簡(jiǎn)介：1中國(guó)中國(guó)建筑史序號(hào)朝代朝代年代年代歷史特點(diǎn)歷史特點(diǎn)建筑特點(diǎn)建筑特點(diǎn)建筑技術(shù)建筑技術(shù)代表建筑或遺址代表建筑或遺址代表人物代表人物備注1干闌式建筑1浙江余姚河姆渡一封建封建社會(huì)社會(huì)距今90004000年2木骨泥墻隼卯技術(shù)出現(xiàn)2西安半坡、陜西臨潼姜寨二者均屬仰韶文化時(shí)期的居住遺址二奴隸奴隸社會(huì)社會(huì)公元前21世紀(jì)公元前476年一夏公元前2070年公元前1600年鄭州商城迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模較大的廊院式木架夯土建筑河南偃師二里頭遺址考古發(fā)現(xiàn)最早的庭院式建筑黃陂盤龍城商城遺址河南偃師尸溝鄉(xiāng)早商遺址二商公元前1600年公元前1046年奴隸社會(huì)大發(fā)展時(shí)期建于長(zhǎng)方形土臺(tái)上，長(zhǎng)面朝前，有縱有橫，布局已具庭院的雛形殷虛，晚商都城遺址青銅器、甲骨文中國(guó)中國(guó)第一第一四合院四合院陜西岐山鳳雛村三西周公元前11世紀(jì)公元前771年嚴(yán)格的等級(jí)制度周制周制“三“三朝五門”五門”湖北圻春干闌式建筑西周在建筑上的突出貢獻(xiàn)就是瓦的發(fā)明四春秋公元前776年公元前476年高臺(tái)榭、美宮室魯班魯班始修長(zhǎng)城序號(hào)朝代朝代年代年代歷史特點(diǎn)歷史特點(diǎn)建筑特點(diǎn)建筑特點(diǎn)建筑技術(shù)建筑技術(shù)代表建筑或遺址代表建筑或遺址代表人物代表人物備注三封建封建公元前475年公元含戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、三國(guó)、兩晉、南北朝3最突出的建筑成就就最突出的建筑成就就是新建一座都城大興城大興城隋匠宇文宇文愷遺存至今最著名的建筑遺存至今最著名的建筑是河北趙縣的安濟(jì)橋安濟(jì)橋，是一座敞肩拱橋，比歐洲同類橋梁早1200年隋匠李春李春一隋公元581年公元618年有規(guī)劃地建城山東濟(jì)南柳埠的神通寺四門塔，平面為方形的單層石塔，建于公元611年歷史上有過(guò)多次“滅法”，如“三五一世”滅法，使現(xiàn)存木構(gòu)佛殿很少有早年間的大明宮的尺度比明清北京大明宮的尺度比明清北京紫禁城的尺度大紫禁城的尺度大的多，就是非主殿的麟德殿也是太和殿面積德三倍三倍。木構(gòu)用料已具模數(shù)、斗拱功能分明，尤其是脊之下只用大叉手而不施侏只用大叉手而不施侏儒柱。儒柱。唐代最宏偉的建筑唐代最宏偉的建筑當(dāng)推武則天的“明堂”。是一座底方上圓的三層樓閣，98M見(jiàn)方，高86M。最早的一座木構(gòu)建筑最早的一座木構(gòu)建筑山西五臺(tái)山南禪寺大殿，建于公元782年；最大質(zhì)量最好的木構(gòu)最大質(zhì)量最好的木構(gòu)是山西五臺(tái)山佛光寺東大殿；建于公元857年；二唐公元618年公元907年屋頂平緩、出檐深遠(yuǎn)造型莊重美觀屋頂平緩、出檐深遠(yuǎn)造型莊重美觀。唐代的木塔已無(wú)一幸存，磚塔尚有數(shù)座1西安大慈恩寺的大雁塔；2長(zhǎng)安縣的興教寺玄奘墓塔，此兩座屬樓閣式塔；3西安薦福寺小雁塔；4河南登封法王寺塔；5云南大理崇圣寺千尋塔，后三者屬密檐式塔。唐塔一般是方形平面，單層塔壁唐塔一般是方形平面，單層塔壁，以木樓板，木扶梯分層。凈藏禪師塔是八角形平面，是已知的用八角形平面的首例。將大興城改稱長(zhǎng)安將大興城改稱長(zhǎng)安城，作為都城城，作為都城，繼續(xù)完善。后在長(zhǎng)安城東北隅城墻之外修建一座大明宮，逐漸成為唐代的政治中心。軸心舍即工字形工字形殿的唐代名稱，用于官署。序號(hào)朝代朝代年代年代歷史特點(diǎn)歷史特點(diǎn)建筑特點(diǎn)建筑特點(diǎn)建筑技術(shù)建筑技術(shù)代表建筑或遺址代表建筑或遺址代表人物代表人物備注三五代公元907年公元960年多戰(zhàn)亂，北方尤甚蘇州虎丘的云巖寺塔，原9層，現(xiàn)存7層，是八角形平面，雙層塔壁的磚塔。南京棲霞山舍利塔也是此時(shí)期的遺物。相傳木經(jīng)木經(jīng)為哲匠喻皓喻皓所著它是磚塔中由唐代的方形單層塔壁，向宋塔的多邊形平面，有塔心室轉(zhuǎn)變的第一例。

簡(jiǎn)介：1世界現(xiàn)當(dāng)代史題庫(kù)世界現(xiàn)當(dāng)代史題庫(kù)（8套題套題）試題題型、題量與分?jǐn)?shù)分配比例試題題型、題量與分?jǐn)?shù)分配比例一、單項(xiàng)選擇題（20個(gè)，每小題1分，共20分）二、填空（10個(gè)，每空1分，共10分）三、判斷（10個(gè)，每小題1分，共10分）四、名詞解釋（5個(gè)，每小題4分，共20分）五、簡(jiǎn)答題（4個(gè)，每小題5分，共20分）六、論述題（2個(gè)，每小題10分，共20分）第一題單選（第一題單選（160160個(gè)，每小題個(gè)，每小題1分）分）1年12月上旬歐共體12國(guó)在荷蘭馬斯特理赫特市舉行的首腦會(huì)議上通過(guò)了馬斯特理赫特條約，（簡(jiǎn)稱馬約），決定在12國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)貨幣聯(lián)盟和政治聯(lián)盟，即建立所謂“歐洲聯(lián)盟”。A1991B1992C1993D1989A19912年4月27日，親蘇的阿富汗人民民主黨發(fā)動(dòng)政變，殺死了達(dá)烏德，所謂“四月革命”宣告成功。A1977B1979C1978D1980C1978371961年5月16日，以為首的一伙少壯派軍人集團(tuán)在美國(guó)支持下發(fā)動(dòng)政變，推翻了李承晚政府的繼承者張勉政權(quán)。A全斗煥B盧泰愚C金大中D樸正熙D樸正熙8年3月11日，蘇共中央全會(huì)選舉戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)樾乱淮h中央書記，蘇聯(lián)歷史開(kāi)始了一個(gè)新時(shí)期。A1984B1983C1985D1986C198591989年5月25日6月9日，第一次蘇聯(lián)人民代表大會(huì)在舉行。A明斯克B莫斯科C基輔D列寧格勒B莫斯科10戈?duì)柊蛦谭蛟谔K聯(lián)人民代表大會(huì)當(dāng)選為蘇聯(lián)首任總統(tǒng)，盧基揚(yáng)諾夫當(dāng)選為最高蘇維埃主席。A第一次B第二次C第三次D第四次

簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)化學(xué)史入門大綱一、一、課程名稱課程名稱化學(xué)史入門化學(xué)史入門二、二、課程英文名稱課程英文名稱ANINTRODUCTIONOFCHEMISTRYHISTY三、三、預(yù)修課程無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)等預(yù)修課程無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)等四、四、開(kāi)課專業(yè)化學(xué)師范開(kāi)課專業(yè)化學(xué)師范五、五、課程目標(biāo)課程目標(biāo)化學(xué)史入門是一門師范生的必修課程，它的目的是讓學(xué)生在深入理解化學(xué)概念和理論的同時(shí)，能夠更系統(tǒng)地理解與化學(xué)發(fā)展相關(guān)的人文和社會(huì)發(fā)展的全景，使學(xué)生能更全面地體會(huì)化學(xué)科學(xué)的性質(zhì)和精神。1、促進(jìn)師范生在理解化學(xué)史內(nèi)容的基礎(chǔ)上更深入地理解化學(xué)性質(zhì)，有效地掌握化學(xué)知識(shí)和技能，促進(jìn)科學(xué)能力的發(fā)展。2、促進(jìn)師范生更深入地理解化學(xué)發(fā)展的歷程，更有效地理解和掌握化學(xué)現(xiàn)象背后的化學(xué)思維及其相關(guān)的科學(xué)活動(dòng)。3、促進(jìn)師范生在認(rèn)識(shí)化學(xué)發(fā)展進(jìn)程的基礎(chǔ)上，更深入地理解化學(xué)家創(chuàng)造性的工作，并體會(huì)化學(xué)觀和化學(xué)的社會(huì)價(jià)值，感受化學(xué)與社會(huì)、哲學(xué)、文化多范疇的關(guān)聯(lián)。4、促進(jìn)學(xué)生在化學(xué)史學(xué)習(xí)過(guò)程中，將對(duì)化學(xué)史的理解與化學(xué)教育相結(jié)合，更深入地理解化學(xué)的概念、概念、理論、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等，提高自身的化學(xué)學(xué)習(xí)能力和研究能力。六、六、課程內(nèi)容課程內(nèi)容化學(xué)史一直是化學(xué)教育課程中非常重要的內(nèi)容，因?yàn)榻袒瘜W(xué)和學(xué)化學(xué)都不是將人家數(shù)百年來(lái)研究的事實(shí)裝進(jìn)到學(xué)生的腦袋中，而是要讓學(xué)生體會(huì)到化學(xué)科學(xué)的自然發(fā)展過(guò)程中的人家是采用了什么樣的方法以及其中的內(nèi)在精神。因此，化學(xué)史入門課程的內(nèi)容包括，化學(xué)觀念的起源、應(yīng)用性化學(xué)的起源、化學(xué)物質(zhì)和近代化學(xué)的基礎(chǔ)、原子學(xué)說(shuō)與化學(xué)計(jì)量定律、經(jīng)典結(jié)構(gòu)理論的產(chǎn)生和發(fā)展、元素的分類與排列、電化學(xué)及其有關(guān)的問(wèn)題、有機(jī)化學(xué)的早期理論、物理化學(xué)體系的形成、工業(yè)化學(xué)的發(fā)展等。五教材教材自編講義化學(xué)史入門第一章古代的化學(xué)第一節(jié)亞里斯多德與古人的元素觀七參考書目七參考書目1、英JR柏廷頓著胡作玄譯化學(xué)簡(jiǎn)史1979北京商務(wù)印書館2、丁緒賢著化學(xué)史通考2011北京中國(guó)大百科全書出版社3、化學(xué)思想史編寫組化學(xué)思想史1986長(zhǎng)沙湖南教育出版社4、山岡望著化學(xué)史傳廖正衡等譯1995北京商務(wù)印書館5、BERNADETTEBENSAUDEVINCENTISABELLESTENGERSAHISTYOFCHEMISTRY1996USAHARVARDUNIVERSITYPRESS6、JOHNHUDSONTHEHISTYOFCHEMISTRY1992LONDONTHEMACMILLANPRESSLTD5、FREDERICLHOLMESTREVHLEVEREEDSINSTRUMENTSEXPERIMENTATIONINTHEHISTYOFCHEMISTRY2000USATHEMITPRESS

簡(jiǎn)介：1東西方思想交匯下的中國(guó)社會(huì)史研究一個(gè)“問(wèn)題史”的追溯一、二十世紀(jì)初葉社會(huì)史研究“問(wèn)題意識(shí)“的累積這篇文章并不打算全面評(píng)析二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)史研究所形成的所有詮釋理路和即定命題，而是嘗試把社會(huì)史放在一條“問(wèn)題史“的相關(guān)脈絡(luò)里，細(xì)究不同類別的社會(huì)史框架如何在不同時(shí)代的社會(huì)語(yǔ)境和思想狀況支配下累積起自己的問(wèn)題意識(shí)和表述這種問(wèn)題的方式，更為重要的是，本文特別關(guān)注不同時(shí)段問(wèn)題累積所表現(xiàn)出的相悖性如何在一種現(xiàn)代性理念的控制下達(dá)成了一致的效果，以及嘗試探討我們應(yīng)通過(guò)何種方法把這種效果離析出普遍性的定見(jiàn)以轉(zhuǎn)化成“中國(guó)問(wèn)題“的可能性。我個(gè)人以為，如果僅僅單純從方法論引進(jìn)的層面上分析歷史學(xué)變革與社會(huì)理論結(jié)合之得失關(guān)系，而忽略了各種闡釋方式與中國(guó)社會(huì)所面臨的各種特殊問(wèn)題之間處于怎樣的糾葛狀態(tài)，就無(wú)法真正洞識(shí)中國(guó)社會(huì)史的發(fā)展軌跡和其需要選擇的未來(lái)走向，也就是說(shuō)，我們應(yīng)該問(wèn)什么人為什么在某一特殊的年代選取了這樣一種設(shè)問(wèn)歷史的方式眾所周知，中國(guó)社會(huì)史具有現(xiàn)代意義的闡釋框架和問(wèn)題意識(shí)的形成與民族國(guó)家建構(gòu)形式的選擇過(guò)程密不可分。中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)之父梁?jiǎn)⒊褌鹘y(tǒng)史學(xué)的病源首先診斷為“知有朝廷而不知有國(guó)家“而斥之為帝王家譜的總匯，由此造成一般人民無(wú)法合理地確定自己所處之空間位置，不但不知“家“以外還有“國(guó)“，更不知“國(guó)“以外還有世界。新史學(xué)研究的意義由此被定位在對(duì)普通懵懂無(wú)知的人民進(jìn)行所謂“國(guó)家意識(shí)“的啟蒙與塑造上，根據(jù)這一需要，梁?jiǎn)⒊状翁岢鍪穼W(xué)作為“國(guó)民資治通鑒“或“人類資治通鑒“的定義，他解釋道“今日之史，其讀者為何許人耶既以民治主義立國(guó)，人人皆以國(guó)民一分子之資格立于國(guó)中，又以人類一分子之資格立于世界；共感于過(guò)去的智識(shí)之萬(wàn)不可缺，然后史之需求生焉?！?在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，普通人民之國(guó)民身份意識(shí)的確立是史學(xué)發(fā)生作用的第一步，也是新史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)認(rèn)知出發(fā)點(diǎn)根本區(qū)別之所在，只有身份的清晰才能確保世界資格的產(chǎn)生。與之相應(yīng)的是，梁?jiǎn)⒊谥兴鶚?biāo)舉出的新史學(xué)大綱，其切入點(diǎn)恰恰在于尋找“中華民族“在世界歷史中的確切位置，這種位置感的確定需通過(guò)勘定文明起源，辨別民族身份，關(guān)照階級(jí)制度與經(jīng)濟(jì)基件的構(gòu)成形式，以及和世界文化的溝通狀況等一系列由內(nèi)到外的探究才能達(dá)致，2特別值得注意的現(xiàn)象是，當(dāng)年梁?jiǎn)⒊且哉喂膭?dòng)家的身份兼扮“新史學(xué)“的掌門角色，他所設(shè)計(jì)的種種“內(nèi)部研究“的詳細(xì)藍(lán)圖往往只是圖解“民治“目標(biāo)的過(guò)渡性詮說(shuō)，他沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有精力去通過(guò)經(jīng)驗(yàn)研究的手段去檢驗(yàn)許多他所設(shè)想的“內(nèi)部研究“的合理性，其政治活動(dòng)家的身份反而使他把主要精力放在了對(duì)中國(guó)如何認(rèn)同于世界性的民族國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的宏觀歷史考察上，因?yàn)橐酝膫鹘y(tǒng)史學(xué)太過(guò)于關(guān)注中樞系統(tǒng)而成為“皇帝教科書“，而通過(guò)中樞理念構(gòu)造而成的“夷夏之辨“的文化共同體系統(tǒng)，顯然不足以建構(gòu)起中國(guó)與西方資本主義國(guó)家的現(xiàn)代關(guān)系框架，所以對(duì)于民族國(guó)家意識(shí)的“邊界建構(gòu)“就成為國(guó)民身份確立的一個(gè)無(wú)法逾越的步驟，但這一“邊界建構(gòu)“的過(guò)程往往只是服務(wù)于國(guó)民身份和意識(shí)認(rèn)同的一種中介手段，或者是進(jìn)行現(xiàn)代民族國(guó)家自我確認(rèn)的政治命題的歷史表現(xiàn)形式，而并不具備自足性的解釋標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，“邊界建構(gòu)“的設(shè)計(jì)與民族自主意識(shí)等歷史觀念的發(fā)生，一直是晚清以來(lái)以民族國(guó)家建構(gòu)為特征的政治社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分，或者說(shuō)是進(jìn)行政治社會(huì)動(dòng)員的另一種輿論表達(dá)方式，它根本無(wú)法從它自身所處的政治語(yǔ)境中剝離出來(lái)去反觀評(píng)說(shuō)其存在場(chǎng)域的歷史淵源與特征，從而達(dá)到批判現(xiàn)代社會(huì)的效果。梁?jiǎn)⒊鳛檎稳伺c學(xué)術(shù)人角色的頻繁互換，也昭示出二十世紀(jì)初葉的史學(xué)革新與社會(huì)運(yùn)動(dòng)諸多命題之間存在著不解之緣和復(fù)雜關(guān)系。中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的產(chǎn)生過(guò)程與中國(guó)從古老的文化帝國(guó)向現(xiàn)代民族國(guó)家的轉(zhuǎn)型過(guò)程相疊合，喻示著中國(guó)社會(huì)史研究從一起步就可能與各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)面臨的問(wèn)題發(fā)生錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛關(guān)系，甚至有可能是某種政治話語(yǔ)的直接表現(xiàn)或代言形式。與此同時(shí)，新史學(xué)不但要解決“后帝國(guó)時(shí)期“的“邊界建構(gòu)“的確認(rèn)問(wèn)題，而且還須解決在資本主義全球化擴(kuò)張日益嚴(yán)重的局面下，如何面對(duì)民族國(guó)家的“邊界建構(gòu)“被逐步消融的問(wèn)題。后一問(wèn)題實(shí)際上直接導(dǎo)致了本世紀(jì)三十年代社會(huì)史解釋模式的出現(xiàn)。戴福士ROGERV。DESFGES曾經(jīng)把中國(guó)歷史與外界的關(guān)系比擬為三個(gè)階段即“中國(guó)在中國(guó)“，“中國(guó)在亞洲“和“中國(guó)在世界“?！爸袊?guó)在中國(guó)“時(shí)期是自商代勃興到漢代衰落，在這一草創(chuàng)時(shí)期，中國(guó)文化主要是自生自長(zhǎng)于它固有的疆域之中?！爸袊?guó)在亞洲“時(shí)期起自漢衰，一直延伸到明末，此時(shí)，中國(guó)相當(dāng)廣泛地與亞洲國(guó)家往還相交，其最重要的特征是，南北朝時(shí)期受3系起來(lái)加以考察，直接導(dǎo)致了把中國(guó)歷史視為屬于世界歷史總體發(fā)展之一個(gè)組成部分的現(xiàn)代性進(jìn)化理念的出現(xiàn)。9中國(guó)社會(huì)史界終于開(kāi)始從早期強(qiáng)調(diào)“邊界建構(gòu)“的“民族史觀“進(jìn)入了強(qiáng)調(diào)“邊界消融“的“世界史觀“的新階段。所謂具有“現(xiàn)代“意義的社會(huì)史觀的產(chǎn)生，由于與當(dāng)時(shí)的激進(jìn)知識(shí)分子對(duì)全球資本主義向中國(guó)“社會(huì)“滲透的新認(rèn)識(shí)密切相關(guān)，特別是受到馬克思主義傳人的影響，與早期強(qiáng)調(diào)塑造國(guó)民意識(shí)的“新史學(xué)“相比，這一時(shí)期的社會(huì)史觀主要服務(wù)于對(duì)社會(huì)革命對(duì)象的選擇與定位，實(shí)際上已經(jīng)變?yōu)椤吧鐣?huì)革命話語(yǔ)“的一個(gè)組成部分。比如在選擇革命對(duì)象時(shí)就存在主要針對(duì)“封建勢(shì)力“還是“資本主義“這樣兩派意見(jiàn)，當(dāng)時(shí)位居文壇要津的陳獨(dú)秀就曾堅(jiān)持認(rèn)為，應(yīng)把中國(guó)革命的對(duì)象定位在對(duì)資本主義的攻擊和批判上，從而把發(fā)生在西方資本主義社會(huì)的現(xiàn)象直接移植到中國(guó)農(nóng)村，以作為確定革命策略的普泛化標(biāo)準(zhǔn)。這種有意無(wú)意的“時(shí)代錯(cuò)置“顯然是一戰(zhàn)以后全球資本主義經(jīng)濟(jì)秩序重組所造成的勞資對(duì)抗局面直接波及的一個(gè)結(jié)果。陳獨(dú)秀曾經(jīng)明確指出自國(guó)際資本主義侵入中國(guó)以后，資本主義的矛盾形態(tài)，伸入了農(nóng)村，整個(gè)的農(nóng)民社會(huì)之經(jīng)濟(jì)構(gòu)造，都為商品經(jīng)濟(jì)所支配，封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的根本矛盾如領(lǐng)主農(nóng)奴制，本質(zhì)上已久不存在，因此剝削農(nóng)民，久已成為他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上、財(cái)政上的共同必要。也就是說(shuō)中國(guó)革命的對(duì)象不是封建勢(shì)力，而是資產(chǎn)階級(jí)；因?yàn)橹袊?guó)封建制度早已崩壞，現(xiàn)在只有封建殘余的殘余，不起什么作用。10這一時(shí)期社會(huì)史概念運(yùn)用的特點(diǎn)是無(wú)論是“封建主義“還是“資本主義“范疇其實(shí)都已經(jīng)被意識(shí)形態(tài)化，基本上是一種政治論辯的工具。社會(huì)史研究不是為了揭示客觀實(shí)證的學(xué)術(shù)命題，而是被當(dāng)作喻示政治立場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)。比如激烈反對(duì)陳獨(dú)秀“封建主義消失論“，堅(jiān)持中國(guó)農(nóng)村存在“封建主義“與“資本主義“歷史對(duì)抗關(guān)系的一些學(xué)者，實(shí)際上是為以農(nóng)民為主體的社會(huì)革命而非以資產(chǎn)階級(jí)為主體的城市革命提供歷史性的解釋依據(jù)。“五四“以后的“社會(huì)史“研究者雖多有現(xiàn)代學(xué)院出身的背景，但均具有相當(dāng)鮮明的激進(jìn)政治身份，所以各種相關(guān)社會(huì)史命題的提出，往往并非是“學(xué)術(shù)共同體“在學(xué)院內(nèi)部氛圍互動(dòng)創(chuàng)生出的知識(shí)生產(chǎn)結(jié)果，而是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的參加者通過(guò)直接具體的政治行動(dòng)或通過(guò)政治身份意識(shí)帶動(dòng)下的自覺(jué)導(dǎo)向所作出的反應(yīng)。從這個(gè)意義上觀察，所謂“社會(huì)史“的表述方式與歷史實(shí)證主義對(duì)“真相“的追求，其實(shí)基本沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，這一時(shí)期為“社會(huì)史“設(shè)計(jì)的一套敘述話語(yǔ)，關(guān)鍵要求是否能有效地把“社會(huì)“這一概念與全球通用的歷史演變語(yǔ)式迅速接通，或通過(guò)研究“社會(huì)“在世界因素而非僅僅是民族國(guó)家框架制約下的表述方式，以便為即將發(fā)生的社會(huì)運(yùn)動(dòng)提供直接的輿論準(zhǔn)備。所以在這一代歷史學(xué)家的眼中，研究中國(guó)“社會(huì)“史的目的并不是為了探究某種自然發(fā)生的特殊歷史演變特征，當(dāng)然更不是依循古舊的循環(huán)論以闡釋某種自生自發(fā)性的時(shí)序狀態(tài)，而是考慮如何從歷史起源時(shí)態(tài)起就開(kāi)始逐步把中國(guó)社會(huì)對(duì)應(yīng)和納入世界歷史發(fā)展格局的現(xiàn)代話語(yǔ)創(chuàng)構(gòu)程序之中。如果把這一判斷落實(shí)到具體的社會(huì)史研究中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期的歷史學(xué)家特別強(qiáng)調(diào)所謂中國(guó)與世界“歷史關(guān)聯(lián)性“的重要，三十年代中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)發(fā)生后，馬克思主義史學(xué)家均更為強(qiáng)調(diào)要以社會(huì)一般發(fā)展規(guī)律作為研究歷史的前提，而中國(guó)歷史發(fā)展的特殊性均是為此普遍性服務(wù)的，歷史特殊性的表現(xiàn)形式在時(shí)間伸縮上可能有長(zhǎng)有短，在空間展布上可能發(fā)生部分遷徙，但在總體框架的解釋方面必須符合目的論的建構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)。比如對(duì)封建社會(huì)形態(tài)發(fā)生時(shí)間的定位，范文瀾和郭沫若就顯有分歧，郭氏以戰(zhàn)國(guó)為封建時(shí)代開(kāi)端，范氏以東周為封建開(kāi)端，可時(shí)間長(zhǎng)短的定位卻并沒(méi)有影響二人在社會(huì)性質(zhì)的確定方面保持高度一致。關(guān)于空間上的遷徙與總體史的關(guān)系，翦伯贊則認(rèn)為，歷史學(xué)家必須同時(shí)研究各個(gè)時(shí)代和各個(gè)地域的特殊法則，因?yàn)檫@些特殊法則正是“各別民族歷史的具體內(nèi)容的構(gòu)成之重要契機(jī)“11，但各民族發(fā)展的內(nèi)部又與世界歷史的發(fā)展具有時(shí)空關(guān)聯(lián)性，其交互作用也需符合“一大歷史運(yùn)動(dòng)行程中諸歷史階段相續(xù)發(fā)展的諸過(guò)程“12這一空間定位的強(qiáng)調(diào)又使得“民族史“的特殊表述被重新歸位于“世界史“的集體敘事脈絡(luò)之中。就研究方法而論，三四十年代以來(lái)的中國(guó)社會(huì)史研究者基本上都以“生產(chǎn)關(guān)系“而非“生產(chǎn)力“作為自己分析歷史的一貫性范疇，何干之甚至把兩者的區(qū)別作為區(qū)分是否屬于托派陣營(yíng)的重要尺度。13他們認(rèn)為，只有從“生產(chǎn)關(guān)系“的角度才能透徹分析中國(guó)社會(huì)階級(jí)的構(gòu)成形式，并在現(xiàn)代的語(yǔ)境下衡量資本主義勢(shì)力的滲透程度，只有深入分析生產(chǎn)關(guān)系中由于資本主義進(jìn)入所造成的普遍不平等性和非正義性，才能為革命的社會(huì)動(dòng)員尋找到一個(gè)理論支點(diǎn)。而對(duì)生產(chǎn)力

簡(jiǎn)介：中國(guó)古代史知識(shí)點(diǎn)歸納中國(guó)古代史知識(shí)點(diǎn)歸納12夏商周的交替1夏朝的建立時(shí)間，地點(diǎn)，建立人2為什么說(shuō)夏朝的建立使中國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)3【河南】省二里頭文化的地域和距今年代和史籍上記載的夏朝相符4夏朝的滅亡王國(guó)君，有關(guān)語(yǔ)言，時(shí)間，標(biāo)志5商朝的建立時(shí)間，地點(diǎn)，人物6商朝被稱為殷朝的原因，作用7了解商紂王暴政表現(xiàn)8商滅亡標(biāo)志9西周建立標(biāo)志，時(shí)間，都城，10知道商是夏的一個(gè)部落，周是商的一個(gè)部落11商湯滅夏武王伐紂的性質(zhì)奴隸主貴族爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)也是反抗暴政的正義斗爭(zhēng)12國(guó)人暴動(dòng)時(shí)間，國(guó)君，原因，性質(zhì)，作用13西周滅亡時(shí)間，標(biāo)志，亡國(guó)君14東周建立時(shí)間地點(diǎn)15夏朝商朝西周滅亡的根本原因暴政16井田制目的，性質(zhì)，內(nèi)容，作用17分封制目的，性質(zhì)，內(nèi)容，作用，分封對(duì)象，重要的諸侯國(guó)，18井田制和分封制的關(guān)系19“時(shí)日曷喪，予及汝皆亡”，“以酒為池懸肉為林”“國(guó)人莫敢言，道路以目”分別是指哪個(gè)國(guó)君13夏商周社會(huì)經(jīng)濟(jì)1農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)，原因，2畜牧業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)，原因【肉食需要，交通工具改進(jìn)，戰(zhàn)爭(zhēng)祭祀運(yùn)輸需要】3為什么夏商周被稱為青銅時(shí)代其中【商周】是繁盛期4商朝青銅鑄造業(yè)特點(diǎn)規(guī)模大，產(chǎn)品主要供王貴使用，技術(shù)精湛5西周青銅鑄造業(yè)的特點(diǎn)產(chǎn)品生活化6司母戊鼎說(shuō)明規(guī)模大技術(shù)精湛7商周手工業(yè)部門青銅，玉器，紡織，陶瓷，漆工藝8知道商周就有了原始瓷器，我國(guó)用漆最悠久商周漆器制造較高水平9了解夏商周交通發(fā)展的表現(xiàn)7商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)A各地產(chǎn)品交流B出現(xiàn)許多商業(yè)中心例如C出現(xiàn)許多大商人例如8私田出現(xiàn)原因，影響【影響產(chǎn)品分配的變化，階級(jí)關(guān)系的變化，所有制的變化】9春秋時(shí)的改革史實(shí)，目的，性質(zhì)，影響，實(shí)質(zhì)【目的增加賦稅鞏固統(tǒng)治】【實(shí)質(zhì)承認(rèn)土地私有】【性質(zhì)奴隸主富國(guó)強(qiáng)兵的改革】10戰(zhàn)國(guó)改革背景，史實(shí)，目的，作用【史實(shí)商鞅變法，李悝變法，吳起變法，】11商鞅變法時(shí)間，人物，措施，作用，成功原因，性質(zhì)17春秋戰(zhàn)國(guó)文化1文化繁榮原因，表現(xiàn)，2春秋思想家孔子，老子主張，地位，貢獻(xiàn)3百家爭(zhēng)鳴是指【戰(zhàn)國(guó)】時(shí)各學(xué)派看法不同形成的局面4墨，儒，道，法代表人物，主張，應(yīng)用狀況5詩(shī)經(jīng)地位，內(nèi)容，影響【國(guó)風(fēng)內(nèi)容和地位】6屈原貢獻(xiàn)，代表作，受人熱愛(ài)的原因7離騷內(nèi)容，風(fēng)格【內(nèi)容對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛(ài)即憂國(guó)憂民】8散文老子，墨子，莊子，韓非子每人特色9藝術(shù)成就熟讀10科技成就天文，物理，醫(yī)學(xué)21秦朝的統(tǒng)治1秦朝統(tǒng)一的條件社會(huì)，人心，實(shí)力，根本，主觀2統(tǒng)一的過(guò)程3秦朝的疆域四至4統(tǒng)一的意義5秦朝的建立時(shí)間，都城，政體6專制主義中央集權(quán)制度目的，含義，內(nèi)容，評(píng)價(jià)【內(nèi)容即加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，包括政治，經(jīng)濟(jì)，文化三方面】7秦朝的中央官制是【三公九卿制】，三公的名稱及職責(zé)是什么8秦朝的地方行政制度是【郡縣制】，其內(nèi)容是9秦律集中體現(xiàn)【地主階級(jí)】的意志10陳勝吳廣起義根本原因，時(shí)間，地位，口號(hào)，建立的政權(quán)名稱，起義作用

簡(jiǎn)介：華北電力大學(xué)（保定）華北電力大學(xué)（保定）20162016年碩士研究生入學(xué)考試同等學(xué)力加試科目考試大綱年碩士研究生入學(xué)考試同等學(xué)力加試科目考試大綱（招生代碼（招生代碼1007910079）中國(guó)近現(xiàn)代史綱要中國(guó)近現(xiàn)代史綱要一、考試內(nèi)容范圍一、考試內(nèi)容范圍1從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到今天為止的歷史進(jìn)程及其客觀規(guī)律，主要以重大歷史事件為線索，包括淪為半殖民地半封建社會(huì)的屈辱歷程，爭(zhēng)取國(guó)家、民族出路的早期探索，辛亥革命，五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，第一次國(guó)共合作和大革命，土地革命，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，新中國(guó)成立，社會(huì)主義改造，改革開(kāi)放等內(nèi)容。2若干重大歷史問(wèn)題的專題研究近代中國(guó)歷史主題是革命還是現(xiàn)代化洋務(wù)運(yùn)動(dòng)應(yīng)如何評(píng)價(jià)如何看待近代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)如何認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的功過(guò)是非如何看待毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論的關(guān)系等等。二、考查重點(diǎn)二、考查重點(diǎn)1對(duì)近現(xiàn)代歷史的綜合分析農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)以及小資產(chǎn)階級(jí)在近現(xiàn)代歷史之中的地位與作用；毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”以及科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在關(guān)系；資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)道路在中國(guó)行不通的歷史與現(xiàn)實(shí)思考；改革開(kāi)放與中華民族偉大復(fù)興的歷史與現(xiàn)實(shí)思考。2毛澤東思想的形成、發(fā)展與成熟毛澤東思想形成的歷史條7電子政府的角色定位、構(gòu)建步驟、發(fā)展模式、目標(biāo)和經(jīng)驗(yàn)；電子政府的商務(wù)活動(dòng)；電子政府的技術(shù)安全框架和法律法規(guī)建設(shè)。8我國(guó)轉(zhuǎn)型期政治文化中存在的主要問(wèn)題、產(chǎn)生的原因和整合政治文化的基本途徑。9國(guó)際政治的一般理論、國(guó)際體系、國(guó)際政治的法律規(guī)范與準(zhǔn)則和國(guó)際政治的發(fā)展趨勢(shì)。

簡(jiǎn)介：AFRICAECOMMERCEAGENDAROADMAPFACTIONSEPTEMBER20193SUMMARYONLINEMARKETPLACESCOULDDRIVEINCLUSIVEGROWTHACROSSAFRICAWITHECOMMERCELIKELYTOCREATEASMANYAS3MILLIONJOBSBY2025BENEFITSWILLINCLUDEOPENINGMARKETSTOOTHERWISEISOLATEDRURALCOMMUNITIESSERVICINGAFRICA’SFASTGROWINGCONSUMERCLASSOFFERINGWOMENACCESSTONEWBUSINESSOPPTUNITIESREALIZINGTHISPOTENTIALPRESENTSAMAJOPPTUNITYBUTWILLREQUIRESIGNIFICANTANNUALGROWTHMUSTFIRSTOVERCOMEANUMBEROFCHALLENGESAFRICA’SECOMMERCEAGENDAISACALLTOACTIONFROMECOMMERCESTAKEHOLDERSWITHINBEYONDTHECONTINENTLEDBYTHEWLDECONOMICFUMTHEINTERNATIONALTRADECENTREITCACOMMUNITYOFBUSINESSLEADERSEXPERTSHAVEIDENTIFIEDEIGHTAREASFCONSIDERATION–RANGINGFROMREFRESHINGPOLICIESTOEXPINGCONNECTIVITYUPGRADINGLOGISTICSTOMANAGINGDATAEACHAREACOMESWITHAGOALRECOMMENDEDSTEPSNOWISTHETIMETOENSURETHATTHEJOBSINCLUSIVEGROWTHPOTENTIALOFECOMMERCEISCAPTUREDFAFRICA

簡(jiǎn)介：布丁考研網(wǎng)，在讀學(xué)長(zhǎng)提供高參考價(jià)值的考研真題資料布丁考研網(wǎng)，在讀學(xué)長(zhǎng)提供高參考價(jià)值的考研真題資料666中外音樂(lè)史中外音樂(lè)史是山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)專業(yè)碩士入學(xué)考試初試科目之一，由中國(guó)音樂(lè)史和西方音樂(lè)史兩部分內(nèi)容組成。一、考試目的中外音樂(lè)史是音樂(lè)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)科目之一，主要用來(lái)測(cè)試考生的中國(guó)音樂(lè)史、西方音樂(lè)史的基礎(chǔ)理論知識(shí)，及對(duì)音樂(lè)史料的綜合分析能力。二、考試要求中外音樂(lè)史要求考生準(zhǔn)確把握中國(guó)音樂(lè)史、西方音樂(lè)史的基本概念及其特征，掌握中國(guó)音樂(lè)史、西方音樂(lè)史中的基本風(fēng)格及其主干問(wèn)題，熟知其中的代表性作曲家及其作品，熟練運(yùn)用音樂(lè)理論知識(shí)分析相關(guān)問(wèn)題。三、考試內(nèi)容中國(guó)古代音樂(lè)史部分中國(guó)古代音樂(lè)史部分1遠(yuǎn)古、夏、商時(shí)期1）古文獻(xiàn)中關(guān)于音樂(lè)起源的觀念2）古歌與古樂(lè)舞3）古樂(lè)器4）關(guān)于音階形成的歷史2西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期1）西周的禮樂(lè)和音樂(lè)教育2）樂(lè)舞與歌唱、歌唱理論3）樂(lè)器與器樂(lè)的發(fā)展4）古樂(lè)理、樂(lè)律學(xué)觀念的形成5）音樂(lè)思想3秦、漢、魏、晉、南北朝時(shí)期1）樂(lè)府2）鼓吹3）相和歌4）清商樂(lè)5）百戲中的樂(lè)舞6）音樂(lè)美學(xué)思想7）音樂(lè)文化的交流布丁考研網(wǎng)，在讀學(xué)長(zhǎng)提供高參考價(jià)值的考研真題資料布丁考研網(wǎng)，在讀學(xué)長(zhǎng)提供高參考價(jià)值的考研真題資料1戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的新發(fā)展1）新民歌的發(fā)展2）說(shuō)唱音樂(lè)的發(fā)展3）戲曲音樂(lè)的發(fā)展4）民族器樂(lè)的發(fā)展2西洋音樂(lè)的傳入與學(xué)堂樂(lè)歌的發(fā)展1）西洋音樂(lè)文化的傳入2）學(xué)堂樂(lè)歌的產(chǎn)生與發(fā)展3）學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)期代表性音樂(lè)家3本世紀(jì)以來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的新發(fā)展1）城市民歌（小調(diào)歌曲）的發(fā)展2）說(shuō)唱音樂(lè)的發(fā)展3）戲曲音樂(lè)的發(fā)展4）民族器樂(lè)的發(fā)展4中國(guó)近代新音樂(lè)文化的初期建設(shè)（上）1）新型音樂(lè)社團(tuán)的建立及城市音樂(lè)活動(dòng)2）學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展3）20世紀(jì)20年代的音樂(lè)思想、音樂(lè)理論研究與音樂(lè)學(xué)家王光祈5中國(guó)近代新音樂(lè)文化的初期建設(shè)（下）1）新型的歌曲創(chuàng)作及其代表性音樂(lè)家蕭友梅、趙元任等2）黎錦暉的兒童歌舞音樂(lè)與劉天華的民族器樂(lè)6工農(nóng)革命歌曲和根據(jù)地的音樂(lè)1）工農(nóng)運(yùn)動(dòng)中的革命歌曲2）根據(jù)地的革命音樂(lè)720世紀(jì)30年代城市音樂(lè)生活、音樂(lè)教育，及黃自等人的音樂(lè)創(chuàng)作1）20世紀(jì)30年代城市音樂(lè)生活概貌2）音樂(lè)教育事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展3）20世紀(jì)30年代音樂(lè)思想、音樂(lè)理論研究與青主等4）黃自等音樂(lè)家及其創(chuàng)作8“左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)”及聶耳、呂驥等人的音樂(lè)創(chuàng)作1）左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展2）聶耳及其音樂(lè)創(chuàng)作3）救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展及張曙、任光、麥新、呂驥等人的音樂(lè)創(chuàng)作9抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的音樂(lè)創(chuàng)作及作曲家賀綠汀等

簡(jiǎn)介：中國(guó)電影史,導(dǎo)言百年電影,歐美電影百年,一，電影放映機(jī)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品時(shí)間19世紀(jì)90年代主導(dǎo)者（美）愛(ài)迪生（法）盧米埃爾,歐美電影百年,托馬斯愛(ài)迪生盧米埃爾兄弟,歐美電影百年,二、競(jìng)爭(zhēng)中心的轉(zhuǎn)移放映制作（歐洲）時(shí)間20世紀(jì)初期（一戰(zhàn)前）主導(dǎo)者查爾斯百代策略『垂直整合』的雛形膠片影棚分銷影院（設(shè)備）（制作）（發(fā)行）（放映）,歐美電影百年,查爾斯百代（18631957）,歐美電影百年,二、競(jìng)爭(zhēng)中心的轉(zhuǎn)移放映制作（美國(guó)）時(shí)間20世紀(jì)初期（一戰(zhàn)前）主導(dǎo)者托馬斯愛(ài)迪生策略“電影專利案”電影專利公司建立上映制度確立首輪放映、二輪放映影院業(yè)興起五分錢戲院,歐美電影百年,三、被愛(ài)迪生逼出的“好萊塢”時(shí)間20世紀(jì)1020年代事件（歐洲）一戰(zhàn)電影業(yè)停滯（美國(guó)）反壟斷法出臺(tái)愛(ài)迪生敗訴大電影制片廠雛形出現(xiàn)策略『垂直整合』（VERTICALINTEGRATION『包檔訂購(gòu)』（BLOCKBOOKING,歐美電影百年,四、歐美電影的巨大轉(zhuǎn)向時(shí)間20世紀(jì)30年代事件（歐洲）“后一戰(zhàn)時(shí)代”癥候群經(jīng)濟(jì)大蕭條法國(guó)詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義,,,注重影像透視社會(huì)蘊(yùn)含哲理虛構(gòu)結(jié)構(gòu),歐美電影百年,四、歐美電影的巨大轉(zhuǎn)向時(shí)間20世紀(jì)30年代事件（美國(guó)）大制片廠制度崛起好萊塢八大片廠垂直整合明星制誕生,（五大）米高梅華納雷電華派拉蒙20世紀(jì)?？怂?（三小）聯(lián)美哥倫比亞環(huán)球,歐美電影百年,五、延續(xù)與轉(zhuǎn)折時(shí)間20世紀(jì)4050年代事件（歐洲）（二戰(zhàn)與“后二戰(zhàn)時(shí)代”癥候群）現(xiàn)象蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義（20C3040）意大利新現(xiàn)實(shí)主義（20C40）法國(guó)新浪潮（20C5060）,歐美電影百年,五、延續(xù)與轉(zhuǎn)折時(shí)間20世紀(jì)4050年代（美國(guó)）事件1派拉蒙案（1）1938年立案、1947年結(jié)案（2）罪名壟斷市場(chǎng)（3）判決發(fā)行須以每部片為單位，每部片訂立獨(dú)立合約，必須每家戲院洽談條件/五大片廠的制片、發(fā)行系統(tǒng)，必須與院線分割/戲院之間不得建立連鎖關(guān)系/禁止原來(lái)垂直整合企業(yè)的股東繼續(xù)控制分拆后的新公司,歐美電影百年,五、延續(xù)與轉(zhuǎn)折時(shí)間20世紀(jì)4050年代（美國(guó)）事件2獨(dú)立制片人制度的確立導(dǎo)演地位下降聯(lián)合制片分析預(yù)算制片經(jīng)理掌控開(kāi)支執(zhí)行制片聯(lián)絡(luò)場(chǎng)地等,歐美電影百年,六、歐洲藝術(shù)電影的神話時(shí)代背景經(jīng)濟(jì)騰飛、社會(huì)變革現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)變時(shí)間20世紀(jì)60年代代表英格瑪伯格曼（用電影講述宗教與哲學(xué)）安東尼奧尼（工業(yè)社會(huì)下的現(xiàn)代主義書寫）費(fèi)里尼（荒誕、隱秘的精神領(lǐng)域的探索）,歐美電影百年,六、新好萊塢時(shí)代背景電視大戰(zhàn)時(shí)間20世紀(jì)60年代后事件導(dǎo)演中心制的重新確立新的放映窗口與周邊產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)全球電影工業(yè)體系的逐漸確立,中國(guó)電影百年,,中國(guó)電影百年,二十年代,中國(guó)電影百年,,三十年代,中國(guó)電影百年,,四十年代,中國(guó)電影百年,,五六十年代,中國(guó)電影百年,八十年代,中國(guó)電影百年,九十年代,中國(guó)電影百年,,世紀(jì)之交,第一講國(guó)產(chǎn)電影的出現(xiàn)中國(guó)電影明星制的興起,第一節(jié)國(guó)產(chǎn)電影的出現(xiàn),國(guó)產(chǎn)電影的出現(xiàn),上海國(guó)產(chǎn)電影最早的產(chǎn)業(yè)中心19091930上海年產(chǎn)影片數(shù)量圖表,國(guó)產(chǎn)電影的出現(xiàn),1909年，美籍俄國(guó)人本杰明布拉斯基（BENJAMAINBRASKY）亞細(xì)亞影片公司依什爾（AYIESEL、薩弗（THSUFFERT張石川、鄭正秋新民公司中國(guó)第一部故事片難夫難妻,,,國(guó)產(chǎn)電影的出現(xiàn),中國(guó)第一代電影導(dǎo)演的誕生,國(guó)產(chǎn)電影的出現(xiàn),上海作為電影產(chǎn)業(yè)基地先天條件國(guó)際金融中心商業(yè)消費(fèi)中心移民城市文化融合,,國(guó)產(chǎn)電影的出現(xiàn),上海市人口增長(zhǎng)趨勢(shì)圖,國(guó)產(chǎn)電影的出現(xiàn),國(guó)產(chǎn)電影的出現(xiàn),1921年，第一部長(zhǎng)故事片閻瑞生（中國(guó)影戲研究會(huì)）（商務(wù)印書館影戲部）（任彭年導(dǎo)演，楊小仲編?。?922年，張石川，鄭正秋在上海成立明星影片公司（勞工之愛(ài)情，短故事片的最大成就）（6個(gè)場(chǎng)景，188個(gè)畫面鏡頭，49段字幕說(shuō)明,注重情節(jié)和人物刻畫）,第二節(jié)電影產(chǎn)業(yè)化中國(guó)電影明星制的誕生,,中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化,中國(guó)電影業(yè)產(chǎn)業(yè)體制的七種范式合資經(jīng)營(yíng)獨(dú)資經(jīng)營(yíng)股份集資專門經(jīng)營(yíng)影業(yè)托拉斯一片公司分組拍攝發(fā)行聯(lián)合體,,電影公司的三足鼎立,明星影片公司時(shí)間1922年3月1937年創(chuàng)辦人張石川、鄭正秋、周劍云代表作品孤兒救祖記、玉梨魂、火燒紅蓮寺、十字街頭等著名影片。題材家庭倫理，道德教化創(chuàng)作數(shù)量200余部明星王漢倫，張織云，胡蝶地位當(dāng)時(shí)中國(guó)營(yíng)業(yè)時(shí)間最長(zhǎng)的電影公司中國(guó)電影業(yè)最早出現(xiàn)的“霸主”。,電影公司的三足鼎立,天一影片公司時(shí)間1925年6月1937年創(chuàng)辦人邵醉翁題材民間故事，古典小說(shuō)代表作品孟姜女、梁祝痛史主要明星袁美云，陳玉梅創(chuàng)作數(shù)量百余部地位成功引領(lǐng)了“稗史片”、“古裝片”風(fēng)潮制片路線也給“邵氏兄弟”電影公司打上印記,電影公司的三足鼎立,聯(lián)華影片公司時(shí)間1930年8月1937年創(chuàng)辦人羅明佑題材勞動(dòng)人民、進(jìn)步知識(shí)分子代表作品神女、漁光曲主要明星阮玲玉，金焰創(chuàng)作數(shù)量百余部地位中國(guó)電影托拉斯的最初嘗試，融教育、制作、發(fā)行、放映、宣傳功能于一體的電影實(shí)體,中國(guó)電影明星制的誕生,中國(guó)第一位女演員嚴(yán)珊珊,中國(guó)電影明星制的誕生,中國(guó)第一位女明星殷明珠,中國(guó)電影明星制的誕生,中國(guó)第一位職業(yè)女明星王漢倫,中國(guó)電影明星制的確立,電影明星制的確立20世紀(jì)20年代，中國(guó)電影明星制開(kāi)始確立。1926年，上海新世界雜志社舉行電影皇后評(píng)選，評(píng)選出四大女明星張織云，楊耐梅，王漢倫，宣景琳,30年代的電影皇后,胡蝶19071989原名胡瑞華祖籍廣東生于上海畢業(yè)學(xué)校中華電影學(xué)校第一期演員訓(xùn)練班代表作品歌女紅牡丹姊妹花,,,,,,,,,30年代的電影皇后,阮玲玉（19101935）原名阮鳳根阮玉英祖籍廣東香山畢業(yè)學(xué)校明星電影學(xué)校代表作品神女小玩意故都春夢(mèng)新女性,,,,,,,30年代的電影皇后,神女風(fēng)格上拍出了強(qiáng)烈的文化感，現(xiàn)代文化精神與傳統(tǒng)藝術(shù)精神奇跡般地交相融匯，并透發(fā)出一種深刻的悲天憫人的宗教感敘事方式上將中國(guó)人所固有的寧?kù)o、悠遠(yuǎn)、淡雅的審美意境，與20年代德國(guó)表現(xiàn)主義電影的那種凝重、神秘、冷靜的美學(xué)風(fēng)格有機(jī)地揉合在一起，形成一種含蓄、凝練、樸素?zé)o華的電影語(yǔ)言鏡頭語(yǔ)言追求電影的造型美、構(gòu)圖的層次感、光線的明暗對(duì)比、鏡頭推進(jìn)的舒緩與凝重的節(jié)奏，攝影靜物美感的特寫鏡頭作為基本的電影語(yǔ)言,左翼電影時(shí)期的三大派別,左翼電影產(chǎn)生的背景1932年，128事變，日本轟炸上海，多家電影公司毀于戰(zhàn)火左翼作家進(jìn)入到電影界左翼電影創(chuàng)作的根本任務(wù)反帝反封建批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)左翼電影創(chuàng)作題材反映客觀現(xiàn)實(shí)，暴露社會(huì)矛盾左翼電影創(chuàng)作的三大派別,電影創(chuàng)作流派的形成,詩(shī)意派左翼電影創(chuàng)作主體特點(diǎn)在樸素的紀(jì)實(shí)風(fēng)格中融入了東方人特有的詩(shī)意和表現(xiàn)性的美學(xué)因素，體現(xiàn)出中國(guó)電影特有的意境和韻味（1）不局限于單純的戲劇化結(jié)構(gòu)，注重于環(huán)境與氛圍的渲染和情調(diào)的抒發(fā)；（2）對(duì)于社會(huì)、人生、人性的頑強(qiáng)的思索，并通過(guò)隱喻性的手法顯示其藝術(shù)體驗(yàn)；（3）富于個(gè)性化的浪漫氣質(zhì)和浪漫風(fēng)格的呈現(xiàn)，以及這一呈現(xiàn)為民族危機(jī)、政治環(huán)境、個(gè)人生計(jì)等災(zāi)難深重的中國(guó)現(xiàn)實(shí)所干擾，形成一種獨(dú)特的略帶苦澀味的詩(shī)意化藝術(shù)風(fēng)格代表沈西苓（留日），孫瑜（留美），吳永剛,電影創(chuàng)作流派的形成,詩(shī)意派代表作十字街頭風(fēng)格注重表現(xiàn)平凡的都市人物和日常生活場(chǎng)景，中間穿插著浪漫情調(diào)的人物、事件、場(chǎng)景和氛圍，在詩(shī)情畫意和輕喜劇的輕松笑料背后，滲透著一股濃重的郁積的感傷情調(diào)，獨(dú)具略帶苦澀味的詩(shī)意風(fēng)格；敘事方式不取首尾完整、脈絡(luò)清晰的純寫實(shí)敘事結(jié)構(gòu)，而是將按時(shí)序發(fā)展的事件橫向拓寬為似乎是隨意性的生活片斷場(chǎng)景的連綴，并運(yùn)用蒙太奇手法，通過(guò)畫面的剪輯形成一種象征意味和雋永的意境節(jié)奏，給人以一種回味；鏡頭語(yǔ)言講究構(gòu)圖意境的優(yōu)美含蓄、光影的流動(dòng)感、層次感與明暗對(duì)比，呈現(xiàn)一種具有現(xiàn)代感的攝影風(fēng)格和內(nèi)在韻律,電影創(chuàng)作流派的形成,寫實(shí)派左翼電影中最具創(chuàng)造性的派別代表袁牧之代表作馬路天使敘事方式“生活流”，消解“真實(shí)性”與“虛構(gòu)性”差異，例如影片中的街道、弄堂、亭子間、樓梯、窗臺(tái)和小人物的生活環(huán)境；影調(diào)即以濃重的暗色調(diào)為主的沉重的調(diào)子，給人一種沉重感和窒息感；鏡頭語(yǔ)言多喜歡用長(zhǎng)鏡頭表達(dá),電影創(chuàng)作流派的形成,通俗派現(xiàn)代新商業(yè)片的嘗試代表蔡楚生代表作漁光曲題材漁光曲繼承了20年代家庭倫理片和時(shí)事片的傳統(tǒng)，以富有人情味和世俗化的市井風(fēng)格為其基本特征,突破社會(huì)性題材局限，深入到平凡人物的家庭與私生活的生活范疇視聽(tīng)手段調(diào)動(dòng)一切電影的視聽(tīng)手段來(lái)“加強(qiáng)每一事態(tài)的刺激成份和采用一些中國(guó)特點(diǎn)的刺激素材”，如民歌色彩的瑯瑯上口的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的插曲、滑稽與噱頭場(chǎng)面（曲藝、戲曲）的穿插、傳奇曲折的故事、中國(guó)戲曲的“苦戲”傳統(tǒng)等，作為影片的作料，來(lái)增強(qiáng)影片的可看性。,電影創(chuàng)作流派的形成,敘事方式敘事簡(jiǎn)潔明白、故事脈絡(luò)清晰、善惡分明的人物設(shè)計(jì)、糾纏不休的情感糾葛，將嚴(yán)肅深刻的社會(huì)性思想性主題不露痕跡地滲透在錯(cuò)落有致的情節(jié)懸念之中。,TRANSITIONAL,BACKDROPSTHESEAREFULLSIZEDBACKDROPS,JUSTDOUBLECLICKTHEMANDSIZEITUP,WWWANIMATIONFACTORYCOM,,IMAGESMOSTOFTHESEGIFS,JPGS,ANDPNGIMAGESCANBESCALEDUPTOFITYOURNEEDS,TITLEBACKDROP,SLIDEBACKDROP,PRINTBACKDROP,TRANSITIONALBACKDROP,

簡(jiǎn)介：瘋社長(zhǎng)原創(chuàng),中國(guó)電影藝術(shù)發(fā)展史,第一節(jié)史前描述1895年12月28日法國(guó)盧米埃爾兄弟在卡普辛路大咖啡館放映工廠大門火車進(jìn)站水澆園丁等影片，世界電影史將這天定為電影的誕生日。中國(guó)電影較之于世界電影的誕生晚了10年，即中國(guó)電影誕生于1905年的定軍山，此前的中國(guó)電影放映流通史就可以稱為“史前期”。電影的輸入是從中國(guó)當(dāng)時(shí)商業(yè)最發(fā)達(dá)的城市上海開(kāi)始的。早在1896年8月11日，在上海徐園“又一村”就放映了“西洋影戲”，即電影。而在北京1902年也開(kāi)始放映電影。,第一章艱難成長(zhǎng)（19051949）,中國(guó)在某種意義上說(shuō)也是世界電影的早期源頭之一，對(duì)世界電影的創(chuàng)造做出過(guò)自己的貢獻(xiàn)。中國(guó)古代的燈影戲被電影史學(xué)家視為電影發(fā)明的先導(dǎo)，對(duì)其視覺(jué)原理的形成具有某種啟發(fā)作用。據(jù)史料記載，在漢代，一位叫李少翁的法師發(fā)明了燈影戲。以后逐漸發(fā)展成為皮影戲。中國(guó)的“燈影戲”“皮影戲”在13世紀(jì)初傳入南亞，18世紀(jì)傳到歐洲。,,1896年8月11日在上海徐園“又一村”放映“西洋影戲”，即電影。這是西方電影進(jìn)入中國(guó)的最早印記。1908年西班牙人雷瑪斯在上海建立虹口大戲院，這是在中國(guó)建立的第一個(gè)電影院。并獲得了可觀的利潤(rùn)，從此許多外國(guó)商人紛紛在上海投資電影業(yè)，從而對(duì)中國(guó)電影的誕生和發(fā)展造成了重大的影響。,,中國(guó)最早的電影放映場(chǎng)所之一──北京西單商場(chǎng)文明茶園,第二節(jié)早期民族電影一、從定軍山、難夫難妻到閻瑞生1、中國(guó)民族電影是從北京豐泰照相館攝制戲曲電影定軍山開(kāi)始的。定軍山是北京豐泰照相館老板任景豐1905年拍攝的戲曲電影。由技師劉仲倫執(zhí)拍了譚派藝術(shù)創(chuàng)始人譚鑫培主演的京劇傳統(tǒng)劇目中的幾個(gè)武打和舞蹈動(dòng)作較強(qiáng)的片段（“請(qǐng)纓”“舞刀”“交鋒”等）。影片基本上是對(duì)舞臺(tái)表演的記錄，它是中國(guó)民族電影試圖以獨(dú)立形象出現(xiàn)的開(kāi)端，它的出現(xiàn)是中國(guó)電影誕生的標(biāo)志。,,,2、1913年，張石川創(chuàng)辦“新民公司”，承包美國(guó)人辦的“亞細(xì)亞影戲公司”的制片工作。同年，由鄭正秋編劇，張石川、鄭正秋聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的難夫難妻成為中國(guó)第一部短故事片。,,3、關(guān)鍵詞（1）難夫難妻中國(guó)第一部短故事片，1913年由亞細(xì)亞影戲公司制作，鄭正秋、張石川聯(lián)合導(dǎo)演，片長(zhǎng)40分鐘。鄭正秋認(rèn)為電影應(yīng)該教化民眾，改革社會(huì)，在難夫難妻中充分表現(xiàn)了他的電影主張。影片以廣東潮州的封建買賣婚姻習(xí)俗為題材，表現(xiàn)一對(duì)青年男女經(jīng)媒人撮合成就婚事的故事。影片中七個(gè)主要人物圍繞“結(jié)親”一事進(jìn)行活動(dòng)，構(gòu)成了一個(gè)頗為完整的、饒有趣味的故事。該片片長(zhǎng)有4本，演員由新劇名角擔(dān)任，當(dāng)時(shí)沒(méi)有女演員，女性都是由男性扮演。,,難夫難妻報(bào)道,（2）虹口大戲院1908年由西班牙商人安雷瑪斯創(chuàng)建，是上海第一家正式電影院。這是一座由鉛皮搭建的設(shè)有250個(gè)座位的戲院。1913年由日本人接辦，改名為東京活動(dòng)影戲院，到1915年改名為虹口活動(dòng)影戲院，1919年再次改名為虹口大戲院。1997年，為給市政建設(shè)讓路，虹口大戲院終被拆除，但為了紀(jì)念中國(guó)電影業(yè)的發(fā)祥地，有關(guān)部門在原地留下了一塊紀(jì)念碑，上面寫著“虹口大戲院舊址，乍浦路388號(hào)，1908年由西班牙人雷瑪斯創(chuàng)辦，為中國(guó)歷史上第一家正式電影院?！?,（3）莊子試妻由香港“華美影片公司”攝制，黎民偉導(dǎo)演，成為中國(guó)第一部輸出到國(guó)外放映的影片。同時(shí)導(dǎo)演之妻嚴(yán)珊珊出演丫鬟成為中國(guó)電影史上第一位女演員，該片也被看作第一部香港電影。,,黎民偉及莊子試妻劇照,4、商務(wù)印書館第一次世界大戰(zhàn)期間，成立已有20年歷史的出版機(jī)構(gòu)上海商務(wù)印書館購(gòu)得一批美國(guó)電影器材，在董事會(huì)張?jiān)獫?jì)等支持下，于1917年試辦電影制片業(yè)務(wù)，聘留美學(xué)生葉向榮為攝影師，開(kāi)始拍攝時(shí)事短片，如商務(wù)印書館放工、盛杏蓀大出喪等。次年7月，決定擴(kuò)大制片業(yè)務(wù)，單獨(dú)成立活動(dòng)影戲部，任陳春生為主任、任彭年為助手、廖恩壽為攝影師，后又建成有玻璃屋頂、白天可以利用日光進(jìn)行拍片的攝影棚。,,商務(wù)印書館的影戲部拍攝五類影片風(fēng)景片南京名勝西湖風(fēng)景浙江潮等。時(shí)事片東方六大學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)約翰南洋比賽足球軍艦下水等。教育片盲童教育驅(qū)滅蚊蠅等。古劇片天女散花春香鬧學(xué)等。新劇片得頭彩死好賭等。,,從1920年到1921年之間，在上海開(kāi)始了中國(guó)第一批故事片的拍攝，其中閻瑞生是中國(guó)第一部長(zhǎng)故事片，它和海誓紅粉骷髏一起標(biāo)志著中國(guó)電影初創(chuàng)階段的結(jié)束和新的階段的開(kāi)始。,,4、亞細(xì)亞影戲公司中國(guó)最早的外商投資的制片機(jī)構(gòu)。1909年由美國(guó)商人B布拉斯基經(jīng)營(yíng)，先后在上海拍攝短片西太后和不幸兒，在香港拍攝短片瓦盆伸冤和偷燒雞。1912年，由上海南洋人壽保險(xiǎn)公司經(jīng)理等人接辦，1913年，張石川、鄭正秋等組織新民公司承包了亞細(xì)亞影戲公司的編劇、導(dǎo)演、雇用演員等工作。兩年內(nèi)完成了難夫難妻、老少易妻等10多部短故事片，還根據(jù)文明戲改編了茶花女。為中國(guó)早期電影的發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。,,亞細(xì)亞影戲公司拍攝影片的現(xiàn)場(chǎng),二、明星影業(yè)公司與家庭社會(huì)倫理片1、1922年由張石川、鄭正秋、周劍云、鄭鷓鴣、任矜蘋創(chuàng)辦于上海，是20世紀(jì)20到30年代經(jīng)營(yíng)時(shí)間最長(zhǎng)、具有廣泛社會(huì)影響的中國(guó)電影制片公司。1937年8月毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，前后持續(xù)15年，拍攝了大量的影片，并且在其間還開(kāi)設(shè)明星影戲?qū)W校，創(chuàng)辦晨星明星特刊明星月報(bào)等電影雜志。明星影片公司中鄭正秋和周劍云主張電影教化社會(huì)、救亡啟民、移風(fēng)易俗，拍攝了大量反映社會(huì)問(wèn)題和家庭倫理的影片，如孤兒救祖記姊妹花等。明星影片公司的創(chuàng)作和發(fā)展為以后中國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展及對(duì)社會(huì)問(wèn)題的批判開(kāi)辟了道路。,,2、孤兒救祖記明星影片公司1923年攝制，由鄭正秋編劇，張石川導(dǎo)演。影片作為社會(huì)問(wèn)題片揭示“遺產(chǎn)制”問(wèn)題，體現(xiàn)出早期電影明確的社會(huì)功利觀和表現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題的觀念。影片講述了由鄭鷓鴣飾演的楊壽昌為侄子讒言蠱惑將兒媳趕出家門，最終險(xiǎn)些喪生于侄子手中。影片充滿了中國(guó)傳統(tǒng)道德的規(guī)范和倫理秩序。此片繼承了中國(guó)民間的家庭倫理故事傳統(tǒng)，圍繞家庭內(nèi)部遺產(chǎn)爭(zhēng)斗，敘述了一個(gè)善良與邪惡、忠誠(chéng)與背叛、財(cái)富和心靈的家庭倫理故事，采用了誤會(huì)、苦難、陡轉(zhuǎn)、團(tuán)員的通俗敘述方式。該片不僅改變了明星公司的命運(yùn)，也為中國(guó)電影開(kāi)創(chuàng)了一種倫理情節(jié)劇的傳統(tǒng)。孤兒救祖記的影像已經(jīng)不再存留，但是我們通過(guò)當(dāng)時(shí)刊物及相關(guān)評(píng)論亦能看出其當(dāng)時(shí)的影響。,,孤兒救祖記劇照,三、火燒紅蓮寺中國(guó)武俠電影的第一個(gè)高潮?；馃t蓮寺1928年明星影片公司攝制，鄭正秋編劇，張石川導(dǎo)演。影片引發(fā)了中國(guó)電影史上第一次神怪武俠片的浪潮，此后三年間連續(xù)拍攝17部續(xù)集。影片混合了武俠片和神怪片的創(chuàng)作方式，情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，起伏跌至。影片及其續(xù)集引發(fā)的巨大影響導(dǎo)致被國(guó)民黨內(nèi)政部和教育部合辦的電影檢查委員會(huì)在1932年宣布禁止。但是其對(duì)中國(guó)武俠電影的發(fā)展產(chǎn)生的影響存留至今。,,四、“新派”與“舊派”明星和聯(lián)華1、聯(lián)華影業(yè)公司。成立于1930年，全稱為聯(lián)華影業(yè)制片印刷有限公司。這是中國(guó)第一個(gè)集電影教育、制作、發(fā)行、放映、宣傳功能于一體的電影集團(tuán)公司。公司由羅明佑的華北電影有限公司、黎民偉的民新影片公司、吳性裁的大眾化百合影片公司和但杜宇的上海影戲公司等合并而成。聯(lián)華影業(yè)有孫瑜、蔡楚生、史東山、費(fèi)穆、卜萬(wàn)蒼、田漢、夏衍等編導(dǎo)人員，另有阮玲玉、金焰、王人美的明星。,,“聯(lián)華”成立伊始就打出“復(fù)興國(guó)片”的口號(hào)，提出與“明星”不同的制片方針“提倡藝術(shù)，宣揚(yáng)文化，啟發(fā)民智，挽救影業(yè)”，將電影“藝術(shù)”放在趣味之上，具有“精英”氣質(zhì)，也更加注重電影表現(xiàn)。因此，當(dāng)時(shí)觀眾稱“聯(lián)華”為“新派”，而稱“明星”為“舊派”。19301932年間，聯(lián)華公司共拍攝包括故都春夢(mèng)野草閑花一剪梅南國(guó)之春野玫瑰共赴國(guó)難等在內(nèi)的28部故事片。,,1933年1934年，公司在左翼運(yùn)動(dòng)的影像下，生產(chǎn)了包括三個(gè)摩登女性都會(huì)的早晨小玩意母性之光漁光曲大路神女新女性等在中國(guó)電影史上占據(jù)重要地位的影片。,,五、從無(wú)聲到有聲1930年，“聯(lián)華”在攝制野草閑花時(shí)，開(kāi)始嘗試用“蠟盤配音”法，為影片配了歌曲尋兄詞，這也是中國(guó)最早的電影插曲。同年，明星公司攝制成中國(guó)第一部蠟盤配音有聲片歌女紅牡丹，于1931年3月15日公映，標(biāo)志著中國(guó)電影進(jìn)入了有聲電影時(shí)代。,,歌女紅牡丹1931年明星影片公司制作，洪深編劇，張石川導(dǎo)演。歌女紅牡丹采用蠟盤配音，是中國(guó)第一部有聲電影，標(biāo)志著中國(guó)有聲電影時(shí)代的開(kāi)始。影片利用有聲的優(yōu)越條件，穿插了京劇穆柯寨、玉堂春等四個(gè)節(jié)目的片斷，講述了歌女紅牡丹的坎坷命運(yùn)，影片在當(dāng)時(shí)引起巨大的轟動(dòng)。,,歌女紅牡丹劇照,一、左翼電影傳統(tǒng)左翼電影運(yùn)動(dòng)1、背景1930年3月2日左翼作家聯(lián)盟成立，成為推動(dòng)進(jìn)步事業(yè)的核心力量。1931年9月左翼戲劇家聯(lián)盟通過(guò)最近行動(dòng)綱領(lǐng)在現(xiàn)階段對(duì)于白區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)綱領(lǐng)，其中提出對(duì)中國(guó)電影批判、關(guān)注與參與的要求，顯示了電影在左翼工作視野中的重要地位。,第二節(jié)戰(zhàn)火中的成長(zhǎng),2、開(kāi)始1932年阿英、夏衍、鄭伯齊擔(dān)任明星公司劇本顧問(wèn)開(kāi)始介入電影創(chuàng)作。1932年5月電影評(píng)論小組成立，在理論上為左翼電影運(yùn)動(dòng)做宣傳。1933年3月中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)電影領(lǐng)導(dǎo)組織成立，由夏衍、阿英、司徒慧敏、石凌鶴、王塵無(wú)五人組成的“電影小組”。1933年2月“中國(guó)電影文化協(xié)會(huì)”成立，執(zhí)行人有夏衍、田漢、洪深等，“協(xié)會(huì)宣言”提出開(kāi)展中國(guó)電影運(yùn)動(dòng)，號(hào)召影界團(tuán)結(jié)建設(shè)“新的銀色世界”。,,此時(shí)期創(chuàng)辦了電影理論批評(píng)刊物電影藝術(shù)周刊，開(kāi)辟了每日電影晨報(bào)本埠增刊電影專刊申報(bào)影譚電影新地中華日?qǐng)?bào)電影時(shí)報(bào)等電影副刊。,,1933年3月5日，“明星”推出第一部左翼電影狂流，這是中國(guó)電影第一次明確表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨得階級(jí)斗爭(zhēng)立場(chǎng)和思想。不久，明星還攝制了夏衍根據(jù)矛盾小說(shuō)改編的春蠶，這是中國(guó)新文學(xué)作品第一次被改編為電影。,,3、影響其一，改變了中國(guó)電影的創(chuàng)作方向；其二，顯示了進(jìn)步電影的主導(dǎo)地位；其三，確立了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方向；其四，創(chuàng)作了一批電影精品，大大的提高了電影創(chuàng)作的質(zhì)量。,,現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的形成。30年代成為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義興盛的第一個(gè)高潮時(shí)期。主要影片夏衍和的春蠶，程步高的狂流；田漢的三個(gè)摩登女性母性之光；孫瑜的小玩意大路；蔡楚生的漁光曲新女性；吳永剛的神女；費(fèi)穆的城市之夜天倫。鄭正秋的姊妹花；沈西苓的十字街頭；袁牧之的馬路天使等,,狂流劇照,三個(gè)摩登女性,城市之夜,漁光曲劇照,大路,神女劇照,二、軟性電影1933年3月，劉吶鷗、黃嘉謨等人創(chuàng)辦現(xiàn)代電影月刊，黃嘉謨發(fā)表硬性影片與軟性影片一文，認(rèn)為“電影是軟片，所以應(yīng)當(dāng)是軟性的”。該理論推崇影片的藝術(shù)性和娛樂(lè)性，攻擊左翼電影內(nèi)容空虛、貧血。他們認(rèn)為“電影是給眼睛吃的冰激凌，是給心靈坐的沙發(fā)椅”。,,三、“國(guó)防電影”運(yùn)動(dòng)1936年1月，歐陽(yáng)予倩、蔡楚生等人發(fā)起成立“上海電影界救國(guó)會(huì)”，提出“國(guó)防電影”的口號(hào)。不久，明星公司攝制生死同心陽(yáng)翰笙編劇，應(yīng)云衛(wèi)導(dǎo)演，十字街頭沈西苓編導(dǎo)，馬路天使（袁牧之編導(dǎo)），夜奔（陽(yáng)翰笙編劇，程步高導(dǎo)演）等帶有強(qiáng)烈“國(guó)防意識(shí)”的影片，引起社會(huì)的反響。聯(lián)華公司的狼山喋血記，新華公司的壯志凌云等也隨即推出。,,“一部值得推薦的國(guó)產(chǎn)佳片十字街頭劇照,馬路天使（被譽(yù)為“中國(guó)影壇上開(kāi)放的一朵奇葩”影片中的插曲四季歌、天涯歌女流傳甚廣）,四、抗戰(zhàn)電影抗戰(zhàn)時(shí)期電影是中國(guó)電影史上一個(gè)極為特殊的時(shí)期，所指時(shí)間自1937年“七七“事變?nèi)婵箲?zhàn)開(kāi)始，到1945年“八一五”抗戰(zhàn)勝利為止，這一段特殊歷史時(shí)期中國(guó)電影的創(chuàng)作狀況,,1、七七事變后，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，不久上海失守，上海電影工作者轉(zhuǎn)移武漢。國(guó)民黨原“漢口攝影場(chǎng)”改建為“中國(guó)電影制片廠”（簡(jiǎn)稱“中制”）。從1938年1月到10月，“中制”先后拍攝了保衛(wèi)我們的土地?zé)嵫一臧税賶咽康瓤谷疹}材故事片。1938年，武漢失陷，“中制”遷往重慶又拍攝了保家鄉(xiāng)東亞之光塞上風(fēng)云等，其中塞上風(fēng)云是抗戰(zhàn)時(shí)期第一部表現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)抗日的影片。,,保衛(wèi)我們的土地,2、重慶時(shí)期，1939年4月，國(guó)民黨政府領(lǐng)導(dǎo)的“中央電影攝制場(chǎng)”（簡(jiǎn)稱“中電”），拍攝了中華兒女（沈西苓編導(dǎo)），1941年拍攝了長(zhǎng)空萬(wàn)里（孫瑜編導(dǎo)）。,,3、“孤島電影”“孤島電影”是指1937年11月至1941年12月之間，上海作為孤島時(shí)期的上海電影，持續(xù)時(shí)間為4年零1個(gè)月?！肮聧u電影”是一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，電影創(chuàng)作狀況也經(jīng)歷了一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。1938年前后率先恢復(fù)制片的新華公司和其它小公司拍攝一批恐怖、神怪和色情的影片。隨后，新華、藝華、國(guó)華、金星等制片公司紛紛進(jìn)行商業(yè)化生產(chǎn)和類型化努力?！肮叛b片”“歷史片”在此時(shí)得到了極大的發(fā)展。1941年是“孤島”時(shí)期電影的“時(shí)裝片”階段，其或?yàn)轼x鴦蝴蝶派小說(shuō)的改變，或?yàn)槊绹?guó)片的翻版和恐怖電影。此階段較為優(yōu)秀的電影有木蘭從軍孔夫子亂世風(fēng)光王先生吃飯難等影片。,,4、日偽電影1937年8月，偽“滿洲映畫協(xié)會(huì)”（簡(jiǎn)稱“滿映”）在長(zhǎng)春成立。1942年4月，日本收買、指使?jié)h奸成立偽“中華聯(lián)合制片有限公司”（簡(jiǎn)稱“中聯(lián)”）；次年又策劃偽“中聯(lián)”和日本直接控制的兩家電影公司合并，成立偽“中華電影聯(lián)合股份有限公司”（簡(jiǎn)稱“華影”）代表影片有春江遺恨等。,,5、根據(jù)地電影1938年秋季，袁牧之、吳印咸、徐肖冰等先后來(lái)到延安，在八路軍總政治部領(lǐng)導(dǎo)下成立“延安電影團(tuán)”?！把影搽娪皥F(tuán)”拍攝的第一部影片就是袁牧之編導(dǎo)的延安與八路軍，1942年毛澤東同志的在延安文藝座談會(huì)上的講話發(fā)表后，“延安電影團(tuán)”攝制了大型紀(jì)錄片生產(chǎn)與戰(zhàn)斗結(jié)合起來(lái),,延安與八路軍劇照,五、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期電影1、國(guó)統(tǒng)區(qū)1946年史東山、陽(yáng)翰笙、蔡楚生等人受中共領(lǐng)導(dǎo)人周恩來(lái)委托，以“聯(lián)華”同人的名義，成立“聯(lián)華影藝社”。一年后改為“昆侖影業(yè)公司”。1946到1949年間，“昆侖”公司拍攝了10部影片，其中影響最大的有一江春水向東流八千里路云和月烏鴉與麻雀小城之春等,,八千里路云和月劇照,一江春水向東流劇照,烏鴉與麻雀劇照,小城之春劇照,2、解放區(qū)電影抗戰(zhàn)勝利后，46年10月1日，成立“東北電影制片廠”（簡(jiǎn)稱“東影”）這是中國(guó)共產(chǎn)黨建立的第一個(gè)電影制片廠。46年7月，在延安建立“延安電影制片廠”，9月開(kāi)拍解放區(qū)第一部故事片邊區(qū)勞動(dòng)英雄但未能拍成。47年拍攝保衛(wèi)延安和保衛(wèi)陜甘寧邊區(qū)。47年10月改編為“西北電影工學(xué)隊(duì)”。49年春與東影合并，后來(lái)成立了長(zhǎng)春電影制片廠。,,46年10月建立“華北電影隊(duì)”。47年建立“石家莊電影制片廠”。49年北平和平解放，石家莊電影制片廠遷往北平，4月成立“北平電影制片廠”即現(xiàn)在北京電影制片廠）。1949年7月，全國(guó)第一次文代會(huì)在北平召開(kāi)，解放區(qū)和“國(guó)統(tǒng)區(qū)”的兩支電影隊(duì)伍走到一起，揭開(kāi)了新中國(guó)電影的序幕。,,從1905年到1949年，盡管中國(guó)戰(zhàn)亂頻發(fā)、社會(huì)動(dòng)蕩，但是中國(guó)民族電影依舊在艱難之中逐漸成長(zhǎng)壯大起來(lái)。出現(xiàn)了第一代、第二代電影導(dǎo)演。出現(xiàn)了孤兒救祖記火燒紅蓮寺春蠶姊妹花神女桃李劫馬路天使十字街頭一江春水向東流小城之春等一批早期中國(guó)電影經(jīng)典。,第三節(jié)早期中國(guó)電影大師及經(jīng)典,一、第一代電影導(dǎo)演1、第一代導(dǎo)演指默片時(shí)期的電影導(dǎo)演，大致活躍于上世紀(jì)初到20年代末。這一代導(dǎo)演約100人，代表人物有鄭正秋、張石川、但杜宇、楊小仲、邵醉翁等，其中尤以鄭正秋、張石川的成就為大。他們作為中國(guó)電影的先驅(qū)，在既缺乏經(jīng)驗(yàn)，拍攝條件又非常簡(jiǎn)陋的情況下，創(chuàng)作了中國(guó)第一批故事片第一部短故事片難夫難妻、第一部長(zhǎng)故事片黑籍冤魂、第一部有聲故事片歌女紅牡丹、第一部武俠片火燒紅蓮寺、第一部勞工片勞工之愛(ài)情、第一部體育片二對(duì)一、第一部系列電影火燒紅蓮寺先后拍了十八集。就藝術(shù)技巧而言，第一代導(dǎo)演還處于摸索階段。,,,2鄭正秋1888年1935年，原名鄭芳澤，號(hào)伯常，筆名藥風(fēng)，廣東潮陽(yáng)人，集編、導(dǎo)、演于一身。早期研究和評(píng)論戲劇，1913年與張石川合組新民公司，拍攝難夫難妻。1922年3月，與張石川等人創(chuàng)辦明星影片公司。23年編劇孤兒救祖記，獲得巨大成功，開(kāi)始奠定明星公司在電影界地地位。鄭正秋主張用電影改良社會(huì)。提出“影業(yè)加良心”的制片思想。編劇作品有難夫難妻孤兒救祖記姊妹花玉梨魂等。另外編導(dǎo)火燒紅蓮寺等武俠片。,,3、張石川1889年1953年，原名偉通，字蝕川，浙江寧波人，中國(guó)第一代電影導(dǎo)演，最早的電影企業(yè)家之一。從電影事業(yè)的發(fā)展來(lái)看，他1913年承包亞細(xì)亞影戲公司的攝制工作，1916年開(kāi)辦幻仙影片公司，1922年和鄭正秋等組成明星影片公司，1937年加入國(guó)華影片公司，1942年進(jìn)入中華聯(lián)合制片公司，始終和中國(guó)電影事業(yè)同步。,,從導(dǎo)演角色方面，張石川也是做出重大貢獻(xiàn)的電影人。拍攝了中國(guó)第一部短故事片難夫難妻，第一部揭露鴉片危害的影片黑籍冤魂，第一部比較成功的長(zhǎng)故事片孤兒救祖記，第一部蠟盤配音有聲片歌女紅牡丹等。,,張石川是中國(guó)電影史上第一個(gè)導(dǎo)演藝術(shù)家。作為中國(guó)電影的奠基者，第一代導(dǎo)演從中國(guó)傳統(tǒng)的敘事藝術(shù)和舞臺(tái)戲曲中吸收了很多手法，聯(lián)系著時(shí)代的要求，重視電影的社會(huì)教化作用。電影技巧方面，更像是舞臺(tái)劇的延伸，導(dǎo)演們用傳統(tǒng)的戲劇觀念來(lái)處理電影，布景空間層次的設(shè)計(jì)仍然具有強(qiáng)烈的舞臺(tái)痕跡。在表演上依舊留有舞臺(tái)劇的表演痕跡，拍攝時(shí)沿用戲劇舞臺(tái)的一套辦法，攝影機(jī)基本固定，電影鏡頭的景別變化不大。早期電影在內(nèi)容上難免淺陋蕪雜，藝術(shù)上也較幼稚，具有實(shí)驗(yàn)性特征，但其拓荒作用功不可沒(méi)。,,4、藝術(shù)風(fēng)格作為中國(guó)電影的開(kāi)拓者，他們?cè)诮梃b西方電影成就的同時(shí)，試圖摸索中國(guó)電影的民族化表現(xiàn)形式；注意從戲曲、文學(xué)等其他藝術(shù)形式中吸取營(yíng)養(yǎng)。藝術(shù)成就（1）作為中國(guó)第一代電影的開(kāi)拓創(chuàng)作者，他們創(chuàng)作出了一些優(yōu)秀的作品，如難夫難妻孤兒救祖記等，為中國(guó)電影以后的發(fā)展奠定了基調(diào)。（2）提出“影戲說(shuō)”，開(kāi)始對(duì)電影進(jìn)行理論研究和探討。（3）在電影技術(shù)上進(jìn)行探求。,,二、第二代電影導(dǎo)演時(shí)間20世紀(jì)3050年代代表導(dǎo)演蔡楚生漁光曲一江春水向東流、吳永剛神女、孫瑜大路小玩意、袁牧之桃李劫馬路天使、沈西苓十字街頭、沈浮萬(wàn)家燈火、費(fèi)穆人生天倫狼山喋血記小城之春等,,1、蔡楚生1906年1965年，廣東潮陽(yáng)人，參與了27部影片的創(chuàng)作，其中任編導(dǎo)的有10部，被譽(yù)為“中國(guó)進(jìn)步電影的先驅(qū)者”、“中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的奠基人”。1933年的都市的早晨是他的成名作，其代表作有新女性、迷途的羔羊、孤島天堂、前程萬(wàn)里、漁光曲和一江春水向東流。漁光曲和一江春水向東流與鄭君里合導(dǎo)分別創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)國(guó)產(chǎn)影片最高上座紀(jì)錄。1935年2月，漁光曲在莫斯科國(guó)際電影節(jié)上獲“榮譽(yù)獎(jiǎng)”，使中國(guó)電影首次享譽(yù)國(guó)際影壇。蔡楚生導(dǎo)演的影片藝術(shù)特色鮮明，故事曲折動(dòng)人，人物性格刻畫細(xì)膩入微，從多側(cè)面表現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的倫理道德。建國(guó)后拍攝的南海潮，曾獲大眾電影“百花獎(jiǎng)”最佳影片。,,2、鄭君里1911年1969年，原籍廣東中山，生于上海，演員、導(dǎo)演、電影理論家。1930年參加左翼戲劇家聯(lián)盟，曾在大路、迷途的羔羊等片中扮演重要角色。其后與蔡楚生合導(dǎo)一江春水向東流，獨(dú)立導(dǎo)演烏鴉與麻雀、枯木逢春、林則徐、聶耳。枯木逢春體現(xiàn)了他在探索民族化道路上不懈的進(jìn)取精神。而林則徐、聶耳則達(dá)到了當(dāng)時(shí)傳記片藝術(shù)創(chuàng)作的高峰。長(zhǎng)期以來(lái)，他還致力于電影、戲劇的翻譯和著述。1936年出版中國(guó)第一部電影史著作現(xiàn)代中國(guó)電影史略，論著有角色的誕生、畫外音等，譯著有演講六技、演員自我修養(yǎng)等。,,3、費(fèi)穆1906年1951年，生于上海，祖籍江蘇吳縣。他擅長(zhǎng)以生動(dòng)的細(xì)節(jié)描繪人物的心理活動(dòng)，并調(diào)動(dòng)電影的各種元素為塑造人物服務(wù)。1933年，其導(dǎo)演處女作城市之夜公映，轟動(dòng)上海灘。1935年，與羅明佑聯(lián)合導(dǎo)演天倫開(kāi)創(chuàng)中國(guó)電影的兩項(xiàng)第一第一部從頭至尾配上音樂(lè)的影片，第一部采用中國(guó)傳統(tǒng)古樂(lè)和民間音樂(lè)的影片。1936年導(dǎo)演的狼山喋血記，被認(rèn)為是國(guó)防電影的代表作。1947年，他執(zhí)導(dǎo)了由京劇大師梅蘭芳主演的戲曲片生死恨，成為中國(guó)第一部彩色影片。代表作小城之春是一部具有高度藝術(shù)性和電影化的作品，上世紀(jì)80年代被海外影評(píng)家評(píng)為中國(guó)電影十大名片之首，為中國(guó)電影贏得了世界性的聲譽(yù)。,,4、孫瑜1900年1990年，曾留學(xué)美國(guó)，是我國(guó)第一個(gè)在國(guó)外受過(guò)專業(yè)教育的電影藝術(shù)家。其影片借鑒西方戲劇結(jié)構(gòu)和新穎的電影手法，重視鏡頭的美感和剪輯的流暢，被尊為“電影詩(shī)人”。中國(guó)最早使用升降機(jī)的導(dǎo)演，中國(guó)電影歌曲首創(chuàng)者。孫瑜編導(dǎo)的故事片有風(fēng)流劍客、故都春夢(mèng)、小玩意、大路、長(zhǎng)空萬(wàn)里和火的洗禮等；1951年因武訓(xùn)傳遭到批判，后來(lái)又執(zhí)導(dǎo)了乘風(fēng)破浪、魯班的傳說(shuō)和秦娘美。著有孫瑜電影劇本選集、銀海泛舟。,,5、吳永剛1907年1982年，生于江蘇吳縣。1932年后參加影片三個(gè)摩登女性、母性之光的拍攝工作。1934年編導(dǎo)處女作神女，一舉成名。他一生共拍攝了27部影片，有忠義之家、終身大事、迎春曲等。1936年的國(guó)防影片壯志凌云，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)抗敵的時(shí)代精神，使他成為上世紀(jì)三十年代的著名導(dǎo)演。解放后，他導(dǎo)演了新中國(guó)第一部表現(xiàn)土地改革的影片遼遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。1961年，他接連拍攝了戲曲片碧玉簪和尤三姐，堪稱戲曲電影的精品。1980年與吳貽弓合作的巴山夜雨是他藝術(shù)創(chuàng)作的高峰之作。吳永剛一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，素以“藝貴真實(shí)”律己。在導(dǎo)演藝術(shù)上講求質(zhì)樸、真實(shí)，形成了獨(dú)特的素描風(fēng)格，成功地塑造了具有鮮明個(gè)性的人物群像。,,6、沈西苓（19041940），生于浙江杭州。早年留學(xué)日本，從1933年到1937年間，編導(dǎo)和導(dǎo)演了女性的吶喊上海二十四小時(shí)鄉(xiāng)愁女兒經(jīng)十字街頭等作品，以其“暴露的格調(diào)”、“傷感的呻吟”與“現(xiàn)實(shí)主義的羅曼蒂克”，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。尤其是十字街頭以相當(dāng)成熟的電影化手段，將主人公對(duì)美好前途的渴求與編導(dǎo)者對(duì)黑暗社會(huì)的批判并置在一起，既承載著新生電影的社會(huì)“意識(shí)”，又隱含著較為新鮮的文化命題。,,7、袁牧之（19091978），浙江寧波人。早年參與戲劇演出和寫作。1934年，袁牧之主演桃李劫，1935年主演風(fēng)云兒女。1936年編導(dǎo)馬路天使，成為“中國(guó)影壇生開(kāi)放的一朵奇葩”。之后，又相繼導(dǎo)演了八百壯士延安與八路軍。馬路天使顯露了20世紀(jì)30年代中國(guó)電影鮮明的民族風(fēng)格。,,8、藝術(shù)風(fēng)格（1）繼承中國(guó)早期電影的基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新，探索具有民族特點(diǎn)的表現(xiàn)題材和形式。（2）開(kāi)始形成以現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)的創(chuàng)作方式，注重影片的社會(huì)意義和教化功能。影片展現(xiàn)出揭露和批判色彩。（3）在創(chuàng)作方法上，開(kāi)始改變較為單一的創(chuàng)作思路，走向多樣化。,,9、藝術(shù)成就（1）繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，拍攝了大量的優(yōu)秀之作，開(kāi)啟了中國(guó)電影史上第一個(gè)興盛與高潮時(shí)期。（2）電影的創(chuàng)作方向得以確立，形成了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作路線。傳統(tǒng)電影走向成熟，創(chuàng)作視野得以擴(kuò)大。,,（3）將無(wú)聲電影創(chuàng)作推向高峰，開(kāi)始探索有聲電影并拍攝一些優(yōu)秀作品，電影形態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。（4）扭轉(zhuǎn)了20年代末期的商業(yè)狂潮，電影開(kāi)始參與現(xiàn)實(shí)呼吁時(shí)代的要求。顯示出進(jìn)步電影的力量。為后期電影的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。,,10、經(jīng)典作品（1）漁光曲1934年聯(lián)華影業(yè)公司攝制，蔡楚生編導(dǎo)，是第一部在國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)的中國(guó)故事片。漁光曲上映后頗受歡迎，曾經(jīng)創(chuàng)造了連續(xù)放映84天的記錄，影片通過(guò)貧苦漁民的悲慘遭遇，以凄婉的筆調(diào)描寫了當(dāng)時(shí)人們生活的苦難和悲慘，顯示了導(dǎo)演藝術(shù)技巧的成熟，主題歌漁光曲，凄婉動(dòng)人，流行全國(guó)。,,（2）神女1934年聯(lián)華影業(yè)公司攝制，吳永剛編導(dǎo)，阮玲玉主演。影片講述了20年代上海一位妓女母親的悲慘生活。影片具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判色彩，將女性的悲慘和母親的偉大的愛(ài)結(jié)合起來(lái)揭示社會(huì)的黑暗，情感細(xì)膩，感人至深，成為中國(guó)電影默片的巔峰成熟之作。,,（3）大路1934年聯(lián)華影業(yè)公司攝制，孫瑜編導(dǎo)。左翼國(guó)防電影的代表作，影片表現(xiàn)一伙青年受到壓迫最終為保護(hù)抗敵公路而犧牲的故事。影片爽朗明快、富于熱情，主題歌大路歌更是受到歡迎。,,（4）十字街頭1937年明星影片公司攝制，沈西苓編導(dǎo)。影片講述了老趙、阿唐、劉大哥、小徐是四個(gè)失業(yè)的大學(xué)生的不同生活和思想發(fā)展。影片采用大量的喜劇噱頭，打破三一律創(chuàng)作束縛，其對(duì)動(dòng)態(tài)化的畫面構(gòu)成、鏡頭組接、聲畫結(jié)成等電影語(yǔ)言的成熟運(yùn)用，已成為30年代中國(guó)有聲電影的最高成就之一。,,（5）一江春水向東流影片由聯(lián)華影藝社1947年出品，聯(lián)華電影制片廠攝制。蔡楚生、鄭君里編導(dǎo)。影片分為上集八年離亂和下集天亮前后，影片連映3個(gè)多月，成為繼漁光曲后國(guó)產(chǎn)影片賣座的最高紀(jì)錄。影片以巨大的時(shí)間跨度和空間距離，通過(guò)一個(gè)家庭的悲歡離合展現(xiàn)一個(gè)民族的動(dòng)蕩，影片氣勢(shì)宏闊，情思沉郁，采用中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的意境及比照手法，是一部具有史詩(shī)氣質(zhì)的作品。,,,（6）小城之春李天濟(jì)編劇，費(fèi)穆導(dǎo)演，上海文華影片公司1948年出品。影片講述女主人公周玉紋與自

簡(jiǎn)介：中國(guó)電影史,高分考研咨詢微信XXXEDU666,第一章嘗試時(shí)期19051923,電影的誕生（時(shí)代背景）重要的影片（第一部、劃時(shí)代、里程碑）,,這時(shí)期的電影類型戲曲片（定軍山、春香鬧學(xué)、天女散花）短故事片（難夫難妻、莊子試妻、勞工之愛(ài)、商務(wù)印書館）長(zhǎng)故事片（黑籍怨魂、閻瑞生、紅粉骷髏、但杜宇、商務(wù)影戲部、孤兒救祖記）,第二章探索時(shí)期19231927,主要知道知名的電影公司、人物和作品1925年左右中國(guó)電影第一個(gè)高潮時(shí)期歐美著名導(dǎo)演的廣泛影響，中國(guó)導(dǎo)演在電影鏡頭剪接、近攝等方面進(jìn)行探索。,,明星公司張石川、鄭正秋（代表作品和風(fēng)格）洪深長(zhǎng)城派侯曜神州派李倩萍民新公司黎民偉、歐陽(yáng)予倩大中華百合公司歐化天一邵醉翁、邵逸夫“力避歐化”上海影戲史東山唯美,第三章商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期19281932,1了解時(shí)代背景國(guó)共對(duì)立電影經(jīng)營(yíng)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)2古裝片武俠片－中國(guó)電影的兩大類型3聯(lián)華公司重組4明星公司和天一公司的變化,第四章變革時(shí)期1932－1937,1左翼電影的出現(xiàn)1933年洪深稱為中國(guó)電影年反帝反封建的根本任務(wù)和大眾化方針2有聲電影取代無(wú)聲電影桃李劫－真正意義上的有聲電影,,3明星公司作風(fēng)轉(zhuǎn)變夏衍狂流張石川商業(yè)化和娛樂(lè)化洪深關(guān)注都市生活和貧窮衰落新舊上海鄭正秋家庭倫理李倩萍人性主題沈西苓十字街頭,,4電通公司桃李劫、風(fēng)云兒女、都市風(fēng)光袁牧之桃李劫有聲電影的技巧表達(dá)情感馬路天使司徒慧敏自由神明星和電通公司在這一時(shí)期，社會(huì)片成為主要的風(fēng)格類型之一，愛(ài)國(guó)主義和批判意識(shí)。,,進(jìn)步與保守派共存的聯(lián)華公司受新興電影運(yùn)動(dòng)印象的創(chuàng)作者田漢電影兩個(gè)主題三個(gè)摩登女性風(fēng)云兒女卜萬(wàn)蒼細(xì)膩舒緩的表現(xiàn)了人物和情感的特點(diǎn)孫瑜銀幕詩(shī)人大路、小玩意共赴國(guó)難孫師毅女性問(wèn)題蔡楚生漁光曲第一部國(guó)際上獲獎(jiǎng)的影片電影的特點(diǎn)但杜宇唯美的創(chuàng)作愛(ài)國(guó)情懷,,保守派吳永剛神女費(fèi)穆天倫中國(guó)文化人生精神創(chuàng)作特點(diǎn)沈浮天作之合、狼山喋血記喜劇為主,,“藝華”公司陽(yáng)翰笙“軟性電影”“新華”公司史東山（人本主義）馬徐維邦夜半歌聲“天一”公司有聲商業(yè)片湯曉丹各類公司再此階段都是在政治背景下夾縫中生存愛(ài)國(guó)主義、商業(yè)利益。,,新興電影理論（左翼）與軟性電影的論戰(zhàn)化身姑娘,第五章非常時(shí)期19371945,四個(gè)地區(qū)（了解時(shí)代背景抗日戰(zhàn)爭(zhēng)）國(guó)統(tǒng)區(qū)故事片創(chuàng)作八百壯士塞上風(fēng)云抗戰(zhàn)新聞?dòng)涗洈z制抗戰(zhàn)動(dòng)畫片和音樂(lè)片萬(wàn)氏兄弟延安區(qū)延安電影團(tuán)吳印咸白求恩大夫的素材新聞片的拍攝學(xué)習(xí)蘇聯(lián)電影,,租界區(qū)租界當(dāng)局日偽文化壓迫隱晦或者標(biāo)簽方式鑲嵌在商業(yè)娛樂(lè)的方式表達(dá)愛(ài)國(guó)民族精神；用電影滿足租界觀眾逃避現(xiàn)實(shí)、娛樂(lè)心態(tài)。上海租界區(qū)孤島電影（愛(ài)國(guó)古裝片孔夫子、時(shí)裝片）香港租界區(qū)蔡楚生司徒慧敏,,淪陷區(qū)東北區(qū)“滿映”“國(guó)策電影”新聞紀(jì)錄片為了戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳華北區(qū)已新聞專題片和紀(jì)錄片上海區(qū)大中國(guó)題材的中國(guó)電影“娛樂(lè)影片”淪陷區(qū)的電影大多為了日本帝國(guó)主義侵略策略服務(wù)的，目的是帝國(guó)主義進(jìn)行文化侵略，奴化被侵略國(guó)人民的精神產(chǎn)物，創(chuàng)作很多娛樂(lè)性的影片，或在意識(shí)形態(tài)上具有模糊性，表達(dá)出反封建的和表現(xiàn)出一些反封建的和下層人民疾苦的作品。,第六章豐收時(shí)期19451949,官方電影機(jī)構(gòu)“昆侖”群體與社會(huì)批評(píng)影片（現(xiàn)實(shí)）1史詩(shī)風(fēng)格史東山八千里路云和月一江春水向東流2現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格萬(wàn)家燈火、烏鴉與麻雀寓言式3積極浪漫關(guān)不住的春光、麗人行、希望在人間4三毛流浪記諷刺、新閨怨婦女,,文華群體與都市情片（人文）不愿意參與到政治之中，只關(guān)于影片的藝術(shù)質(zhì)量。代表人物曹禺、費(fèi)穆、桑弧、張愛(ài)玲三種類型1社會(huì)責(zé)任感佐臨夜店人文關(guān)懷2?；。瓘垚?ài)玲假鳳虛凰、都市輕喜劇3藝術(shù)片費(fèi)穆小城之春,,商業(yè)電影的新發(fā)展類型電影，市場(chǎng)化運(yùn)作一江春水向東流、假鳳虛凰戰(zhàn)后中國(guó)最賣座的兩部影片。受好萊塢電影的影響，好萊塢的泛濫為中國(guó)商業(yè)電影水平的提升提供了一個(gè)客觀的條件。,第七章新中國(guó)電影創(chuàng)建時(shí)期19491966,“十七年”電影政治背景新政黨鞏固統(tǒng)治，宣傳“工農(nóng)兵”形象，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)1949年成立“中央電影局”電影風(fēng)貌1塑造“工農(nóng)兵”形象是電影的首要任務(wù)。2少數(shù)民族電影的探索3電影戲曲片成為標(biāo)志時(shí)代特征的影片。4兒童片、動(dòng)畫和木偶片得到重視。5喜劇樣式完成了從諷刺喜劇向歌頌喜劇和輕喜劇轉(zhuǎn)型。6名著改編片獲得較高的藝術(shù)成就。7紀(jì)錄片的到發(fā)展。,,“長(zhǎng)影”集團(tuán)橋白毛女董存瑞上甘嶺的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史題材戰(zhàn)火中的青春的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)五朵金花少數(shù)民族題材,,“北影”集團(tuán)名著改編盛行（電影與文學(xué)的關(guān)系）祝福林家鋪?zhàn)忧啻褐杓t旗譜早春二月北影四大帥水華、崔嵬“二謝”謝鐵驪、謝添,,“上影”老一代故事、戲曲片為主，革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材、民族電影湯曉丹、鄭君里、史東山、沈浮、?；?、吳永剛新一代革命歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材、驚險(xiǎn)片、都市生活和喜劇創(chuàng)作謝晉女籃五號(hào)紅色娘子軍魯韌李雙雙,,“八一”革命歷史題材王蘋柳堡的故事永不消逝的電波李俊農(nóng)奴還有地雷戰(zhàn)地道戰(zhàn),,其他電影廠珠江電影制片廠王為一關(guān)不住的青春,第八章禁錮時(shí)期19661976,文革背景全面否定“十七年”電影樣板戲電影“三突出原則”塑造工農(nóng)兵英雄形象是根本任務(wù)智取威虎山紅色娘子軍海港沙家浜樣板戲的特點(diǎn)題材、形象塑造、電影語(yǔ)言、電影美術(shù)方面辯證看待樣板戲電影投資和技術(shù)支持,,故事片恢復(fù)與重拍創(chuàng)業(yè)海霞閃閃紅星反“走資派”電影的拍攝春苗決裂歡騰的小涼河后被定為陰謀電影電影膠卷工藝和電影照明技術(shù)的發(fā)展。,第九章在探索時(shí)期19771992年,改革開(kāi)放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制背景涌現(xiàn)第三四五代導(dǎo)演出現(xiàn)了“主旋律”電影、探索藝術(shù)片、商業(yè)片三足鼎立的局面,,第三代導(dǎo)演謝晉謝鐵驪李俊謝晉折射出中國(guó)電影與當(dāng)代中國(guó)文化多半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的坎坷歷程和生動(dòng)的圖景。天云山傳奇芙蓉鎮(zhèn)高山下的花環(huán)謝晉電影的愛(ài)情雙方在惡劣的環(huán)境下相遇，產(chǎn)生感情成為彼此的精神支柱，關(guān)系破壞，政治愛(ài)情受打擊。結(jié)局要不就是政治愛(ài)情成功要不就是失敗。李俊歸心似箭謝鐵驪今夜星光燦爛還有謝添、?；　⑺A等,,第四代導(dǎo)演的詩(shī)化意識(shí)1紀(jì)實(shí)美學(xué)、詩(shī)意2題材大眾3女導(dǎo)演比較多,,1吳貽弓城南舊事時(shí)空復(fù)現(xiàn)的敘事策略，藝術(shù)的重復(fù)。2謝飛詩(shī)化的歷史黑駿馬（精神家園靈魂之根）本命年香魂女3黃蜀芹人鬼情女性視角、女性意識(shí)4鄭洞天劉天華音樂(lè)的運(yùn)用,,第五代導(dǎo)演在革新的影像造型、突出的時(shí)空對(duì)比、冷峻的文化反思、深刻的人性剖析中將歷史解析。真正叛逆的一代。1陳凱歌黃土地第五代中國(guó)電影人崛起的里程碑作品。霸王別姬力圖將冷峻的民族文化反思與海內(nèi)外市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)狀況結(jié)合在一起。明星效益。京劇這一具有中國(guó)民族文化特征融合在影片中。,,2張藝謀導(dǎo)演攝影演員紅高粱大紅燈籠高高掛等紅儀式感狂放的風(fēng)格色彩造成視覺(jué)和情緒沖擊力大沉悶壓抑民俗意識(shí)民族文化和人劣根性,,3張軍釗一個(gè)和八個(gè)第五代電影人第一部影片呈現(xiàn)出一段呼喚人性的深沉而又悲壯的歷史。造型思維觀念更新4田壯壯少數(shù)民族風(fēng)格獵場(chǎng)扎撒盜馬賊分別蒙藏族。5吳子牛晚鐘,第十章市場(chǎng)化時(shí)期1992年至今,市場(chǎng)化時(shí)期主流商業(yè)藝術(shù)三種性質(zhì)影片趨于融合國(guó)際大片藝術(shù)探索片向市場(chǎng)和主流意識(shí)移步有序的中國(guó)電影市場(chǎng)在形成。,,主旋律電影革命歷史大決戰(zhàn)歷史人物孔繁森行業(yè)典型人物離開(kāi)雷鋒的日子檔期的選擇，規(guī)范化的市場(chǎng)運(yùn)作。,,張藝謀陳凱歌等導(dǎo)演的市場(chǎng)化探索既要與國(guó)內(nèi)電影競(jìng)爭(zhēng)又要面臨國(guó)際電影的沖擊按照市場(chǎng)運(yùn)作的國(guó)產(chǎn)電影，票房高，熱烈反響。張藝謀英雄中國(guó)電影市場(chǎng)化進(jìn)程中的里程碑陳凱歌無(wú)極運(yùn)用海內(nèi)外演員的明星效益，商業(yè)電影的娛樂(lè)因素。,,馮小剛電影的賀歲檔創(chuàng)作制作發(fā)行放映一體化運(yùn)作方式明星效益喜劇明星天下無(wú)賊甲方乙方等,,第六代導(dǎo)演憤世嫉俗的邊緣話題獨(dú)立制片的特異方式游離在國(guó)營(yíng)電影體制之外，國(guó)營(yíng)電影制片機(jī)構(gòu)自戀色彩的個(gè)體寫作回歸主流話語(yǔ)尋求關(guān)注認(rèn)可。低成本地下電影自然紀(jì)實(shí)風(fēng)格,,張?jiān)本╇s種看上去很美愛(ài)情麻辣燙王小帥十七歲的單車冬春的日子賈樟柯小武站臺(tái)任逍遙山河故人管虎山車走吧頭發(fā)亂了婁燁蘇州河路學(xué)長(zhǎng)卡拉是條狗,,姜文陽(yáng)光燦爛的日子鬼子來(lái)了陸川尋槍可可西里寧浩瘋狂的石頭瘋狂的賽車黃金大劫案,第十一章香港電影,香港新浪潮電影許鞍華徐克九七回歸思潮“回歸”的焦慮或恐懼之中移民思潮劇增港人的本土意識(shí)。從粵語(yǔ)片到香港電影新浪潮倫理片創(chuàng)作達(dá)到高潮漂泊意向無(wú)家可歸的孤兒情懷，有國(guó)族認(rèn)可自憐心理流亡情結(jié),,李翰祥古裝歷史片梁山伯與祝英臺(tái),,張徹“陽(yáng)剛美學(xué)”楚原武打片“孤兒”情結(jié)李小龍武打片“截拳道”將功夫推向世界精武門龍爭(zhēng)虎斗首開(kāi)中國(guó)電影進(jìn)入世界電影市場(chǎng)之先河參與好萊塢電影漂泊的孤兒情懷文化信息暴力美學(xué),,成龍的警匪片和喜劇片醉拳A計(jì)劃警察故事武打喜劇片將香港電影打入本土到日本好萊塢的國(guó)際性視野動(dòng)作警匪片幽默爽朗浩然正氣,,吳宇森英雄片英雄本色徐克武俠片蝶變黃飛鴻系列,,港臺(tái)電影武打片（暴力喜劇美感）三大類型1張徹－－吳宇森慢鏡頭強(qiáng)調(diào)浪漫美感，兄弟情誼2胡金銓－－徐克鏡頭分切剪接3李小龍－－成龍明星效益,第十二章臺(tái)灣電影,臺(tái)灣新新電影侯孝賢悲情城市童年往事冬冬的假期楊德昌牯嶺街少年殺人事件李安推手喜宴飲食男女臥虎藏龍,

簡(jiǎn)介：第四代,中國(guó)新電影運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)者,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,內(nèi)容概要,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,中國(guó)新電影運(yùn)動(dòng),19661976年的文化大革命,是中國(guó)電影藝術(shù)上的大倒退文革后中國(guó)人驚訝地發(fā)現(xiàn),中國(guó)電影與世界電影已形成巨大差距,又一次失去文化自信力,形成文化錯(cuò)位,從而全盤接收八十年代已經(jīng)落潮的以法國(guó)新浪潮電影為標(biāo)志的西方新電影，以此建構(gòu)八十年代后的中國(guó)藝術(shù)電影。中國(guó)新電影運(yùn)動(dòng)是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)營(yíng)電影制片廠體質(zhì)下、在執(zhí)政黨的電影界官員夏衍、陳荒煤、鐘惦斐的保護(hù)與扶植下展開(kāi)的,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,中國(guó)新電影運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn),,文化變革的激進(jìn)性,集團(tuán)沖刺的創(chuàng)作方式,社會(huì)反響的轟動(dòng)現(xiàn)象,中國(guó)新電影運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn),藝術(shù)品位的精英化,題材邊緣化,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,新時(shí)期電影變革的三種模式,,,,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第三代常規(guī)模式的延續(xù),謝晉社會(huì)史詩(shī)片出生1923年11月21日籍貫浙江學(xué)歷四川江安國(guó)立戲劇?？茖W(xué)校主要作品大李小李和老李天云山傳奇牧馬人芙蓉鎮(zhèn),WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第三代常規(guī)模式的延續(xù),芙蓉鎮(zhèn)文化立場(chǎng)由少數(shù)知識(shí)分子精英立場(chǎng)轉(zhuǎn)換到民間立場(chǎng)一種調(diào)侃和反諷的現(xiàn)代敘事方式塑造了中國(guó)銀幕上未有的性格多樣化的現(xiàn)代人物,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第三代常規(guī)模式的延續(xù),凌子風(fēng)京味電影原名凌風(fēng)，生于北京。1933年考入北平美專西畫系，1934年畢業(yè)于雕塑系。1935年考入南京國(guó)立戲劇專科學(xué)校舞臺(tái)美術(shù)系1938年到延安，導(dǎo)演了多部話劇。1943年在魯迅藝術(shù)學(xué)院戲劇系任教，1945年任華北聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇系教員。1948年任東北電影制片廠導(dǎo)演。第一部影片中華女兒，獲1950年第五屆卡羅維發(fā)利國(guó)際電影節(jié)為爭(zhēng)取和平自由而斗爭(zhēng)獎(jiǎng)。紅旗譜駱駝祥子邊城春桃,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第三代常規(guī)模式的延續(xù),凌子風(fēng)女性三部曲駱駝祥子春桃邊城獨(dú)特的敘事影調(diào)，濃郁的京味色彩,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第四代成員結(jié)構(gòu)和觀念分析,,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第四代成員結(jié)構(gòu)和觀念分析,狂歡過(guò)后的深刻反省人的價(jià)值，人性的美學(xué)價(jià)值（80年代電影審美的終極理想）大時(shí)代中的小故事對(duì)歷史中個(gè)人命運(yùn)的深切關(guān)注電影語(yǔ)言的現(xiàn)代化從戲劇性語(yǔ)言向電影化語(yǔ)言的邁進(jìn)情緒片的建立個(gè)人化敘事風(fēng)格的建立,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第四代成員結(jié)構(gòu)和觀念分析,,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第四代成員結(jié)構(gòu)和觀念分析,高加林真正的新人形象“西部電影”的模式創(chuàng)立80年代這個(gè)特殊時(shí)期，地域性的差異導(dǎo)致的人生選擇的痛苦與艱難，以及命運(yùn)的無(wú)奈體驗(yàn),WWWTHEMEGALLERYCOM,THANKYOU,

簡(jiǎn)介：第二講動(dòng)蕩中的電影藝術(shù)抗戰(zhàn)時(shí)期的電影創(chuàng)作潮,“租界電影”的格局被打破,內(nèi)地四大電影格局的形成,國(guó)統(tǒng)區(qū)電影大后方電影（拍攝多為新聞片和記錄片）淪陷區(qū)電影1937年，日本侵略者在長(zhǎng)春成立“滿洲映畫協(xié)會(huì)”1941年，在上海成立“中華電影聯(lián)合股份有限公司”孤島電影以“古裝片”和“時(shí)裝片”“言情片”為主，商業(yè)氣息濃重。比較優(yōu)秀的古裝片有木蘭從軍，借古喻今，開(kāi)啟民智延安根據(jù)地電影（新聞紀(jì)錄片）,商業(yè)片最后的租界及其余波,孤島時(shí)期電影業(yè)空前繁榮的原因,孤島時(shí)期電影業(yè)空前繁榮的原因,古裝歌唱片和時(shí)裝言情片的創(chuàng)作,七大女影星、七大女歌星,七大女影星,歌影雙棲,四大名曲,何日君再來(lái)（三星伴月插曲，劉雪庵作曲）玫瑰玫瑰我愛(ài)你（天涯歌女插曲，陳歌辛作曲）薔薇薔薇處處開(kāi)（薔薇處處開(kāi)插曲，陳歌辛作曲）夜來(lái)香（黎錦光作曲）,,萬(wàn)氏兄弟與中國(guó)動(dòng)畫片創(chuàng)作的興起,民族電影大制作時(shí)期,一江春水向東流與中國(guó)敘事電影的成就,抗戰(zhàn)勝利后對(duì)三十年代左翼電影的延續(xù),特點(diǎn)開(kāi)始出現(xiàn)民族電影工業(yè)的大制作1，利用資料片拍大場(chǎng)面資料片與正式片一體化剪接。戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面用大量資料片穿插在正片內(nèi)2，用實(shí)景加強(qiáng)真實(shí)性現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍與偷拍3，鏡頭語(yǔ)言表現(xiàn)多線條的敘事結(jié)構(gòu)4，注重電影鏡頭的深度感,電影語(yǔ)言的多樣性和巨片的節(jié)奏感，尤其是反常規(guī)鏡頭反復(fù)出現(xiàn),一江春水向東流,,民族電影大制作時(shí)期,小城之春與中國(guó)現(xiàn)代電影的萌芽,導(dǎo)演費(fèi)穆,貢獻(xiàn)內(nèi)心視聽(tīng)表現(xiàn)體系的建立,旁白建立內(nèi)心視點(diǎn)建立周玉紋的心理視角在場(chǎng)與不在場(chǎng)旁白的交叉運(yùn)用，轉(zhuǎn)換當(dāng)時(shí)與事后兩個(gè)時(shí)空主觀鏡頭的客觀化復(fù)雜情感心理的準(zhǔn)確把握和適度表現(xiàn)客觀的再現(xiàn)性視聽(tīng)手段轉(zhuǎn)換為心理表現(xiàn)的內(nèi)在要素用渾然一體的氛圍與影調(diào)的整體渲染,

簡(jiǎn)介：第四代,中國(guó)新電影運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)者,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,內(nèi)容概要,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,中國(guó)新電影運(yùn)動(dòng),19661976年的文化大革命,是中國(guó)電影藝術(shù)上的大倒退文革后中國(guó)人驚訝地發(fā)現(xiàn),中國(guó)電影與世界電影已形成巨大差距,又一次失去文化自信力,形成文化錯(cuò)位,從而全盤接收八十年代已經(jīng)落潮的以法國(guó)新浪潮電影為標(biāo)志的西方新電影，以此建構(gòu)八十年代后的中國(guó)藝術(shù)電影。中國(guó)新電影運(yùn)動(dòng)是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)營(yíng)電影制片廠體質(zhì)下、在執(zhí)政黨的電影界官員夏衍、陳荒煤、鐘惦斐的保護(hù)與扶植下展開(kāi)的,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,中國(guó)新電影運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn),,文化變革的激進(jìn)性,集團(tuán)沖刺的創(chuàng)作方式,社會(huì)反響的轟動(dòng)現(xiàn)象,中國(guó)新電影運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn),藝術(shù)品位的精英化,題材邊緣化,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,新時(shí)期電影變革的三種模式,,,,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第三代常規(guī)模式的延續(xù),謝晉社會(huì)史詩(shī)片出生1923年11月21日籍貫浙江學(xué)歷四川江安國(guó)立戲劇?？茖W(xué)校主要作品大李小李和老李天云山傳奇牧馬人芙蓉鎮(zhèn),WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第三代常規(guī)模式的延續(xù),芙蓉鎮(zhèn)文化立場(chǎng)由少數(shù)知識(shí)分子精英立場(chǎng)轉(zhuǎn)換到民間立場(chǎng)一種調(diào)侃和反諷的現(xiàn)代敘事方式塑造了中國(guó)銀幕上未有的性格多樣化的現(xiàn)代人物,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第三代常規(guī)模式的延續(xù),凌子風(fēng)京味電影原名凌風(fēng)，生于北京。1933年考入北平美專西畫系，1934年畢業(yè)于雕塑系。1935年考入南京國(guó)立戲劇?？茖W(xué)校舞臺(tái)美術(shù)系1938年到延安，導(dǎo)演了多部話劇。1943年在魯迅藝術(shù)學(xué)院戲劇系任教，1945年任華北聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇系教員。1948年任東北電影制片廠導(dǎo)演。第一部影片中華女兒，獲1950年第五屆卡羅維發(fā)利國(guó)際電影節(jié)為爭(zhēng)取和平自由而斗爭(zhēng)獎(jiǎng)。紅旗譜駱駝祥子邊城春桃,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第三代常規(guī)模式的延續(xù),凌子風(fēng)女性三部曲駱駝祥子春桃邊城獨(dú)特的敘事影調(diào)，濃郁的京味色彩,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第四代成員結(jié)構(gòu)和觀念分析,,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第四代成員結(jié)構(gòu)和觀念分析,狂歡過(guò)后的深刻反省人的價(jià)值，人性的美學(xué)價(jià)值（80年代電影審美的終極理想）大時(shí)代中的小故事對(duì)歷史中個(gè)人命運(yùn)的深切關(guān)注電影語(yǔ)言的現(xiàn)代化從戲劇性語(yǔ)言向電影化語(yǔ)言的邁進(jìn)情緒片的建立個(gè)人化敘事風(fēng)格的建立,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第四代成員結(jié)構(gòu)和觀念分析,,WWWTHMEMGALLERYCOM,COMPANYLOGO,第四代成員結(jié)構(gòu)和觀念分析,高加林真正的新人形象“西部電影”的模式創(chuàng)立80年代這個(gè)特殊時(shí)期，地域性的差異導(dǎo)致的人生選擇的痛苦與艱難，以及命運(yùn)的無(wú)奈體驗(yàn),WWWTHEMEGALLERYCOM,THANKYOU,

簡(jiǎn)介：中國(guó)電影史,第五代“造反”的藝術(shù)家,關(guān)于“第五代”,概念指從事電影導(dǎo)演工作的“文革”后北京電影學(xué)院最初幾屆畢業(yè)生，他們以1978級(jí)學(xué)生為主體，還包括1983級(jí)導(dǎo)演進(jìn)修和1984級(jí)導(dǎo)演干部專修科的學(xué)員，少數(shù)同時(shí)期具有相同藝術(shù)觀念和創(chuàng)作風(fēng)格的青年導(dǎo)演也應(yīng)包括在內(nèi)。特點(diǎn)在國(guó)營(yíng)體制下的創(chuàng)立，以地方小廠為中心。背景1979年滕文驥、吳天明在西影廠成立了全國(guó)第一個(gè)青年攝制組1983年，張軍釗、張藝謀、肖風(fēng)、何群等北京電影學(xué)院首屆畢業(yè)生在郭寶昌支持下建立第五代第一個(gè)青年攝制組1983年吳天明任廠長(zhǎng)的西影廠成為第五代電影的大本營(yíng),關(guān)于“第五代”,,關(guān)于“第五代”,第五代第一個(gè)青年攝制組,發(fā)端之作一個(gè)和八個(gè),主創(chuàng)出品廣西電影制片廠導(dǎo)演張軍釗攝影張藝謀，肖風(fēng)主演陶澤如，陳道明美術(shù)何群出品時(shí)間1983年,發(fā)端之作一個(gè)和八個(gè),突破題材處理上，將八名罪犯從陪襯地位推到主角地位，著力進(jìn)行群象刻畫。戰(zhàn)爭(zhēng)在影片中是一種背景，突出的是戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的人，他們的心靈的撞擊和關(guān)系的演變。鏡頭語(yǔ)言上，有意造成畫面不平衡，從而構(gòu)成一種內(nèi)在的緊張感，常用大反差的光線和黑白對(duì)比的版畫式色彩，以表現(xiàn)人物雕塑般的力度與沉重感。,代表之作黃土地,出品廣西電影制片廠1984年導(dǎo)演陳凱歌攝影張藝謀美術(shù)何群作曲趙季平演員薛白，王學(xué)圻獲獎(jiǎng)1985年獲第五屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳攝影獎(jiǎng)，法國(guó)第七屆南特三大洲電影節(jié)攝影獎(jiǎng)，瑞士第三十八屆洛迦諾國(guó)際電影節(jié)銀豹獎(jiǎng)，英國(guó)第29屆倫敦及愛(ài)丁堡國(guó)際電影節(jié)導(dǎo)演獎(jiǎng),代表之作黃土地,改編根據(jù)柯蘭散文深谷回聲改編定位追懷歷史，探詢民族文化根源，揭示民族性格本真的詩(shī)情電影。特點(diǎn)（1）全局性，風(fēng)格化的象征處理敘事結(jié)構(gòu)上采用寫意與寫實(shí)相結(jié)合，以寫意支撐全片布局，擴(kuò)展影片內(nèi)涵。寫實(shí)部分詩(shī)八路軍文工團(tuán)員顧青下鄉(xiāng)采風(fēng)，與翠巧一家人接觸產(chǎn)生的故事和命運(yùn)變化。寫意部分是“迎親”“腰鼓”“祈雨”,代表之作黃土地,特點(diǎn)（2）詩(shī)情化風(fēng)格的追求在人物刻畫和情節(jié)鋪排上，將人物置于天人交融，情景合一的畫面中，較多的運(yùn)用全景和大全景。山川風(fēng)貌占據(jù)畫面的很大比重，歌聲表意的氛圍非常突出。翠巧與背景上的黃河疊畫在一個(gè)平面上，電影化的創(chuàng)造了“翠巧是翠巧，翠巧非翠巧黃河的女兒”的意蘊(yùn)，把黃河水濃稠的形象與翠巧挑水的全過(guò)程融為一體，使她成為黃河生命的一部分。,代表之作黃土地,特點(diǎn)（3）注重影像表意與銀幕造型詩(shī)化的電影語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)形式和格律。電影的形式和格律，一是構(gòu)圖，二是剪輯造成的節(jié)奏和速度。造型派注重構(gòu)圖，光影結(jié)構(gòu)，傾心于影像表意，景與物的隱喻和象征。黃土地關(guān)注影像表意，體現(xiàn)在作者對(duì)高原，黃河的自然景物的物戀，寄予了作者借物詠情和尋根歷史的文化視點(diǎn)。,顛峰創(chuàng)作之“電影語(yǔ)言”造反與革新,關(guān)于盜馬賊導(dǎo)演田壯壯出品西安電影制片廠出品，1986年電影語(yǔ)言的革新（1）民俗紀(jì)錄片式的影片結(jié)構(gòu)，邊緣題材（2）自我心理沖突的視覺(jué)表現(xiàn)（3）迭化，疊印作為基本剪接方式神秘感低視角的拍攝角度敬畏感靜態(tài)長(zhǎng)鏡頭宗教意識(shí)冷色調(diào)宿命的悲涼感,顛峰創(chuàng)作之“電影語(yǔ)言”造反與革新,關(guān)于紅高粱獲獎(jiǎng)第38屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)導(dǎo)演張藝謀出品西安電影制片廠，1987年電影語(yǔ)言的革新（1）杜撰的民俗民歌，使文化尋根題材觀賞化。（2）主流英雄人物幽默化，第一次出現(xiàn)非嚴(yán)肅性的打破正反面人物界線的電影人物,顛峰創(chuàng)作之“電影語(yǔ)言”造反與革新,電影語(yǔ)言的革新（3）表現(xiàn)性的題材，不出現(xiàn)性的畫面。（4）第一次在實(shí)驗(yàn)（藝術(shù)）電影中引用明星機(jī)制。（5）傳統(tǒng)敘事要素進(jìn)入實(shí)驗(yàn)（藝術(shù)）電影中。傳奇性中國(guó)傳統(tǒng)的敘事要素。（6）用調(diào)侃的方式消解寓言電影的深度感,顛峰創(chuàng)作之“電影思想”愴痛與反思,關(guān)于霸王別姬導(dǎo)演陳凱歌編劇李碧華攝影顧長(zhǎng)衛(wèi)主演張豐毅，張國(guó)榮，鞏俐獲獎(jiǎng)1993年第46屆法國(guó)戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng),顛峰創(chuàng)作之“電影思想”愴痛與反思,影像分析（1）意象美京劇的高度夸張，以戲中戲的元素貫穿全片儀式化的貫穿，表現(xiàn)在虛化的場(chǎng)面和實(shí)寫的情節(jié)中。色彩的飽和與假定性，明暗對(duì)比與冷暖對(duì)比的強(qiáng)烈（2）空間的規(guī)?；幚恚?）場(chǎng)面調(diào)度環(huán)形場(chǎng)面調(diào)度T字形雙向度縱橫場(chǎng)面調(diào)度,顛峰創(chuàng)作之“電影思想”愴痛與反思,電影風(fēng)格高度的歷史感與詩(shī)化風(fēng)格電影主題（1）對(duì)權(quán)力和文化暴力的批判與控訴（2）對(duì)主人公和京劇藝術(shù)的眷戀與惋惜程蝶衣是霸王別姬文化理想和文化反思的中心程蝶衣多面，復(fù)雜的性格展示，始終和段小樓的性格發(fā)展，菊仙的闖入分不開(kāi)，致使理想人生與世俗人生的沖突。,顛峰創(chuàng)作之“電影思想”愴痛與反思,關(guān)于活著導(dǎo)演張藝謀編劇余華主演鞏俐，葛優(yōu)獲獎(jiǎng)1994年，法國(guó)戛納國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)獎(jiǎng)1994年，法國(guó)戛納國(guó)際電影節(jié)最佳男演員獎(jiǎng)（葛優(yōu)）,顛峰創(chuàng)作之“電影思想”愴痛與反思,張藝謀前半期電影風(fēng)格的的三大元素（1）“弒父”從紅高粱到活著什么是俄底普斯情結(jié)“俄底普斯情結(jié)說(shuō)明了什么”弗洛伊德認(rèn)為它是各種心理癥的基本故事張藝謀的早期電影將傳統(tǒng)的父親看作是妨礙個(gè)人自由成長(zhǎng)的枷鎖，只有通過(guò)弒父，才能掙脫枷鎖，自由成長(zhǎng)。,顛峰創(chuàng)作之“電影思想”愴痛與反思,（2）象征“大院”“大院”的象征在紅高粱菊豆大紅燈籠高高掛秋菊打官司中都使用過(guò)，象征著主人公的命運(yùn)是被緊緊的禁錮在這大院之中無(wú)法逃離的悲劇命運(yùn)的象征（3）氣韻從悲郁向淡韌的轉(zhuǎn)變黃土地的基調(diào)是淺白或淡黃的，對(duì)中國(guó)文化和歷史的反思紅高粱是追求紅偏黃的色調(diào)，給人鮮亮，火熱的感覺(jué)；,顛峰創(chuàng)作之“電影思想”愴痛與反思,菊豆以暗黃和深藍(lán)為基調(diào)，使人感到壓抑和陰郁，烘托對(duì)中國(guó)社會(huì)反人性的戀愛(ài)和婚姻倫理傳統(tǒng)的批判活著回歸平淡，突出影片有關(guān)人生的滄桑感和對(duì)此平常心情的表達(dá)總結(jié)菊豆大紅燈籠高高掛的氣息非常悲郁濃烈，但是到了活著，轉(zhuǎn)向淡韌。用來(lái)表示一種平淡又柔韌的人生態(tài)度。它意味著面對(duì)不斷襲來(lái)的悲劇命運(yùn)，雖痛感無(wú)可奈何，但只能淡然的承受，最終并沒(méi)有放棄生命，而是頑強(qiáng)的活著。,