李塨的易學思想研究.pdf

1、李塨是清初著名顏李學派的代表,主要傳播者。他繼承和發(fā)展了顏元的“三物”、“六府”、“六藝”實學思想,主張回歸儒家經典,倡導習行經濟,在明末清初引起了極大轟動,同時在清末政治社會中也起到了啟蒙作用。作為清初著名的一代儒臣,在易學研究上,他結合了顏李學派的功利論和清代考據學思想,形成了自己的解易風格和特色。李塨的易學有兩大特色,一是立足《易》專為人事思想,二是采用“即象玩義”的解易方法。專為人事的易學內容實質在為顏李學主張的“六藝”實學思想

2、立據?！凹聪笸媪x”的方法內涵為:李塨在解易風格上吸收了象數派的“取象說”,采用以象解易的方法,這就是其中的“象”；李塨取象意在闡發(fā)義理,這個要闡發(fā)的義理即為人事,這就是他所說的“義”?！凹聪笸媪x”可以通俗地講就是采用取象數的方法來闡發(fā)專為人事之義理,這就是李塨易學思想的最大特色。
　　 為了全面了解李塨的易學思想,本文分四個部分對其進行詳細論述:
　　 第一部分介紹李塨其人和易學背景,以對李塨本人和學術背景作個詳細的交代

3、。李塨的易學思想的形成與他所處的時代和學術背景是分不開的,可以說是這個背景之下形成的。明末清初之際,學術界掀起了一股總結明亡教訓的思潮,而宋學是他們找到的理論上的根源,所以批判宋學、主張務實的思想蔚然成風,顏李的實學思想就是在此學術背景下形成的,并最終發(fā)展成為一枝獨秀。李塨的易學思想也正是在明末清初批判宋易圖書之學、先天易學和實學思潮下展開論述的；
　　 第二部分詳細闡述了他的易學思想,主要從兩大方面展開,一是批判宋易圖書之學和

4、先天易學,李塨在批判宋易圖書之學和先天易學上吸取了明末清初對其的批判理論,其中胡渭、毛奇齡對李塨批判宋易學的影響頗大,經常成為引證其具體觀點論證自己的易學觀點。李堞從以下幾個方面對其展開批判:批判《河圖》、《洛書》之妄；批判《先天圖》之為異端；考證《太極圖》。二是闡述他的《易》專為人事思想,李塨一生以發(fā)揚和傳播顏元實學思想為己任,在易學中,他堅持從實學實用出發(fā),認為易專為人倫日用,習行經濟而作,拋棄易為測天道之書的觀點；
　　

5、第三部分論述了他主要的三種解易方法:即象玩義,以史證易,以經解易。除了即象玩易的特色解易方法之外,李塨也采用了歷來解經常用的方法。史實和經書都被認為是最有說服力的論據,所以李塨引用了大量的史實和經書論斷來證易學觀點；
　　 第四部分對李塨易學思想的影響與評價作了比較全面的總結。李塨專為人事的易學思想在當時有一定影響,特別是對戴震哲學的產生有很大的啟發(fā)作用,對近代社會轉型期思潮具有重要的啟蒙作用以及對后世研究《周易》經典文義都具有