試論托馬斯關于理性與信仰的學說.pdf

1、托馬斯·阿奎那(Thomas Aquinas，1225-1274)，是羅馬天主教會的著名神學家兼哲學家，也是歐洲哲學史上眾所周知的著名哲學家，他構建的理論體系是中世紀哲學中的一個典型，也是中世紀經院哲學的重要代表，而他對亞里士多德和奧古斯丁理論的原創(chuàng)性綜合構成了最偉大的哲學體系之一。
　　自中世紀以理性確立信仰的方式被提出后，托馬斯的理性與信仰的關系學說一直為西方學者所推崇和研究，這種理性信仰模式是根據神學思想演變而來。托馬斯改造

2、了亞里士多德哲學體系，在理性認知的基礎上構建了全新的理性信仰理論，這也是稱他的學說為哲學神學的緣由。在西方，托馬斯的思想已經成為哲學研究的一個豐富資源，人們對其思想的研究興趣也不斷興起，至今依然有很多人相信他的觀點不僅不會過時，且依然具有研究價值，其理論中所蘊含的人的價值，顯現出了對人的現實生存的關切和反思。
　　隨著人類對理性認識的發(fā)展，人們開始對信仰不斷做出反思，即使是現今的和平年代，對信仰的思考和理解依然需要也能夠回到托馬斯

3、的理性信仰理論中。托馬斯的理性和信仰理論能夠和社會現實以及個體的人之間產生一種共鳴，是社會各個階層能夠具體應用得到的理論。托馬斯本人是近代理性哲學的關鍵轉折性人物，在某種程度上可以說，托馬斯不僅成就了他所處時代的信仰，其龐大理論體系更是成了西方文明的精神源泉和文化底蘊，對后來整個西方信仰理論的影響也依然在延續(xù)。盡管，托馬斯的理性學說本身存在著時代特征的局限性，這在其理論中也是不可消磨的矛盾，然而正是這種矛盾，才引發(fā)了我們對其理論中人的存