的事務(wù)問題，目前還沒有一種被廣泛采用的事務(wù)處理模型。本文通過研究WSTRANSACTION標準該標準定義了一種可擴展的事務(wù)服務(wù)協(xié)同框架和已提出的分布式事務(wù)模型及其擴展模型，對其進行改進以符合SOA環(huán)境下業(yè)務(wù)流程特點的事務(wù)模型，并以該模型為原型設(shè)計一個基于SOA架構(gòu)的事務(wù)處理組件，該組件能通過可插拔的方式集成不同的事務(wù)提交協(xié)議，并能實現(xiàn)在SOA環(huán)境下不同類型的事務(wù)處理。最后通過功能測試驗證了該組件的有效性。

簡介：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通信技術(shù)的發(fā)展，基于移動計算設(shè)備的應(yīng)用已經(jīng)越來越普及。人們廣泛使用PDA、智能電話等移動手持設(shè)備隨時隨地進行商務(wù)活動。為了適應(yīng)移動應(yīng)用的這一發(fā)展，移動數(shù)據(jù)庫技術(shù)應(yīng)運而生。一個移動數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的主要需要解決的問題是如何保證用戶在斷接的情況下能夠繼續(xù)訪問數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)并且如何在系統(tǒng)恢復(fù)連接的情況下能夠保證數(shù)據(jù)的一致性，這是同步復(fù)制的主要任務(wù)。事務(wù)級同步機制是以事務(wù)作為同步處理的基本單位，它保證了事務(wù)的原子性，數(shù)據(jù)庫一致性則依賴于同步過程中所采用的沖突檢測和消解算法。因此，事務(wù)級同步復(fù)制是一種理想的同步處理方式，它已成為移動數(shù)據(jù)庫研究領(lǐng)域中的一個重要研究方向。同時由于移動環(huán)境的限制，事務(wù)級同步復(fù)制技術(shù)需要解決好移動客戶機的頻繁斷接，允許用戶隨意移動，提供對交互式事務(wù)的支持，減少網(wǎng)絡(luò)通信量等以更好地消除了移動計算環(huán)境給數(shù)據(jù)庫應(yīng)用和事務(wù)同步處理帶來的不利影響。移動數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)SWIFTDB是東南大學(xué)數(shù)據(jù)庫實驗室自行開發(fā)的移動數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)。本文重點研究了SWIFTDB中事務(wù)級同步處理策略，并對移動事務(wù)處理系統(tǒng)中各個模塊進行設(shè)計和實現(xiàn)，同時研究了移動端事務(wù)管理和同步過程，上載移動事務(wù)的優(yōu)化算法以及SWIFTDB中核心部件同步服務(wù)器的關(guān)鍵技術(shù)，包括如何定義移動事務(wù)、如何實現(xiàn)靈活的數(shù)據(jù)下載、如何解決同步過程中移動端的斷接和過區(qū)切換、如何解決沖突維護數(shù)據(jù)一致性以及如何把移動事務(wù)反映到中心數(shù)據(jù)庫等。其中同步服務(wù)器中的事務(wù)管理模塊屏蔽了計算終端同步過程中的移動性；沖突檢測模塊采用沖突檢測機制解決了多個移動終端在提交移動事務(wù)時的更新沖突，保證了中心數(shù)據(jù)庫的一致性；數(shù)據(jù)訪問模塊屏蔽了后臺中心數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的異構(gòu)性，實現(xiàn)事務(wù)在不同的數(shù)據(jù)源中透明地執(zhí)行。

簡介：這是一個專題史研究。本文從解析各個時期對甲骨文范本的認識狀況入手，結(jié)合對甲骨文書家書作的匯評，系統(tǒng)研究了整個20世紀的甲骨文書法實踐狀況。本文認為，整個20世紀的甲骨文書法實踐主要可以分為前后兩個時期，這種分野是由解讀甲骨文原始文本的角度和參與藝術(shù)家的不同出發(fā)點造成的。第一部分為上編，核心是羅振玉第一章和董作賓第二章。1921年羅振玉撰集殷虛文字楹帖的出版，宣告了甲骨文書法創(chuàng)作的開始。羅振玉對于甲骨文書寫具有奠基之功。他對于集聯(lián)和書寫的實踐對后世產(chǎn)生了深遠的影響，他的學(xué)生和擁護者為數(shù)眾多。但是他也明顯因為處于研究的草創(chuàng)期而留下很多遺憾。董作賓和羅振玉一樣，首先是一個古文字學(xué)家，但是他是具有現(xiàn)代意味的學(xué)者，他能夠使用較為新穎的研究方法去展開探索。他對甲骨文書法的摹寫和提倡要觀察原片的學(xué)習(xí)方法在甲骨文研究取得深入后具有積極的意義。此外，把一些與羅、董年代相近的書家例如葉玉森、丁仁、丁佛言、簡經(jīng)綸等也進行了排比敘述和分析，以突出他們在實踐時的整體歷史氛圍。第三章則是時代稍后的容庚、商承祚及郭沫若等。第二部分為下編。轉(zhuǎn)折點是胡小石、潘天壽、陸維釗等人，突出特征是以較為純粹的書畫藝術(shù)立場介入甲骨文書法實踐。他們對于甲骨文字的書寫顯然與上編書家有很大的不同，他們在尊重甲骨文字構(gòu)形的前提下，著眼于藝術(shù)化的闡發(fā)，構(gòu)成了對甲骨文文本的新一種解讀，開啟了寫意的風(fēng)氣。在其內(nèi)部第四章，1978年又是一個重要的分水嶺，此后的實踐才真正形成了與前不同的新格局。1980年以后的全國書法展覽又給書壇帶來新變革提供了運作機制上的深刻影響。通過展覽產(chǎn)生的書家很重視對筆法的研習(xí)，他們對書法的格式、章法、筆墨都有新的要求，書法的發(fā)展呈現(xiàn)出多元發(fā)展的狀況。甲骨文的書寫也從字形、筆法、章法等方面有了不同的進步?？傊倌昙坠俏臅ǖ膶嵺`是一個多條線索同時發(fā)展的復(fù)雜的過程，本文希望能得出一個有借鑒價值的描述和闡釋。

簡介：碩士學(xué)位論文美術(shù)學(xué)書法研究南京師范大學(xué)摘要摘要1977年以來，中山國重要遺址在河北省平山縣三汲公社東靈山和西靈山的南麓被發(fā)掘出來，出土了大量青銅器，其中中山王方壺、中山王囂鼎以及中山王圓壺合稱中山三器又名“平山三器”1。中山三器銘文以其篇幅之長、史料記錄之詳備，受到社會各界的廣泛關(guān)注。銘文出土40多年來，對其進行政治、軍事、文化等各個方面的研究非常之多。但遺憾的是，關(guān)于中山王三器的書法風(fēng)格的研究成果卻是十分稀缺的。本文將以中山王三器作為主要研究對象，旨在對其書法風(fēng)格和書法美學(xué)進行研究考察。中山國青銅器銘文作為戰(zhàn)國時期文字的重要組成部分，既體現(xiàn)了戰(zhàn)國文字的簡化趨勢，又體現(xiàn)出其獨特的裝飾美感，展示出獨特的風(fēng)格和獨立的審美價值。緒言部分重點說明中山國青銅器銘文的研究現(xiàn)狀和研究價值。然后主要描述戰(zhàn)國中山國社會青銅器的發(fā)展情況和其文字的發(fā)現(xiàn)和整理情況，揭示了戰(zhàn)國中山國文字風(fēng)格的多樣性。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)國中山國青銅銘文書法風(fēng)格研究的意義顯得尤為重要，從其刀法、用筆、結(jié)構(gòu)和章法為切入點，研究中山王三器銘文的書法風(fēng)格，并通過和同時期其他諸國書法銘文作品的對比上，進一步論述其獨特的書法風(fēng)格特點，從書寫者、鐫刻者、鑄造工藝和社會文化等因素分析其書法風(fēng)格形成和演變的原因。最后論述中山王三器對于后世書家的審美傾向影響和金文書法創(chuàng)作的啟示。關(guān)鍵字中山三器銘文書風(fēng)審美書法創(chuàng)作影響1河北省文物管理處平山發(fā)掘組戰(zhàn)國時期中山國遺物遺跡的重要發(fā)現(xiàn)，‘光明日報1978年8月6日。1

簡介：吐魯番盆地是古代東西方經(jīng)濟及文化交流的大動脈絲綢之路上的重要區(qū)域，歷史上，一種獨特的綠洲文化由多個民族共同在此地創(chuàng)造出來。在當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存眾多的古代遺址中，名聞遐邇的柏孜克里克石窟位于吐魯番市東北約40余公里的火焰山主峰山腰、木頭溝溝谷西岸的陡崖上。不僅保存了大量色彩絢麗的古代壁畫，而且還出土了許多珍貴文物。1980年10月至1981年7月，吐魯番文管所的工作人員在對柏孜克里克石窟崖岸前的土沙堆積進行清理時發(fā)現(xiàn)了新的洞窟。經(jīng)過仔細甄別，在堆積中發(fā)現(xiàn)了一批的漢文文書和回鶻文等少數(shù)民族文字的寫本、印本文書以及其他文物。其大致年代范圍，上至西晉，下迄北宋。從目前所知漢文佛教文書的內(nèi)容看，涉及經(jīng)、律、論多個領(lǐng)域。本文就以這次出土的漢文佛教典籍為研究對象，結(jié)合吐魯番盆地的歷史文化變遷，從多方面開展了研討。本研究主要內(nèi)容包括⑴柏孜克里克石窟出土的這批漢文佛教文書，就外觀的細節(jié)而言，與以往當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的抄經(jīng)并無二致。文書的書法在不同的歷史時期，十六國、高昌國及唐西州時期，都呈現(xiàn)出不同的時代特色。多種書體競相呈現(xiàn)，反映出吐魯番盆地與外部區(qū)域文化交流的頻繁，為我們描繪出在絲綢之路這一經(jīng)濟文化交流的大通道上佛教文化旺盛而持久傳播的歷史畫卷。⑵柏孜克里克石窟所出土的金光明經(jīng)及仁王般若經(jīng)等佛教護國類經(jīng)典尤其為麹氏高昌國王族所青睞。除了麹氏高昌國處于大國之間，其王族無奈只好時常寄望于佛法護佑的外部原因外，實際還有其抄經(jīng)供養(yǎng)的內(nèi)在動機，即，不僅可用佛教義理來為其現(xiàn)世王權(quán)合法性提供辯護，而且來世還能當(dāng)轉(zhuǎn)輪王，甚至依據(jù)授記還能成佛。⑶包括柏孜克里克石窟所出土的數(shù)量多、版本多的金剛經(jīng)殘卷文書的發(fā)現(xiàn)，表明自北魏至隋唐，金剛經(jīng)漢譯本曾在今吐魯番地區(qū)流行一時，尤以鳩摩羅什的譯本大行其道。此經(jīng)的流行，固然與其所宣揚的佛教義理相關(guān)，但也與羅什高超的譯經(jīng)水平有關(guān)。特有的漢文化傳統(tǒng)，為金剛經(jīng)信仰在唐代西州的進一步流傳提供了土壤。⑷吐魯番所見漢文、回鶻文彌勒上生經(jīng)殘卷及其他相關(guān)藝術(shù)品的存在，勾畫出彌勒上生信仰自南北朝至唐代在當(dāng)?shù)赜墒⒍?，至高昌回鶻時期再度興盛的軌跡，但其發(fā)展演變與中原地區(qū)并不同步，從而具有自身的地域特色。⑸在五至九世紀期間，主要受中原漢文化的影響，西方凈土思潮曾在高昌和龜茲這些西域重鎮(zhèn)流傳一時并在不同地域顯示出了不同的形態(tài)。在唐朝著力在西域建立漢寺的歷史文化背景下，由于奉敕前來建寺的長安寺院出身僧人的重要媒介作用，長安樣式的西方凈土變藝術(shù)極可能直接被移植到了西域漢寺中，從中顯示出長安佛教文化對西域的影響。⑹妙法蓮華經(jīng)在吐魯番盆地的長期流傳并在所有漢譯佛典中以最多數(shù)量而獨占鰲頭，其實也是此經(jīng)在中國流行的一個縮影。其中的原因，除了于此經(jīng)提倡的“三乘歸一”的義理思想有關(guān)外，鳩摩羅什高超的譯經(jīng)水平也是一個重要的原因。⑺在高昌輯譯完成的賢愚經(jīng)被帶至河西后不久，在為敦煌莫高窟壁畫提供相關(guān)新穎內(nèi)容題材的同時，在北涼時又西進高昌，出現(xiàn)在吐峪溝石窟壁畫中。兩地這一時期的洞窟，從建筑形制、壁畫布局、題材內(nèi)容、人物造型、繪畫技藝以及所反映的佛教信仰等方面都有許多共同之處。這種奇特的文化現(xiàn)象反映出中古時期西域和河西在佛教藝術(shù)方面存在著一種雙向互動的關(guān)系。⑻柏孜克里克石窟出土的密教典籍，屬于大日經(jīng)、金剛頂經(jīng)系統(tǒng)的非常少見，而主張諷誦、抄寫，并伴以陀羅尼咒語來獲取功德的典籍?dāng)?shù)量占優(yōu)勢。這種現(xiàn)象表明，自魏晉直至唐宋的數(shù)百年間，在當(dāng)時的吐魯番盆地，相比較于大日經(jīng)、金剛頂經(jīng)等宣揚復(fù)雜晦澀密教根本理論的典籍，強調(diào)現(xiàn)世及來世利益的陀羅尼類密教典籍更受青睞而易于被廣大信眾所接受，反映出當(dāng)?shù)貪h傳佛教的鮮明特征。⑼維摩詰經(jīng)殘卷的大量發(fā)現(xiàn)，尤其是鳩摩羅什所譯維摩詰所說經(jīng)，表現(xiàn)此經(jīng)曾在唐代吐魯番盆地流行一時。高昌回鶻時期，以羅什譯本為底本的回鶻文維摩詰所說經(jīng)在當(dāng)?shù)爻鐾敛簧?，而以此為依?jù)繪制的“維摩詰經(jīng)變”在伯西哈石窟的密教洞窟第3窟中出現(xiàn)，一方面是此經(jīng)變畫受敦煌佛教藝術(shù)影響所致，另一方面，與維摩詰所說經(jīng)所宣揚的以神通教化眾生和密教注重神通高度契合不無關(guān)系。⑽漢文大藏經(jīng)在古代吐魯番的流傳，不僅見于歷史文獻的記載，而且由當(dāng)?shù)爻鐾恋姆鸾?jīng)殘卷得以確證。藏經(jīng)的形式既有抄本，也有印本。其中，唐代由中央政府頒賜的依據(jù)大唐內(nèi)典錄入藏卷來組織的抄本藏經(jīng)在當(dāng)?shù)貜V為流傳直至北宋初年。北宋以后，刻本大藏經(jīng)的開寶藏、金藏、契丹藏、毗盧藏、崇寧藏及磧砂藏等多個版本均在當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)，南北中三個大藏經(jīng)系統(tǒng)匯集，佛教文化之興盛由此可見一斑。至蒙元時期，高昌回鶻已具備了自行刊印藏經(jīng)的能力。

簡介：運行在嵌入式環(huán)境下的實時數(shù)據(jù)庫的事務(wù)處理和傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫差別很大。傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫中的事務(wù)處理不考慮數(shù)據(jù)和事務(wù)的定時限制，處理的是永久的數(shù)據(jù)，追求平均性能和系統(tǒng)的吞吐率，而主動實時嵌入式數(shù)據(jù)庫根據(jù)時間緊迫度的不同，事務(wù)執(zhí)行有優(yōu)先級順序，要保證盡量多的事務(wù)在截止期前完成。ARTSEDB是自行研發(fā)、擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的嵌入式主動實時數(shù)據(jù)庫。ARTSEDB設(shè)計的多線索模塊化的進程結(jié)構(gòu)和事務(wù)執(zhí)行模型適應(yīng)嵌入式微內(nèi)核的結(jié)構(gòu)，它具有靈活、快速和移植性好的特點，是整個系統(tǒng)構(gòu)建的基礎(chǔ)。一般平坦的事務(wù)模型已經(jīng)不適合ARTSEDB的需求，建立了嵌套的實時事務(wù)模型。ARTSEDB的每個事務(wù)都有一個事務(wù)控制塊，記錄著事務(wù)的ID、所占資源和事務(wù)狀態(tài)信息，在整個事務(wù)執(zhí)行過程中事務(wù)控制塊一直存在。為了滿足主動實時事務(wù)及時有效的執(zhí)行，首先事務(wù)的優(yōu)先級分配需要結(jié)合事務(wù)的截止期，事務(wù)調(diào)度要按照事務(wù)的優(yōu)先級，其次事務(wù)需要在執(zhí)行前進行預(yù)處理操作，以便事務(wù)真正執(zhí)行時提前把所需數(shù)據(jù)都存放在內(nèi)存緩沖區(qū)，最后由于事務(wù)存在依賴性，事務(wù)在開始、提交或夭折時，必須考慮到與主動機制的聯(lián)系。ARTSEDB建立了有效的事務(wù)執(zhí)行模型。通過事務(wù)的接納、放行的管理，控制了在內(nèi)存中事務(wù)的數(shù)量，使事務(wù)執(zhí)行所需的數(shù)據(jù)裝入內(nèi)存。通過事務(wù)調(diào)度，執(zhí)行管理確保了高優(yōu)先級的事務(wù)先執(zhí)行。

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簡介：近年來，隨著數(shù)據(jù)庫技術(shù)的迅速發(fā)展，以三大經(jīng)典系統(tǒng)為代表的傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫技術(shù)對于管理結(jié)構(gòu)簡單、操作簡單、完全格式和結(jié)構(gòu)化且較穩(wěn)定的數(shù)據(jù)已經(jīng)證明是很成功的，在一類傳統(tǒng)商務(wù)和管理的事務(wù)性應(yīng)用領(lǐng)域中獲得了普遍和有效的應(yīng)用。然而數(shù)據(jù)庫應(yīng)用正在并將繼續(xù)從傳統(tǒng)領(lǐng)域不斷地迅速向新的領(lǐng)域擴展，這些現(xiàn)代應(yīng)用要求新型的現(xiàn)代數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)支持，同時還要求系統(tǒng)有高性能，尤其是保證“硬實時”這樣的性能要求，傳統(tǒng)的常駐磁盤數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)對這些是無能為力的。這就要求在現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，研究開發(fā)一種適應(yīng)現(xiàn)代應(yīng)用要求的新型數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)。目前，大多數(shù)中小型企業(yè)都具備了一定的網(wǎng)絡(luò)資源，擁有大量的計算機設(shè)備。但是，當(dāng)大部分計算機處于正常工作狀態(tài)時，其內(nèi)存資源并未得到充分利用。本文提出的分布式內(nèi)存數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，結(jié)合了內(nèi)存數(shù)據(jù)庫和分布式數(shù)據(jù)庫的特點，利用分布式內(nèi)存結(jié)構(gòu)與共享存儲結(jié)構(gòu)的優(yōu)點，具有可擴充性、通用性、方便性。分布式內(nèi)存數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)結(jié)合CHD協(xié)議，實現(xiàn)了高效率的、魯棒的和負載平衡的數(shù)據(jù)存儲管理功能。系統(tǒng)采用了完全分布式體系結(jié)構(gòu)，沒有服務(wù)器或中心節(jié)點，很容易擴展到大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。系統(tǒng)核心分為三層通信層、實體層和數(shù)據(jù)包層，并設(shè)計實現(xiàn)了分布式事務(wù)的管理機制及并發(fā)控制功能。

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簡介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文唐宋之際敦煌土地文書校釋姓名陳榮肆申請學(xué)位級別碩士專業(yè)歷史文獻學(xué)指導(dǎo)教師劉進寶20100429凡例凡例L、敦煌文書原件為直行書寫，自右向左移行，現(xiàn)一律改為橫行移寫。為保持原件行文程式及便于作必要的說明，一律按原件分行，每行前加阿拉伯字碼序號；原件每行字數(shù)過多，一行轉(zhuǎn)寫不完的，移入次行低兩格接寫。文書錄文一律改用現(xiàn)行規(guī)范字，并試加標點。行間虛線，表示原件兩紙的粘接縫。2、本論文文書編次是按照文書內(nèi)容分為戶狀文書、官布籍文書、房舍地基田園文書等部分，每部分按時間順序編排，不可考者則附于相應(yīng)內(nèi)容之后。3、以英藏敦煌文獻漢文佛經(jīng)以外部分、法藏敦煌西域文獻、俄藏敦煌文獻為底卷，適當(dāng)吸收相關(guān)研究成果進行校釋，如圖版有誤，則保留原文，在錯誤文字后用注出正字，如圖版有脫文，則據(jù)他本及上下文意補足，但需將所補之字置于內(nèi)，改、補理由均見校注。凡敦煌資料、敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄等錄文誤者均出校；一般的異體字不出校，徑改用正體，如“孚”徑錄為正體“辜“。原件殘缺，依殘缺位置用前缺、中缺、后缺表示。每行因殘缺造成缺字，確知所缺字數(shù)者，以每一方框口代一字，不能確知缺幾個字的，用條形框L陡示，一般為三格，但有時為了保持原文格式，可適當(dāng)延長，視具體情況而定。據(jù)原件殘跡補寫的字，外加方框，如“I家L9Y9必要的說明見校注。4、每件文書均包括標題、解題、錄文、校注及有關(guān)研究論著等內(nèi)容詞語解釋單獨列出。文書標題前注以原編號，背面以“V’’表示，如原來有正背標錯的情況，則在解題中加以說明。解題部分簡介文書的外觀尺寸、正背面情況、學(xué)者擬題、本文擬題。校注部分主要注明底卷與其他學(xué)者的錄文差異。研究論著部分按出版物時間先后排列，列舉解題中未曾引用的研究過這個卷號的相關(guān)論文論著雖在解題中引用過，但在非鄰近頁碼又有相關(guān)研究的，仍予列入，同一論文載入多個論文集，以先出版的為主。為避免繁復(fù)，凡所列舉之著作，只標書名及頁碼，單篇論文注明刊物或論文集名稱、發(fā)表時間、頁碼等，其出版項統(tǒng)一在本書最后的“參考文獻”中標出。5、擬題諸家目錄對寫卷的著錄及擬題，一般只列舉其時間最早的一家，若其擬題有誤或不夠明晰之處，再列舉第二家，依次類推。其他目錄，只有存在比較大的錯誤時，才指出其誤，否則，不再列舉，以免使解題成為一個獺祭目錄大場所。6、簡稱本論文為了減少不必要的字數(shù)，在各章節(jié)行文中出現(xiàn)頻率較高的論文論著簡稱如下III