倫理學(xué)視閾下的當(dāng)代幸福問(wèn)題研究.pdf

1、“幸?！笔侨祟?lèi)生活的動(dòng)力之源，從某種角度上講，是人們對(duì)幸福生活的追求樣式構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的立體場(chǎng)景。然而，人類(lèi)對(duì)“幸?！钡睦斫?、掌控和實(shí)現(xiàn)方式卻呈現(xiàn)著千姿百態(tài)、千變?nèi)f化的歷史圖卷。經(jīng)濟(jì)學(xué)的“物質(zhì)主義”解說(shuō)，心理學(xué)的“個(gè)體主義”詮釋?zhuān)约罢螌W(xué)的“團(tuán)體主義”論證，都從各自的角度給出了“科學(xué)”的答案。但是，無(wú)論哪一種理論解構(gòu)都不可回避地確認(rèn)著幸福的“主觀(guān)感受性”之要旨。幸福具有極強(qiáng)烈的“主觀(guān)”色彩，也具有非常鮮明的“客觀(guān)”屬性，是主觀(guān)與客

2、觀(guān)相輔相成、相濡以沫之結(jié)合體，是圍繞“人”而展開(kāi)的。離開(kāi)“人”的屬性、脫離“人”的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和理想追求談?wù)摗靶腋！倍际翘撏?。而倫理學(xué)所具有的學(xué)科屬性決定了從“倫理的角度”分析研究“幸福”問(wèn)題更加具有根本性、全面性和徹底性。因此，立足“倫理”之緯，探究“幸?！敝畬?shí)，研究之理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。從倫理學(xué)角度出發(fā)來(lái)研究幸福問(wèn)題才能更透徹，更準(zhǔn)確，更深入，才能站得更穩(wěn)，看得更遠(yuǎn)，才能更接近幸福的本源。幸福是社會(huì)個(gè)體在與他人、社會(huì)和自然的交

3、互作用過(guò)程中在其內(nèi)心所產(chǎn)生的一種和諧狀態(tài)和愉悅感受，與人的德行息息相關(guān)，密不可分。因此，在倫理學(xué)的視閾下研究幸福問(wèn)題，能夠更好地地實(shí)現(xiàn)人的自然、自在、自由、自得，才能使人從自然王國(guó)走向必然王國(guó)，最大限度地實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的幸福目標(biāo)。
　　本論文從對(duì)幸福的基本理論概述出發(fā)，通過(guò)幸福的倫理思辨，分析影響當(dāng)代社會(huì)人們幸福感的主客觀(guān)要素，進(jìn)而對(duì)當(dāng)代社會(huì)人們實(shí)現(xiàn)幸福生活的可能路徑選擇進(jìn)行了探索。首先主要對(duì)幸福的基本含義、本質(zhì)和幸福觀(guān)的主要類(lèi)型進(jìn)行了

4、探析，在對(duì)已有的幸福觀(guān)念進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，提出了自己對(duì)幸福本質(zhì)的理解和認(rèn)識(shí)；然后主要從倫理學(xué)的角度對(duì)道德與幸福之間的辯證關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了分析，以揭示幸福的倫理意蘊(yùn)和倫理的幸福旨?xì)w；進(jìn)而從當(dāng)代人幸福感的式微和幸福觀(guān)的迷?，F(xiàn)實(shí)出發(fā)，分析影響當(dāng)代人幸福感確立的主客觀(guān)因素，包括幸福與健康、幸福與道德、幸福與智慧以及與教育、就業(yè)、社保、環(huán)境等諸多相關(guān)問(wèn)題，深化對(duì)幸福問(wèn)題的哲學(xué)思考和社會(huì)觀(guān)照；最后對(duì)當(dāng)代人獲得幸福感和實(shí)現(xiàn)幸福生活的可能路徑進(jìn)行了大膽

5、探索，指出幸福感的獲得既離不開(kāi)必須的價(jià)值基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，更離不開(kāi)主體的目標(biāo)設(shè)定和德性養(yǎng)成。人們要最大限度的實(shí)現(xiàn)幸福，自信樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度、合理的價(jià)值觀(guān)、適當(dāng)?shù)纳钅繕?biāo)、豐富的文化知識(shí)以及德性都是不可或缺的因子，同時(shí)，不能忽視客觀(guān)條件對(duì)幸福的影響，另外，還需要公正、安全的社會(huì)環(huán)境為幸福的實(shí)現(xiàn)提供保障，希望這些建議可以給正在追尋幸福的人們一些幫助。
　　幸福是一個(gè)有著很強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的課題，國(guó)內(nèi)外對(duì)于幸?；纠碚摵托腋?shí)踐指導(dǎo)的