動(dòng)物福利的立法研究.pdf

1、在人類(lèi)的傳統(tǒng)理念中，動(dòng)物一直被看作是人類(lèi)的附屬物，它們可以被人類(lèi)隨意利用甚至殺害，人類(lèi)并不關(guān)注動(dòng)物的生存和感知。而動(dòng)物作為大自然的一個(gè)重要組成部分，它們不僅享有自由生存的權(quán)利，也具有和人類(lèi)一樣感知痛苦和快樂(lè)權(quán)利，人類(lèi)在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，除了應(yīng)關(guān)注經(jīng)濟(jì)的騰飛還需要做好與自然的和諧發(fā)展。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，人們開(kāi)始關(guān)注動(dòng)物的生存和情感，從禁止虐待動(dòng)物發(fā)展到主動(dòng)去保護(hù)動(dòng)物，進(jìn)而提出了“動(dòng)物福利”這一概念。
　　本文第一部分為引言。第二部

2、分為動(dòng)物福利立法的基本概述，根據(jù)國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)動(dòng)物福利的內(nèi)涵的理解，分別闡述了動(dòng)物福利基本概念、動(dòng)物福利的倫理基礎(chǔ)、動(dòng)物的法律地位，并追溯了動(dòng)物福利法的起源，后以美國(guó)、歐盟國(guó)家為例，分析了國(guó)外動(dòng)物福利立法的發(fā)展及特點(diǎn)?！案＠币辉~原先只是針對(duì)人類(lèi)而言，并不涉及動(dòng)物，但美國(guó)人休斯首次將“福利”一詞應(yīng)用于動(dòng)物身上，并將其定義為:要保證動(dòng)物的精神和生理完全健康，與其生存環(huán)境協(xié)調(diào)一致。隨后，世界各地都開(kāi)始關(guān)注動(dòng)物保護(hù)問(wèn)題，但因人類(lèi)受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使

3、，動(dòng)物長(zhǎng)期以來(lái)因人類(lèi)利用而所承受的痛苦仍在繼續(xù)。為了更好的開(kāi)展動(dòng)物保護(hù)工作，有些國(guó)家將對(duì)動(dòng)物的保護(hù)上升到了法律層面，用法律約束力監(jiān)督動(dòng)物保護(hù)工作。英國(guó)人道主義者理查·馬丁于1822年公開(kāi)提出了著名的《馬丁法案》，這是世界上第一部反對(duì)人類(lèi)任意虐待動(dòng)物的法令，為人類(lèi)保護(hù)動(dòng)物立法開(kāi)創(chuàng)了先河。隨著社會(huì)的發(fā)展，世界各國(guó)都確定了形形色色的與動(dòng)物保護(hù)相關(guān)的立法，并且有的已經(jīng)將動(dòng)物福利單獨(dú)立法。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全世界范圍內(nèi)有超過(guò)一百個(gè)國(guó)家（或地區(qū)）確立了動(dòng)物

4、福利的專項(xiàng)立法，并且在后續(xù)的實(shí)施過(guò)程中不斷地加以完善與修正。這些國(guó)家（或地區(qū)）的動(dòng)物福利法的有效實(shí)施對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段動(dòng)物福利保護(hù)相關(guān)工作具有現(xiàn)實(shí)的借鑒作用。
　　第三部分結(jié)合我國(guó)當(dāng)前動(dòng)物福利立法的現(xiàn)狀，對(duì)我國(guó)動(dòng)物福利立法存在的問(wèn)題作出分析。我國(guó)目前主要存在著動(dòng)物保護(hù)的立法體系不健全、處罰力度不足、實(shí)際可操作性不強(qiáng)及監(jiān)管體系不完善等問(wèn)題。
　　第四部分主要根據(jù)前幾部分的動(dòng)物福利立法的國(guó)際環(huán)境及我國(guó)目前動(dòng)物福利立法的現(xiàn)狀探討了建立我