沙勿略遠東傳教活動的研究.pdf

1、在天主教東傳史與東西方文化交流史上，16世紀中期來到亞洲的沙勿略是一位具有特殊意義的標志性人物。作為耶穌會的創(chuàng)建者之一、首位抵達亞洲傳教和最早被封圣的耶穌會傳教士，沙勿略極具冒險精神的宣教狂熱以及靈活多變、因地制宜的策略調整，都對此后耶穌會及其它天主教修會的傳教策略以及行為模式產生過極深遠的影響。從某種意義上說，忽略對沙勿略的研究，既不可能全面了解天主教東傳的完整歷史，也不足以深刻認識東西方不同宗教以及文化體系的復雜和內在沖突。

2、　　或許基于對沙勿略認知的不同，學術界的研究呈現(xiàn)極大差異。出于對耶穌會創(chuàng)始者以及傳教圣徒的崇拜，國外學界、尤其是教會方面的相關著述數(shù)量極大，幾乎達到汗牛充棟的巨最程度;但另一方面，傳教使徒或圣人列傳的固定模式又導致其中充斥著極其濃烈的宗教情懷以及過度夸張的歌功頌德。與此恰成對照的是，由于沙勿略并未進入中國內陸傳教，國內學界的相關研究數(shù)量極少，在大多數(shù)相關著作中，沙勿略都被研究者們一筆帶過，成為宣告利瑪竇等角示隆重登場前的預報號角。

3、>　　鑒于上述情況，本研究首先以沙勿略的傳教活動的時間經歷為線索，通過梳理沙勿略的傳教活動、方法及傳教構想等，對沙勿略在東西方語言早期接觸、宗教對話、神職人員本土化等方面所作出的努力及貢獻進行探討，并對作為同時受葡王與教皇雙重委托的傳教士在傳教活動中表現(xiàn)出一些行為特征及相關問題加以論述。
　　與此同時，本文還側重于傳教策略、沙勿略與傳教地的語言、土著宗教的體認以及傳教助手的選擇這四個方面展開討論。第二章與第三章通過探討沙勿略在印度

4、及日本等地的傳教活動以及沙勿略所使用的傳教方法，著重分析沙勿略在當?shù)卣Z言、宗教以及協(xié)助其傳教工作的當?shù)厝酥址矫娴乃龅降膯栴}以及沙勿略是如何解決與實踐的;第四章則通過梳理沙勿略入華傳教構想解析其整個遠東的傳教構想以及入華傳教失敗反射出的復雜國際環(huán)境與傳教活動的艱難處境。第五章是對前三章中語言、宗教、傳教助手、沙勿略傳教方法以及教權與皇權中傳教活動的特色等相關問題作進一步的深入分析。
　　通過上述分析與討論，論文將首先確定沙勿略作

5、為耶穌會遠東傳教事業(yè)的創(chuàng)始人與開拓者的特殊貢獻，即沙勿略對日本社會現(xiàn)實的深刻認識及對中國基督化的強烈渴望，在很大程度上左右了此后耶穌會在遠東的傳教方向，而他審時度勢，因地制宜的傳教方法，亦為此后耶穌會士在日本與中國的傳教思路奠定了基本方向;其次，沙勿略在學習傳教地語言、翻譯教理書、與傳教地宗教及教徒的接觸、培養(yǎng)當?shù)厝俗鰝鹘讨值确矫娴膰L試，具有開創(chuàng)性的重要意義，并因此對此后東西方文化交流的形式與內容產生了不可估量的深遠影響;第三，在教權