舒斯特曼身體美學(xué)思想探究.pdf

1、舒斯特曼的身體美學(xué)理論是實用主義美學(xué)在后現(xiàn)代社會的最新理論成果，富于理論與實踐的雙重內(nèi)涵。對于精英哲學(xué)家們的理論探索與普通大眾的日常審美生活都具有極為重要的借鑒意義。鑒于以往對舒斯特曼身體美學(xué)理論的研究文獻失之零散、不夠系統(tǒng)，本文力求詳盡與全面地呈現(xiàn)舒斯特曼身體美學(xué)概念的全貌。
　　 本文從追溯身體美學(xué)的身體理論前史入手，主要沿承柏拉圖理念說、中世紀(jì)基督教神學(xué)、笛卡爾的理性主義、尼采的權(quán)力意志、?？碌纳眢w—歷史觀以及德勒茲的身體

2、-語言，身體意象論的哲學(xué)脈絡(luò)，將舒斯特曼之前的身體哲學(xué)研究現(xiàn)狀予以概要展示。第二章節(jié)是本篇論文的核心部分，筆者在介紹身體美學(xué)的基本內(nèi)涵時，著重突出了身體美學(xué)的生長契機即鮑姆嘉登美學(xué)思路的恢復(fù)與拓展問題，重申了美學(xué)作為一門研究感性認識的學(xué)科，注重感官感受，注重實際訓(xùn)練的原初定義。繼而，對身體美學(xué)的嶄新定義與價值都作了較為全面的呈現(xiàn)。之后，主要從理論、生活與實踐等維度出發(fā)，對身體美學(xué)的三個基本分支分別予以探討。在理論維度中，舒斯特曼將審美經(jīng)

3、驗的范圍從特定環(huán)境下傳統(tǒng)的知識精英筆下對藝術(shù)品的鑒賞感知擴大到日常生活之中普通大眾對通俗藝術(shù)、流行音樂的欣賞體驗。擴大了美學(xué)的審美對象，也擴大了美學(xué)的研究范圍。同時，探討了社會政治學(xué)意義下身體美學(xué)的意義與價值，旨在揭示不可見的社會政治環(huán)境對身體的禁錮與改造:原本自由的身體被不知不覺改造成對統(tǒng)治者有利的溫順馴服的身體。而舒斯特曼倡導(dǎo)的身體美學(xué)功能之一便是恢復(fù)與完善身體的感知與自控功能，重新賦予身體以自由行動與自主感知的能力。生活維度，也是

4、舒斯特曼將哲學(xué)從學(xué)院專業(yè)領(lǐng)域拉回生活領(lǐng)域的一個重要議程。本節(jié)中，舒斯特曼將哲學(xué)家的哲學(xué)生活也歸入身體美學(xué)的美學(xué)實踐領(lǐng)域。本文歷數(shù)了杜威、?？隆⒕S特根斯坦，以及舒斯特曼本人的生活實踐——在東京的禪修經(jīng)歷，依次予以分析以突出這一嶄新哲學(xué)思想的獨特之處。實踐維度下，主要介紹舒斯特曼對生活實踐的載體和媒介——人們的身體的研究，他歸納總結(jié)了時下流行的三種身體鍛煉方式:亞歷山大技法、費爾登克拉斯療法以及生物能法。而這幾種訓(xùn)練方法，在舒斯特曼的視野中

5、是很好的身體美學(xué)實踐的指導(dǎo)方式。本文第三章，主要探討舒斯特曼身體美學(xué)的未來走向問題，筆者認為，未來走向主要分為兩個部分，第一是對內(nèi)的概念肅清，堅持身體美學(xué)學(xué)科的歸屬性，與體育美學(xué)、行為藝術(shù)以及人體藝術(shù)拉開距離，厘清關(guān)系。第二是對外的思想擴展，例舉了村上春樹與內(nèi)田樹與身體美學(xué)相關(guān)的理論研究與身體實踐。為身體美學(xué)在理論與實踐上實現(xiàn)雙重擴張?zhí)峁┮粋€機遇與可能。
　　 身體實踐與生活實踐是身體美學(xué)區(qū)別于以往任何哲學(xué)流派的最大特點，而本文