觀念之于痛苦:路易斯論痛苦問題.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、在哲學上,有關痛苦的本質并未形成一個統(tǒng)一的觀點。幾乎每一個關于痛苦本質的可信的立場,都有一些重要的思想家支持。許多哲學家關切了什么造成痛苦、如何看待痛苦以及怎樣避免痛苦,不過少有系統(tǒng)性地思考痛苦的本質,尤其是甚少關切人的痛苦究竟是什么、人的什么必然導致痛苦、痛苦是否只能歸于痛苦結局等形而上問題。
  論文在批判回顧人的痛苦及其問題的哲學史的基礎上,以人的什么決定了人的痛苦、它如何將人的痛苦變?yōu)榭赡艿葍蓚€焦點問題作為出發(fā)點,嘗試探討

2、人的痛苦的本質。路易斯(C S Lewis)對人的痛苦做過系統(tǒng)思考,他的觀點有助解決人的痛苦本質的問題。為去除路易斯這些觀點的立場前提,筆者嘗試借助相關對象文本實現(xiàn)與之對話,完成論文的整個思考過程。
  人的痛苦的本質是什么,人何以會因之而不斷地承受痛苦,這兩個問題的答案或許都與人內在的、由人的局限性導致的盲目性有關。當我們把人的痛苦的本質,洞見為人的局限性在人的生命經歷中的一種適時表現(xiàn),人的痛苦的諸多屬性特征將被逐一貫穿起來,而

3、其警告性的積極意義也變得自然而然。人的局限性是人的痛苦的根源,也是人的痛苦何以可能的誘因。人具有自由選擇的權利,選擇的基點是人的自我意志,判斷的標準是人的既有觀念,三者中既有觀念是對人的局限性的唯一繼承者。人的痛苦何以可能,是人基于自我意志依賴既有觀念實現(xiàn)自由選擇過程中衍生的判斷盲目性的自縛結果。人的痛苦的可能性,決定于人能否保持對自身局限性的警醒意識。人對痛苦的避免,是對痛苦讓人感受到的之痛之苦的排除。人只有讓自我意志有意識地適應自身

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