簡介：體重史一個能預(yù)測心衰風(fēng)險的指標(biāo)最近一項通過對超過6000人收集的病例數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，簡單詢問老年患者在20歲和40歲時的體重史就可以為臨床醫(yī)生預(yù)測其未來患心衰、心臟病發(fā)作或中風(fēng)的風(fēng)險提供實際價值。根據(jù)發(fā)表在美國心臟協(xié)會雜志（JAHA）上的這項研究，向患者詢問年輕時的體重，對于臨床醫(yī)生來說可能是一種非常經(jīng)濟高效的確定如何對老年患者進行建議和治療的好方法。尤其是現(xiàn)在已經(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)時代，終生的體檢或就醫(yī)記錄都將被長久保存。詢問年輕時的體重可以提供關(guān)于患者心衰風(fēng)險的預(yù)測信息，這些信息將能對患者在老年時的體重和其他傳統(tǒng)的心臟病風(fēng)險因素進行補充。研究通訊作者、美國約翰霍普金斯醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)助理教授ERINMICHOS博士說我們知道，一個人肥胖的時間越長，面臨心衰的風(fēng)險就越高。這就是為什么在年長的時候測量一個人的體重并不能說明其風(fēng)險的全部原因?，F(xiàn)在有更多的證據(jù)表明，新近肥胖的人總的來說危險性較小。我們的研究結(jié)果強調(diào)了終生保持健康體重的重要性，因為從青年時期開始累積的體重增加對心臟健康的風(fēng)險更大。她補充說我們已經(jīng)定期測量就診患者的體重并給出健康建議，但是我認(rèn)為增加這個關(guān)于早期體重的簡單問題可以進一步指導(dǎo)臨床治療。雖然我們承認(rèn)自我報告的體重歷史數(shù)據(jù)并不夠嚴(yán)謹(jǐn)，但至少這個問題可以促使患者自我激勵，努力回到健康亡，這是由參與者及其家庭訪談以及患者的醫(yī)療記錄確定的。MICHOS說，正如所預(yù)期的，在研究持續(xù)的13年中，臨床到訪時用標(biāo)準(zhǔn)方法測量的體重與后來的心衰風(fēng)險相關(guān)。在考慮到其他確定的心臟病風(fēng)險因素后，如年齡、吸煙、體育運動、血壓和糖尿病，BMI每增加5，心衰風(fēng)險增加34。但是之后她的團隊發(fā)現(xiàn)，即使考慮到這些目前測量到的老年人體重數(shù)據(jù)，自我報告20歲時有肥胖病史（144名參與者）的心衰風(fēng)險也比其他人高出三倍，40歲時有肥胖病史（716名參與者）的人比其他人高出兩倍。一直都很胖的A先生比到老年才胖的B先生面臨著更高的心衰風(fēng)險。然而，在任何年齡階段變得肥胖都會增加心衰風(fēng)險。BMI每增加5點，心衰風(fēng)險就會上升35。圖片來源JOHNSHOPKINSMEDICINEKRISTENWESTMICHOS說我們的研究證實，在一生中維持健康體重是最理想的，發(fā)胖的時間點和肥胖的持續(xù)時間對于評估老年人心臟病風(fēng)險非常重要。MICHOS提醒說，這項研究的設(shè)計目的是評估自我報告的體重史與心臟病風(fēng)險之間的關(guān)聯(lián)，并沒有確定因果關(guān)系，也沒有試圖要求患者精確地回憶起自己在年輕時的體重?；颊叩淖晕覉蟾婵赡軙蚱罨蛴洃泦栴}而出錯，但是研究人員認(rèn)為，大多數(shù)成年人能理性地回憶起自己年輕時的體重。這些發(fā)現(xiàn)表明，即使在回憶體重方面存在這些限制，僅詢問體重史對于心衰風(fēng)

簡介：非洲對外石油合作現(xiàn)狀及中非合作建議非洲對外石油合作現(xiàn)狀及中非合作建議三、中非石油合作現(xiàn)狀（一）中非石油貿(mào)易情況中非石油貿(mào)易主要集中在原油領(lǐng)域，隨著中國原油需求的不斷增加，中非原油貿(mào)易也蓬勃發(fā)展起來。非洲已經(jīng)成為中國原油進口的重要來源，在企業(yè)在非洲投資的60流入了石油開發(fā)。在石油和天然氣領(lǐng)域我國對非投資只占世界在非洲此類投資總額的116，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美地區(qū)。四、深化中非石油合作的幾點建議（一）獲取份額油和貿(mào)易油并重，加大在非洲的石油投資長期以來，我國與非洲國家的石油合作比較單一，主要是石油貿(mào)易，獲取份額油的比重偏小。從理論上講，由于價值規(guī)律的存在，貿(mào)易油與份額油的成本相當(dāng)，并不會偏差很多。當(dāng)國際油價上漲時，獲得海外石油資產(chǎn)的成本也會提高；當(dāng)國際油價下跌時，海外石油勘探開發(fā)也會減少。從當(dāng)前看，原油貿(mào)易仍是解決國內(nèi)石油短缺的主渠道。LOCALHOST但是，石油企業(yè)“走出去”，投身非洲的石油勘探開發(fā)領(lǐng)域，獲取更多的份額油，也是保證我國石油供應(yīng)的重要輔助渠道。在獲取份額油時，我國應(yīng)爭取更多的份額油運輸至國內(nèi)，并盡量確保份額油的成本較貿(mào)易油更低。在國際金融危機的大背景下，許多大型跨國石油公司面臨著流動性問題，在資金方面捉襟域投資成本高、利潤低。金融危機發(fā)生后，美孚、BP、殼牌等世界石油巨頭從非洲20多個國家退出，減少下游產(chǎn)業(yè)的投資。目前中非石油合作還處于初級階段，我國可以利用這一時機，利用石化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，上下游一起介入非洲的石油市場，發(fā)展石油勘探、開發(fā)和煉制一體化的石油工業(yè)體系，既有利于我國石油企業(yè)在非洲實力的壯大，也有利于當(dāng)?shù)毓I(yè)體系的發(fā)展和提高，可謂一舉兩得。（四）開展一攬子合作，加大非洲基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善民生在非洲進行石油投資的過程中，中國和西方國家最大的不同就是，雙方合作不僅局限于能源領(lǐng)域，同時注重幫助非洲國家改善基礎(chǔ)設(shè)施，并推動當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)和制造業(yè)、文化、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等民生工程，開展能源與基礎(chǔ)設(shè)施和改善民生的一攬子合作，幫助非洲發(fā)展經(jīng)濟，改善人民的生活條件，幫助非洲解決就業(yè)，為非洲國家培養(yǎng)大量的石油工業(yè)人才。這樣不僅有利于減少非洲對石油投資的疑慮，更是對西方國家所謂“中國掠奪非洲資源”論點的有力駁斥。因此，這一做法值得繼續(xù)發(fā)揚和提倡。

簡介：高三古代史章節(jié)內(nèi)容填空高三古代史章節(jié)內(nèi)容填空祖國歷史的先秦第二節(jié)夏、商、西周的更替和制度一、夏朝的建立1、夏朝的建立（1）建立時間（2）建立者（3）都城（4）統(tǒng)治地區(qū)2、第一個奴隸制王朝，為什么（1）（2）（3）3、夏朝的滅亡（1）原因根本原因直接原因（2）時間（3）亡國之君二、商朝的興衰1、商朝的建立（1）時間（2）建立者（3）都城（4）統(tǒng)治地區(qū)2、殘酷的奴隸制度（1）（2）3、商紂王的殘暴統(tǒng)治表現(xiàn)（1）（2）2（2）內(nèi)容（3）作用2、分封制地方行政制度（1）主要目的（2）分封對象（3）義務(wù)權(quán)利（4）主要封國（5）主要作用3、兩者的關(guān)系（1）（2）（3）第三節(jié)夏、商、西周的社會經(jīng)濟一、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)1、農(nóng)業(yè)的發(fā)展（1）原因（2）表現(xiàn)ABC2、畜牧業(yè)的發(fā)展六畜興旺二、手工業(yè)的發(fā)展1、青銅鑄造業(yè)（1）什么叫青銅（2）“青銅時代”（3）發(fā)展表現(xiàn)

簡介：理論心理學(xué)與心理學(xué)史分會理論心理學(xué)與心理學(xué)史分會20102010年學(xué)術(shù)年年學(xué)術(shù)年會暨車文博心理學(xué)思想研討會暨車文博心理學(xué)思想研討中國心理學(xué)會理論心理學(xué)與心理學(xué)史分會2010年學(xué)術(shù)年會暨車文博先生心理學(xué)思想研討會4月1114日在吉林長春召開。本次年會由中國心理學(xué)會理論心理學(xué)與心理學(xué)史分會主辦吉林大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)院承辦。中國心理學(xué)會理事長林崇德教授、中國社會心理學(xué)會會長樂國安教授、國際理論心理學(xué)協(xié)會執(zhí)委暨中國心理學(xué)會副理事長葉浩生教授等來自全國各地的100多位專家學(xué)者和碩士、博士研究生參加了此次盛會。大會共收到60余篇學(xué)術(shù)論文沈德立、黃希庭等著名心理學(xué)家北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、浙江大學(xué)、心理學(xué)探新等相關(guān)高等院校、科研機構(gòu)、學(xué)術(shù)期刊以及吉林大學(xué)各單位共發(fā)來150多封賀信賀電。本次學(xué)術(shù)年會的主題有二一是對中國理論心理學(xué)三十研究歷程的回顧與展望二是對車文博先生心理學(xué)思想的研討。中國心理學(xué)會理論心理學(xué)與心理學(xué)史分會會長彭運石教授在開幕詞中指出過去的三十年在潘菽、高覺敷、車文博、王啟康、燕國材、楊鑫輝等老一輩理論心理學(xué)家和以樂國安、葉浩生等為代表的中青年理論心理學(xué)家們的辛勤耕耘下中國理論心理學(xué)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、國際交取向、六大重要啟示等重要理論觀點。在理論心理學(xué)研究的未來發(fā)展問題上林崇德、莫雷、楊治良與郭秀艷等教授就如何建設(shè)和諧社會如何利用認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等實證方法研究高級心理過程如何從理論與實驗兩個方面結(jié)合起來研究無意識問題等方面作了大會主題報告。大會還就中國本土心理學(xué)、心理學(xué)發(fā)展的新動向等主題進行了分組討論。與會學(xué)者積極踴躍發(fā)言研討會氛圍異常熱烈。會議期間還舉行了車文博教授執(zhí)教60年、80華誕慶典活動。車文博教授激動的發(fā)表執(zhí)教60年、80誕辰感言他認(rèn)為大家的贊美是對自己的鼓勵、鞭策和期望。他感謝到會的每一個人他把自己的人生感悟告訴學(xué)界晚輩。他說人要有學(xué)品、人品做真正的人理論研究者要有實證研究的歷練理論研究和實證研究不能分家要做心理健康、心理和諧的人要不斷超越自我為紀(jì)念車文博教授執(zhí)教60年、80誕辰首都師范大學(xué)出版社出版了車文博文集10卷和耄耋華章著名心理學(xué)家車文博教授80華誕紀(jì)念畫冊制作了專題片。本次學(xué)術(shù)年會既有對過去光榮歷史的系統(tǒng)總結(jié)亦有對未來美好藍(lán)圖的遠(yuǎn)景規(guī)劃。在與會學(xué)者們的共同努力下圓滿地完成了各項主題達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)。

簡介：外國文學(xué)史試題及答案外國文學(xué)史試題及答案11一、單項選擇題本大題共24小題。每小題L分。共24分在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1烏龜和兔子、狼和小羊、農(nóng)夫和蛇等故事出自CA神譜B理想國C伊索寓言D埃涅阿斯紀(jì)2神話詩變形記是羅馬詩人_____的代表作。BA賀拉斯B奧維德C西塞羅D盧克萊修3七將攻忒拜和被縛的普羅米修斯的作者是AA埃斯庫羅斯B索福克勒斯C歐里庇得斯D阿里斯托芬4西班牙“民族戲劇之父”是DA塞萬提斯B拉伯雷C蒙田D維伽5根據(jù)蘇格蘭歷史編寫的，莎士比亞四大悲劇中氣氛最陰暗可怖的一出是CA哈姆萊特B奧賽羅C麥克白D李爾王6中篇書信體小說少年維特之煩惱的作者是CA席勒B雨果C歌德D都德7狂飆突進運動發(fā)生在18世紀(jì)_____年代的德國。CA30～40B50～60C70～DA一生B漂亮朋友C我的叔叔于勒D。羊脂球16蘇聯(lián)小說這里的黎明靜悄悄的作者是BA邦達(dá)列夫B華西里耶夫C艾特瑪托夫D特里豐諾夫17蒂博一家的作者是法國作家AA馬丁杜伽爾B巴贊C安德烈馬爾羅D莫里亞克18以性愛的大膽描寫為主要特征的查泰萊夫人的情人是的代表作。CA威爾斯B毛姆C勞倫斯D高爾斯華綏19被開墾的處女地的作者是AA肖洛霍夫B高爾基C索爾仁尼琴D帕斯捷爾納克20青年近衛(wèi)軍的作者是DA奧斯特洛夫斯基B阿托爾斯泰C西蒙諾夫D法捷耶夫21麥琪的禮物、最后一片藤葉、警察與贊美詩的作者是CA杰克倫敦B愛倫坡C歐亨利D馬克吐溫22禿頭歌女、未來在雞蛋中的作者是BA貝克特B尤奈斯庫C阿達(dá)莫夫D品特23泰戈爾的吉檀迦利的體裁是CA小說B散文C抒情詩D劇本24黎巴嫩作家紀(jì)伯倫所代表的流派是BA埃及現(xiàn)代派B旅美派C新感覺派D戰(zhàn)后派

簡介：史蒂文史蒂文8226斯皮爾伯格眼中的林肯斯皮爾伯格眼中的林肯ABRAHAMLINCOLNASPTRAYEDBYDANIELDAYLEWISINANACADEMYAWARDNOMINATEDPERFMANCEINSPIELBERG’SFILMABOUTTHELASTFEWMONTHSOFTHEPRESIDENT’SLIFEOVERALLTHEFILMHASATTRACTED12OSCARNOMINATIONSINCLUDINGBESTPICTUREDIRECTTENBAFTANOMINATIONSTHISISBYNOMEANSTHEFIRSTSCREENREPRESENTATIONOFTHE16THPRESIDENTOFUNITEDSTATESI’LLBEDISCUSSINGTHATLATERBUTITDOESHAVEPARTICULARPOLITICALRESONANCENOWSPIELBERG’SFILMISBASEDONDISKEARNSGOODWIN’SBESTSELLINGBOOKTEAMOFRIVALSTHEPOLITICALGENIUSOFABRAHAMLINCOLNINPARTICULARHISSTRUGGLEIN1865TOGETTHE13THAMENDMENTTOTHECONSTITUTIONTHROUGHCONGRESSTHEAMENDMENTTHATOUTLAWSSLAVERYTHEGREATACHIEVEMENTOFLINCOLN’SSECONDTERMINOFFICETHEFILMWASRELEASEDINAMERICAACOUPLEOFDAYSAFTERTHEELECTIONTHATRETURNEDPRESIDENTOBAMAFASECONDTERMITARRIVESHEREINBRITAININTHEWEEKTHATHEWASSWNINFTHATTERMONLINCOLN’SOWNBIBLETOGETTHEREFMHESEEKSPRESIDENTOBAMAMUSTBINDINOPPOSINGFACTIONSABRAHAMLINCOLNHADTHEADDEDEMERGENCYOFCIVILWARBETWEENNTHSOUTHINTHEFILMLINCOLNADDRESSESTHOSEINHISCABIWHOARERELUCTANTTOPUSHTHROUGHTHEVOTELINCOLN’SOWNWDSTHEREAREINCPATEDINTOTHESCREENPLAYBYTONYKUSHNERTHEFILMISASTUDYOFTHEPOLITICALMANOEUVRINGNECESSARYFTHISHISTICPIECEOFLEGISLATIONITJUSTASSUMESYOU’VEKNOWNABOUTTHECONTEXTSOMEYEARSBACKSPIELBERGMADEAFILMAMISTADABOUTTHESLAVETRADEFROMAFRICALINCOLNSHOWSTHEPRESIDENTINPRIVATETOOASPHYSICALLYWEARYWNDOWNBYATESTINGMARRIAGEBEREAVEMENTIT’SNOTAHEROICPTRAITALTHOUGHJOHNWILLIAMS’SCENUDGESHEAVILYFROMTIMETOTIME

簡介：創(chuàng)業(yè)史讀后感創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史有感（一）劉利江我出生于河北農(nóng)村的一個貧困家庭，像我三十六七歲的年齡比老婆家她的姐姐哥哥們吃的苦受的罪都要多得多。我一向以為對農(nóng)村比較了解，因為我小的時候家庭條件比較差，吃餅子喝粥一直到十幾歲上才吃上白面，從內(nèi)心覺得農(nóng)村創(chuàng)業(yè)生活很艱苦，但是閱讀了柳青的創(chuàng)業(yè)史以后才明白，共產(chǎn)黨建國初期的創(chuàng)業(yè)是多么艱辛萬苦，困難重重，那時候的共產(chǎn)黨人是多么多么的高尚純潔，為解決貧雇農(nóng)的吃飯問題，起早貪黑、廢寢忘食，身先士卒、舍己為人的精神永遠(yuǎn)是我們現(xiàn)在的共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)榜樣。主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者會這樣說是正因他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，之后在一個災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。新中國成立讓生寶站了起來，開啟了他的創(chuàng)業(yè)史，同時以他的事跡展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在建國初期的創(chuàng)業(yè)史?；ブM、合作社那非常惋惜梁生寶和徐改霞的愛情沒有修成正果。兩個人真心互相喜愛著對方，也懂得反抗舊社會給他們的婚姻安排，既然如此我們想他們本就應(yīng)在一起的，但是梁生寶在這時又表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設(shè)祖國，能夠犧牲感情。用生寶同志的話說“怕分心，耽擱了互助組的事，鬧不成豐產(chǎn)，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了，旁人以后也難鬧?！蹦菚r候的黨員覺悟真的沒有任何挑剔。真心的希望梁生寶和徐改霞能夠走到一起，這么優(yōu)秀的人物為什么沒有得到完美的愛情呢人生的創(chuàng)業(yè)史的道路上充滿了挫折和艱辛，需要我們大膽去探索和創(chuàng)造，只要我們大家擼起袖子加油干，就一定能夠創(chuàng)出我們的一片天。讀創(chuàng)業(yè)史有感（二）創(chuàng)業(yè)史是現(xiàn)代著名小說家柳青先生的代表作。初讀該書，感慨萬千。各個時期的人們，自自立起，無不在創(chuàng)業(yè)。而這部創(chuàng)業(yè)史，則寫出了解放后農(nóng)村的農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，對了解當(dāng)時人們的心理，當(dāng)時的社會形態(tài)、社會風(fēng)氣等起到了很好的介紹作用。讀此書，仿佛置身于解放初的中國，雖世易時移，很多觀點在當(dāng)今來說

簡介：人類祖母露西亮相非洲聯(lián)合館（英語閱讀人類祖母露西亮相非洲聯(lián)合館（英語閱讀|英語閱讀英語閱讀理解）理解）【導(dǎo)讀】320萬年前的原始人“露西”骨骼化石昨天上午在非洲聯(lián)合館埃塞俄比亞展區(qū)正式亮相。今天亮相的“露西”骨骼化石是該化石唯一的一具復(fù)制品，之前一直在埃塞俄比亞國家博物館展示。THEEARLYHUMANSKELETONRECONSTRUCTIONLUCYDEBUTSINEXPOSITE“露西”骨骼化石亮相。右二身穿灰色西服的為專業(yè)講解員TESHOM先生THEEARLYHUMANSKELETONRECONSTRUCTIONLUCYDATINGBACK32MILLIONYEARSDEBUTEDYESTERDAYATETHIOPIANEXHIBITIONAREAINJOINTAFRICAPAVILIONINEXPOSITE320萬年前的原始人“露西”骨骼化石昨天上午在非洲聯(lián)合館埃塞俄比亞展區(qū)正式亮相。人類祖母露西亮相非洲聯(lián)合館（英語閱讀人類祖母露西亮相非洲聯(lián)合館（英語閱讀|英語閱讀英語閱讀理解）理解）【導(dǎo)讀】320萬年前的原始人“露西”骨骼化石昨天上午在非洲聯(lián)合館埃塞俄比亞展區(qū)正式亮相。今天亮相的“露西”骨骼化石是該化石唯一的一具復(fù)制品，之前一直在埃塞俄比亞國家博物館展示。THEEARLYHUMANSKELETONRECONSTRUCTIONLUCYDEBUTSINEXPOSITE“露西”骨骼化石亮相。右二身穿灰色西服的為專業(yè)講解員TESHOM先生THEEARLYHUMANSKELETONRECONSTRUCTIONLUCYDATINGBACK32MILLIONYEARSDEBUTEDYESTERDAYATETHIOPIANEXHIBITIONAREAINJOINTAFRICAPAVILIONINEXPOSITE320萬年前的原始人“露西”骨骼化石昨天上午在非洲聯(lián)合館埃塞俄比亞展區(qū)正式亮相。

簡介：【7A版】教育綜合版】教育綜合外國教育史復(fù)習(xí)資料外國教育史復(fù)習(xí)資料7A版優(yōu)質(zhì)實用文檔外國教育史一、古希臘教育（一）古風(fēng)時代的教育古希臘的教育思想主要是在稚典和斯巴達(dá)這兩個希臘最強大、最具有代表性的城邦國家教育實踐的基礎(chǔ)上孕育和發(fā)展起來的。由于這兩個城邦國家的經(jīng)濟、政體、文化及地理條件不同，因而形成了兩種各具特色的教育類型。1、斯巴達(dá)教育斯巴達(dá)作為希臘最大的農(nóng)業(yè)城邦國家，其相對落后的經(jīng)濟狀況、奴隸主貴族專制統(tǒng)治及國內(nèi)外戰(zhàn)爭頻繁的需要，決定了其教育目的是培養(yǎng)勇敢的軍人，教育的內(nèi)容是以軍事體育訓(xùn)練和道德教育為主。斯巴達(dá)人十分重視教育，認(rèn)為教育是國家的事業(yè)。男孩7歲以后就進人國家辦的軍營式的國家體育場接受以“五項競技’即賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標(biāo)槍為主的單調(diào)的軍事體育訓(xùn)練、強制的道德灌輸以及嚴(yán)酷的身心磨煉。以求形成勇敢、堅毅、順從和愛國的品質(zhì)。斯巴達(dá)對文化知識不重視。到18歲時少數(shù)身心經(jīng)過嚴(yán)格考驗的青年再進入高一級的青年軍事訓(xùn)練團接受兩年的正規(guī)軍事訓(xùn)練。年滿20歲的青年，被派往邊境沿線駐扎，開始實戰(zhàn)訓(xùn)練。到30歲時，通過考核，并舉行一定的儀式后，才能獲得國家公民的稱號，成為國家合格的軍人。習(xí)“三藝”，即文法、修辭和辯證法或稱哲學(xué)。到18歲時，再進人青年軍事訓(xùn)練團接受兩年的軍事訓(xùn)練。之后，通過一定的儀式，取得國家公民的稱號，參與國家政事。雅典教育特點主要有L教育其有階級性2重視體、智、德、美和諧發(fā)展，即不僅重視體育訓(xùn)練，也強調(diào)文化知識的學(xué)習(xí)，注重道德教育及美育3雅典既有公共教育，也有私人教育，重視國家和私立教育的發(fā)展4忽視女子教育。（二）古典時代的教育1、“智者”的教育活動1、“智者派”的教育活動“智者”又稱詭辯家在古希臘，最早是指某種精神方面的能力和技巧，以及擁有這些能力和技巧的人。以后，各行各業(yè)具有專門知識和技藝的人，也被稱為“智者”。到公元前5世紀(jì)后期，“智者”一詞獲得了新的、特殊的含義，被用來專指以收費授徒為職業(yè)的巡回教師。這些人云游各地，積極參加城邦的政治和文化生活，以傳播和傳授知識獲得報酬，并逐步形成了一個階層。智者派的主要代表人物是普羅塔哥拉等。普羅塔哥拉曾提出“人是萬物的尺度”，以個人作為判斷事物存在與否、真假、善惡的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實際上提出了一種以人為中心的樸素的人本主義的價值取向。這在當(dāng)時具有重要的思想啟蒙作用。2、“智者派”的教育貢獻智者不僅在希臘文化史上占有重要的地位，作為西方最早的職業(yè)教師，他們對希臘教育實踐和教育思想

簡介：中國人盜墓史讀后感中國人盜墓史讀后感中國人盜墓史讀后感（一）張芬芬如果你沒讀過此書，看到這樣的書名，你會聯(lián)想到什么是不是現(xiàn)今流行的盜墓筆記或鬼吹燈等系列小說、影片和連續(xù)劇可是流行的盜墓小說也好，盜墓影視作品也罷，并不等于流行盜墓文化，盜墓小說也代表不了盜墓文化。整本書參考了史記體例，分列了帝、王、臣、儒、兵、匪、僧、宦、民等九大篇章，以”人”事為主，臚列重大盜墓者22人，各個朝代、各個階層、各種動機的代表性盜墓現(xiàn)象，深入淺出地描繪了五千年中國人盜墓歷史。如果你覺得讀史太過枯燥，那么中國人盜墓史就不失為另類讀史的最佳選擇。尤其對于我這種歷史白癡來講，基本大致可以了解了中國歷代王朝的發(fā)展進程。作者并沒有強加太多個人觀點，更多是參考了相對事實的重要的歷史文獻，盡量還原接近真實的歷代國內(nèi)盜墓史。這就區(qū)別于純粹編造來吸睛的盜墓小說，甚至導(dǎo)致后來很多不法盜墓者用這種不實當(dāng)理論依據(jù)。有這樣的書，才能正確引導(dǎo)有些人對盜墓的正確認(rèn)識。為什么會有那么多人對古墓有興趣，甚至不惜冒險去盜墓該得到尊重。如果人死后，特別是下葬后再被挖出來，那就是人間最大的酷刑和懲處了。比如”曝尸”“鞭尸”“燒尸”等等，這種事情，心中得帶有多大的仇恨才敢做出來，從某種角度可以說明仇恨帶給一個人的危害性極大。過去不是的法制社會，多少慘絕人寰，多少心狠手辣，讓人心驚肉跳。一邊，我為自己生活在現(xiàn)代社會而有點幸災(zāi)樂禍感，但更多的另一邊，我在深思，雖然現(xiàn)代法制社會，不會有那么可怕歷史重演的一幕，但有些社會問題依然存在或者隱形欲將爆發(fā)，那么該怎么辦呢作為教師，我覺得最根本的做法就是從教育抓起。教育真的不是單純的教授知識，更應(yīng)該凈化心靈。孩子的出生，到長大的過程中都是被成長環(huán)境深深影響著，如果他是善良的，心懷感恩的，那么他就是受到了一份很好的教育。其實很多問題都是因為有一定社會背景導(dǎo)致的，所以教育是個當(dāng)下急迫、漫長而又責(zé)任重大的過程。具體關(guān)于教育就不在這里贅述。我希望所有的人民教師和天下為人父母都應(yīng)該重視教育。根基猶如肥沃土壤，根基好了，花必定開放嬌艷各自擔(dān)起自己那份的責(zé)任和使命，就定有花團錦簇的美麗花園張芬芬

簡介：中國學(xué)前教育史思考題中國學(xué)前教育史思考題中國古代學(xué)前教育第一章古代學(xué)前教育的實施一、單項選擇題1我國古代學(xué)前教育的基本形式是AA家庭教育B宮廷教育C學(xué)校教育D社會教育2我國封建社會教育是以倫理道德為基本內(nèi)容的，這種倫理道德的基礎(chǔ)是DA勤儉B誠實C守信D孝悌3保傅制度C備三母制度D保育制度6我國學(xué)前教育實行公養(yǎng)公育形式主要是在AA原始社會B奴隸社會C封建社會D近代社會7我國古代較系統(tǒng)的按年齡劃分的學(xué)前教育計劃最早記載于BA大戴禮記保傅B禮記內(nèi)則C尚書大傳D大學(xué)章句序8我國古代宮廷挑選女子承擔(dān)保育和教導(dǎo)王子職責(zé)的制度是

簡介：自然史讀后感三篇自然史讀后感三篇自然史是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。以下是整理的自然史讀后感三篇，歡迎閱讀自然史讀后感（一）貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手?？墒?，你可曾想，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么因為貓從不主動探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動接近。因為貓很享受人類摸它們皮毛時的感覺，所以才勉強接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會模仿人類的動作，可那都是無意識的行為。人們擁有強大的思維和語言。盡管猴子確實和人很像，但是他們始終不會成為人們的另一個種類。這就是猴子與人的差距。這本書包涵了大自然各種動物的習(xí)性，活動地點于一身。為人們提供了一個了解動物的平臺，通過這個平臺，我們知道了許多馬有著均勻的體型，健壯的體魄，飛快的速度和無與倫比的勇氣；貓和人很好，但并不適合做人的朋友；駱駝經(jīng)過訓(xùn)練可以很長一段時間不吃不喝走上很遠(yuǎn)；斑馬雖體形像馬，但并不是馬，也不是驢自然史讓我知道了大自然譜寫關(guān)于動物的“史記”，學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版自然史第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在自然史中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。自然史讀后感（三）最近，朱老師讓我們讀了自然史這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。這里面，作者描寫的動物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如作者在寫熊的時候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個我們不經(jīng)常看到的動物，但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨居動物。還有，作者寫某一個動物時，層次很清楚，比如寫狼的時候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護馬總之，作者每寫一個動物，都是圍繞著一個中心句來寫的。

簡介：關(guān)于自然史讀后感關(guān)于自然史讀后感讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是為大家搜集整理的關(guān)于自然史讀后感，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來幫助。關(guān)于自然史讀后感（一）貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手。可是，你可曾想，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么因為貓從不主動探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動接近。因為貓很享受人類摸它們皮毛時的感覺，所以才勉強接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會模仿人類的動作，可那都是無意識的行為。人們擁有強大的思維和語言。盡管猴子確實和人很像，但是他們始終不會成為人們的另一個種類。這就是猴子與人的差距。這本書包涵了大自然各種動物的習(xí)性，活動地點于一身。為人們提供了一個了解動物的平臺，通過這個平臺，我們知道了許多馬有著均勻的體型，健壯的體魄，飛快的速度和無與倫比的勇氣；貓和人很好，但并不適合做人的朋友；駱駝經(jīng)過訓(xùn)練可以很長一段時間不吃不喝走上很遠(yuǎn)；斑馬雖體形像馬，但并不是馬，也不是驢自然史讓我知道了大自然譜寫關(guān)于動物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動物。更在提醒我們動物只有在堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版自然史第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在自然史中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。關(guān)于自然史讀后感（三）最近，朱老師讓我們讀了自然史這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。這里面，作者描寫的動物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如作者在寫熊的時候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個我們不經(jīng)常看到的動物，但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物，雞、鴨、豬是我們常看到的牲畜看到雞、鴨、豬就會想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨居動物。還有，作者寫某一個動物時，層次很清楚，比如寫狼的時候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護馬總之，作者每寫一個動物，都是圍繞著一個中心句來寫的。我還知道了一些鳥的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總

簡介：建立客史檔案的工作程序建立客史檔案的工作程序SETUPGUEST’SHISTYPROCEDURE1、操作電腦看是否有過住店記錄?；蚩腿朔浅醮蝸淼?，則只需與客人確認(rèn)公司名稱地址等變更情況并作記錄。2、對初次到店客人，為確保信息準(zhǔn)確，應(yīng)盡可能與其交換名片。3、客人要求訂房，無預(yù)訂到店及提出特殊要求時，均須查尋客史檔案。4、資料不完整及旅行團隊客人不建立客史檔案。5、根據(jù)客人登記的內(nèi)容及入店時提供的名片逐項輸入姓名、公司名稱、永久地址、信用等級、國籍、證件號碼、簽證期限、出生年月日及中文譯名稱呼。1、將非初次住店客人的變更事項如公司名稱、地址、新的簽證期限及特殊需求等輸入電腦。建立客史檔案的工作程序建立客史檔案的工作程序SETUPGUEST’SHISTYPROCEDURE1、操作電腦看是否有過住店記錄?；蚩腿朔浅醮蝸淼?，則只需與客人確認(rèn)公司名稱地址等變更情況并作記錄。2、對初次到店客人，為確保信息準(zhǔn)確，應(yīng)盡可能與其交換名片。3、客人要求訂房，無預(yù)訂到店及提出特殊要求時，均須查尋客史檔案。4、資料不完整及旅行團隊客人不建立客史檔案。5、根據(jù)客人登記的內(nèi)容及入店時提供的名片逐項輸入姓名、公司名稱、永久地址、信用等級、國籍、證件號碼、簽證期限、出生年月日及中文譯名稱呼。1、將非初次住店客人的變更事項如公司名稱、地址、新的簽證期限及特殊需求等輸入電腦。

簡介：24生物學(xué)通報2010年第45卷第11期近年來，許多研究者肯定了生物科學(xué)史的教育價值，新課標(biāo)教材的編寫也注重了科學(xué)史的運用。人教版高中生物學(xué)新教材必修模塊中的科學(xué)史素材有20多處，這些材料在教材多處（如科學(xué)家訪談、科學(xué)史話、科學(xué)家的故事、科學(xué)前沿、資料分析或章節(jié)的正文等）都有出現(xiàn)，其數(shù)量和詳細(xì)程度遠(yuǎn)超以往教材。生物學(xué)教學(xué)同科學(xué)史相結(jié)合，已經(jīng)成為生物學(xué)教育發(fā)展的一種趨向。但是研究還表明，生物科學(xué)史與教材的整合尚缺乏理性思考和實踐研究，其應(yīng)有的價值與功能沒能充分發(fā)揮。如何以生物史為載體，挖掘知識的內(nèi)涵，體現(xiàn)生物學(xué)知識價值的多元性如何將科學(xué)價值與人文價值相整合，構(gòu)建符合中學(xué)生物學(xué)教育目的和任務(wù)的價值取向如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會做人本文對此做了一些探討。1智育功能11以史為樂，培養(yǎng)學(xué)習(xí)情趣興趣是最好的老師，它對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動起到直接的推動作用，促使學(xué)生積極克服障礙，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)生物學(xué)知識。捷克教育家夸美紐斯強調(diào)“對于求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采取一切可能的方法去在孩子們身上激發(fā)出來?！边@是“伴性遺傳”教學(xué)過程中的一個片段教師先簡述歷史上著名的“皇家病”在早期歐洲，血友病被稱為“出血病”，后來又得了“皇家病”這一頗尊貴的稱號。這是由于它曾在歐洲好些國家的皇族中長期流行之故。19世紀(jì)英國的維多利亞女王和她的丈夫都未患血友病，他們育有2子4女，其中大兒子因血友病夭折，其余正常。女王的一個外孫女與沙皇尼古拉二世婚配生下了一個患血友病的兒子，另一個外孫女嫁到西班牙王室，也生下一個患血友病的兒子，從此俄國的皇室和西班牙的王室都因娶了維多利亞女王的外孫女而造成了血友病的遺傳。從女王家族系譜中，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)患血友病的男性遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性；男性血友病患者的子女一般都是正常的，但其外孫常常有血友病。這就是著名的“皇家病”事件。學(xué)生聽了這樣的典故，便急于想知道其中的原因。顯見，把生物科學(xué)史恰到好處地滲透到生物學(xué)教學(xué)中，可以誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)強烈的求知欲望，并能在史料故事的催化下，迸發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，進而轉(zhuǎn)為自主學(xué)習(xí)的動力。12以史為例，感悟探究過程普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)實驗倡導(dǎo)以科學(xué)探究為主的學(xué)習(xí)方式，重視發(fā)展學(xué)生的科學(xué)探究能力，其目的是為了全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。通過科學(xué)史的介紹和探究活動的安排（特別是科學(xué)史上的經(jīng)典案例），學(xué)生可以在邏輯推理（如歸納、演繹、類比）的訓(xùn)練、數(shù)學(xué)方法的運用、實驗材料的選擇、實驗數(shù)據(jù)的處理等科學(xué)思維方面得到全面提高。如通過分析孟德爾豌豆雜交實驗，體會假說演繹法的研究思路和數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用；通過分析薩頓的假說，體會類比推理的方法等等?，F(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展，已從描述科學(xué)、比較科學(xué)進入實驗科學(xué)的新階段。發(fā)現(xiàn)新的事實，在人為條件下進行新的實驗，作出新的推理和判斷，提出新的理論和法則，這是實驗科學(xué)的特征。近代生理學(xué)、遺傳學(xué)、分子生物學(xué)等都是從實驗中發(fā)展起來的。在生物學(xué)教學(xué)中介紹各種基本理論從實驗中產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，也特讓生物科學(xué)史教育滲透于教學(xué)之中徐江平（浙江省寧波中學(xué)浙江寧波315010）摘要在高中生物學(xué)新課改全面鋪開的大環(huán)境下，生物科學(xué)史對于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，提升生物學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵具有深遠(yuǎn)影響。生物史的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，讓學(xué)生親身感悟生物學(xué)探究的過程，進而增強對科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識，養(yǎng)成敢于思考、勤于探索的科學(xué)品性?；厮輾v史，關(guān)注現(xiàn)實，著眼未來，中學(xué)生物學(xué)教學(xué)必須有意、有機、有力地滲透科學(xué)人文精神教育，達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。關(guān)鍵詞科學(xué)史科學(xué)素養(yǎng)科學(xué)價值人文精神中國圖書分類號G63391文獻標(biāo)識碼A26生物學(xué)通報2010年第45卷第11期動鑲嵌模型”時，把人們對生物膜結(jié)構(gòu)探索的過程，從戈特和格倫德的“脂雙層”，到羅伯特森的“三明治”結(jié)構(gòu)模型，直到桑格和尼克森在繼承中創(chuàng)新提出“流動鑲嵌模型”講給學(xué)生。從變化和發(fā)展的角度去闡述，就會使學(xué)生自然地認(rèn)識到，每一種模型的提出，在當(dāng)時看來盡管比較合理，甚至得到過公認(rèn)，但隨著科學(xué)實踐的發(fā)展，有的需要補充或修正，有的則可能被推翻。這樣把知識作為歷史的產(chǎn)物來考察，從它的孕育、產(chǎn)生和發(fā)展的流動中去進行闡述，就會活躍學(xué)生的思想，啟發(fā)他們的科學(xué)探索精神，甚至可能由此立志為揭示生物世界的奧秘而奮斗終身。22恰當(dāng)運用生物史，利用科學(xué)家特質(zhì)幫助學(xué)生完善人格1865年，遺傳學(xué)奠基人孟德爾通過豌豆等植物的雜交試驗，發(fā)現(xiàn)了著名的孟德爾定律。但是，由于孟德爾的科學(xué)思想、研究方法及成果的超前性，使其被埋沒了35年。直至1900年，孟德爾的“植物雜交試驗”論文，才被德佛里斯、科倫斯、切爾馬克3位科學(xué)家?guī)缀跬瑫r發(fā)現(xiàn)，并在世界科學(xué)界引起轟動和爭論。這場爭論的開始，幾乎使孟德爾理論又面臨被扼殺的危險，其間貝特森成為孟德爾學(xué)說的堅定捍衛(wèi)者，從1900～1904年他利用各種機會宣傳孟德爾理論，利用一系列試驗數(shù)據(jù)證明孟德爾理論的普遍意義。1906年，他建議把“我們所致力研究的新學(xué)科”叫做GEICS，從此“遺傳學(xué)”宣告誕生。在遺傳學(xué)的創(chuàng)立過程中，他和約翰遜一起提出許多新概念，如基因、等位基因、純合子、雜合子、基因型和表現(xiàn)型等，1909年貝特森出版孟德爾遺傳原理一書，完成了他對孟德爾著作的重新詮釋。那么，基因在哪里基因是什么呢1902年，薩頓等發(fā)現(xiàn)，染色體動態(tài)與貝特森提出的等位基因的行為完全平行，因此提出“遺傳因子一定是位于染色體上”的假說。但是貝特森表示“染色質(zhì)顆粒無論如何復(fù)雜，能夠具有我們的遺傳因子所具有的那種能力是不可思議的”。1911年，摩爾根等人通過果蠅的雜交實驗證實，黑腹果蠅的白眼基因和殘翅基因位于細(xì)胞的X染色體上，發(fā)現(xiàn)基因的連鎖遺傳規(guī)律。1913年，他的學(xué)生斯特蒂文特推出果蠅X染色體上6個基因的連鎖圖。1922年初貝特森參觀了哥倫比亞大學(xué)摩爾根領(lǐng)導(dǎo)的果蠅實驗室，改變了他對染色體遺傳學(xué)說的認(rèn)識，隨后在多倫多國際遺傳學(xué)會議上宣告“對于從未見過細(xì)胞學(xué)奇異景象的人，懷疑染色體是可以原諒的；但是對于果蠅研究者們的主要論點再不能有所懷疑了我為升起的這顆西方的星，恭謹(jǐn)?shù)胤瞰I我的敬意”一位畢生為遺傳學(xué)的誕生和發(fā)展做出卓越貢獻的學(xué)者，在其61歲（去世前4年）時放棄堅持了20年的觀點，展現(xiàn)出一代偉人的高尚品格，堪稱后輩學(xué)習(xí)的楷模。因此在講“基因在染色體上”一節(jié)內(nèi)容時，教師一定要向?qū)W生介紹貝特森，介紹他既有堅持真理的勇敢信念，也有修正錯誤的可貴精神，而這正是科學(xué)精神的重要組成部分。尊重歷史的客觀性，教材就不能滿足于僅僅介紹正面的成功事例。在科學(xué)的征途中，激動人心的時刻相比漫長的發(fā)展史畢竟只是短暫的一瞬。失敗的研究在科學(xué)發(fā)展史上自有其意義，這與“成則王、敗則寇”的價值觀念大相徑庭。還科學(xué)發(fā)展以本來面目，克服世風(fēng)浮躁對教育的負(fù)面影響，將有助于學(xué)生腳踏實地的學(xué)習(xí)，完善學(xué)生健全的人格。23適度運用生物史，以鮮活事例培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感和憂患意識熱愛祖國、報效祖國是優(yōu)秀科學(xué)家具有的一種純潔的、永恒的情感。法國科學(xué)家巴斯德（微生物學(xué)的奠基人）說得好“科學(xué)固然沒有國界，但科學(xué)家應(yīng)該把所有的力量獻給他的祖國。”科學(xué)史研究何以能夠激發(fā)愛國主義情感愛國主義通常是在國家落后、國力不振、國運危難之際的一種特別強烈的時代要求。與先進發(fā)達(dá)國家的科技相比，我國在許多方面是不行的?？筛鶕?jù)我國科技史，激發(fā)一些民族自豪感，抵消一些消極悲觀的情緒。如介紹1965年，我國的科學(xué)工作者經(jīng)過6年多堅持不懈的努力，人工合成了牛胰島素結(jié)晶，這是世界上第一個人工合成的蛋白質(zhì)，標(biāo)志著人類在探索生命奧秘的征途中向前跨進了重要的一步。但是完全服務(wù)于“愛國主義”的邏輯，生物史就有可能受到歪曲，歷史上的有些成就有可能被片面地拔高，再說這種“領(lǐng)先”的邏輯如果走過了頭，反倒會令國人洋洋自得，意識不到眼下的落后，反而起不到“知恥而后勇”的激勵作用。24適時運用生物史，用社會問題激發(fā)學(xué)生社會責(zé)任感對于科學(xué)的局限性，德國哲學(xué)家康德認(rèn)為科學(xué)只能解決事實判斷，即“是什么”的問題；