簡介：上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文從文學(xué)經(jīng)典到數(shù)碼影像跨媒介視域中的寶葫蘆的秘密姓名王晶申請學(xué)位級別博士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師梅子涵20100301上海師范大學(xué)博士論文該書不同版本的傳播過程以及媒介轉(zhuǎn)換問題；第三章則以“迪斯尼的經(jīng)典化與經(jīng)典的迪斯尼化“為標(biāo)題，以07迪斯尼版寶葫蘆的秘密的文本特征、生產(chǎn)過程和商業(yè)意義為主要線索，論述在新的歷史語境中當(dāng)商業(yè)資本力量成為主導(dǎo)力量之后，經(jīng)典本身的構(gòu)成、經(jīng)典內(nèi)涵的變遷以及迪斯尼中國化戰(zhàn)略的步驟等問題。關(guān)鍵詞兒童文學(xué)；經(jīng)典化；迪士尼化；媒介轉(zhuǎn)換Ⅱ

簡介：分類號密級UDC編號10736碩士學(xué)位論文從影像記錄看康縣土法造紙手工藝的保護與傳承研究生姓名費霏指導(dǎo)教師姓名、職稱楊華副教授專業(yè)名稱廣播電視研究方向新媒體研究二〇一五年五月

簡介：從文字到影像的轉(zhuǎn)換意識流小說到電影的改編重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生姓名趙娟指導(dǎo)教師黃琳教授專業(yè)廣播電視藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類文學(xué)重慶大學(xué)文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院二O一一年十月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要“意識流”這個最早由心理學(xué)提出的概念，先“風(fēng)生水起”于文學(xué)領(lǐng)域，意識流小說以其獨特內(nèi)容及形式上的風(fēng)格，作為一朵奇葩被載入史冊。電影也以強勁的姿態(tài)踏進了“意識流”里。與意識流小說不同，意識流電影并沒有形成固定的、統(tǒng)一的流派，甚至理論界關(guān)于意識流電影也沒有正式的，明確的提出。但意識流電影，仍舊以獨特的創(chuàng)新型電影語言所營造的電影意境和表達主題的深刻性，對電影理論和實踐都有著深遠的影響。電影自誕生就和文學(xué)有著血肉聯(lián)系，文學(xué)不僅為電影提供了豐富的素材，在創(chuàng)作方法上也給以多樣的啟發(fā)。介于二者之間的親緣性，電影對文學(xué)現(xiàn)象的改編也就不足為奇。意識流小說以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格吸引著電影導(dǎo)演不斷將其搬上銀幕。但由意識流小說改編的電影并沒有取得戲劇作品和經(jīng)典小說改編成電影的雙贏效果。經(jīng)由意識流小說改編的電影，即沒有能以傳統(tǒng)劇情片的身份，獲得大眾的“笑納”，也沒能榮膺意識流電影的“高帽”，甚至沒能傳承意識流小說之“意識流”精粹。本文試圖運用理論闡釋和視聽語言的文本分析相結(jié)合的方法，通過影像細讀由意識流小說改編電影作品，找出造成意識流小說改編電影尷尬處境的根本原因在于媒介差異。戴錦華在談及電影改編時說到，“從小說到電影，重要的在于它們是兩種媒介系統(tǒng)，是兩種語言間的生成和轉(zhuǎn)換，或曰翻譯。1”也就是說，電影對小說的改編，從根本上看就是電影創(chuàng)作者在基于媒介差異基礎(chǔ)之上的思維方式轉(zhuǎn)變，它要求電影創(chuàng)作者將文學(xué)的個體的想象、抽象的文字轉(zhuǎn)換為電影中集體的想象和具體的畫面。本文首次以意識流小說改編的電影作為研究對象，并將此放在意識流小說和意識流電影的背景中進行比較分析。這無論是在理論上，還是電影實踐上都有著一定的創(chuàng)新意義。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞意識流，意識流小說同名電影，媒介

簡介：聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名蕉墊熊EII蕻I絲竺笪』關(guān)于學(xué)位論文使用權(quán)的說明本人完全了解太原理工大學(xué)有關(guān)保管、使用學(xué)位論文的規(guī)定，其中包括①學(xué)校有權(quán)保管、并向有關(guān)部門送交學(xué)位論文的原件與復(fù)印件；②學(xué)?？梢圆捎糜坝　⒖s印或其它復(fù)制手段復(fù)制并保存學(xué)位論文；③學(xué)?？稍试S學(xué)位論文被查閱或借閱；④學(xué)校可以學(xué)術(shù)交流為目的，復(fù)制贈送和交換學(xué)位論文；⑤學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容保密學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定。簽I．A,I／．名盔塑盤日期礁監(jiān)么』勒簽名鹽缸撂隰太原理工大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文無論是從宏觀還是微觀上來看，反敘事手法的運用貫穿整個實驗影像的實驗史中，影像實驗史就是一部叛逆、顛覆、反敘事的歷史，中國的實驗影像雖暫時處于藝術(shù)的邊緣地位，但是藝術(shù)家們從沒有停止過實驗創(chuàng)作。對于敘事主題、敘事語言的探索，敘事時間、空間、視點、結(jié)構(gòu)的實驗，具有很強的反敘事性，從某種意義上講反敘事可以作為一種新創(chuàng)作意識實現(xiàn)的手段而存在。本文是從反敘事入手對我國實驗影像自產(chǎn)生至今日創(chuàng)作意識發(fā)展變化狀況的一次深入研究。文章一共分為五個部分，第一部分是緒論，明確了文章的選題背景、研究對象、研究內(nèi)容、研究目的及意義。簡要的了解了實驗影像的研究現(xiàn)狀，為進一步研究提供依據(jù)。第二部分首先對中國當(dāng)代實驗影像的產(chǎn)生背景及概念進行闡述，然后將反敘事的由來及創(chuàng)作意識、敘事、圖片敘事、電影敘事、反敘事等概念及學(xué)科進行界定。第三章和第四章分別從宏觀角度和微觀角度對中國當(dāng)代實驗影像創(chuàng)作意識流變中反敘事的存在和反敘事在實驗影像中的運用進行梳理，第五章深入探討在“中國”和“當(dāng)代”這樣的語境下，實驗影像中反敘事運用對社會、審美、文化價值實現(xiàn)的重要意義。關(guān)鍵詞反敘事，實驗影像，創(chuàng)作意識，流變II

簡介：西安音樂學(xué)院碩士論文分類號密級學(xué)號12001126西安音樂學(xué)院申請碩士學(xué)位論文從“造意”角度探討如何將舞蹈影像劇場化從“造意”角度探討如何將舞蹈影像劇場化研究生姓名朱佳睿指導(dǎo)教師梁偉（副教授）仵?。ń淌冢W(xué)科專業(yè)名稱舞蹈編導(dǎo)申請人所在系舞蹈系論文提交日期20201515年月日論文答辯日期20152015年月日學(xué)位授予單位西安音樂學(xué)院西安音樂學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會主席評閱人西安音樂學(xué)院碩士論文摘要從“造意”角度探討如何將舞蹈影像劇場化摘要摘要舞蹈影像是一門隨著科技發(fā)展而興起的舞蹈與攝影相交叉的藝傳術(shù)，它不僅在視覺呈現(xiàn)和表情達意方面有著自己獨特的優(yōu)勢，而且在播方面也方便快捷。但筆者認為舞蹈影像不應(yīng)僅此而已，更應(yīng)該作為一種創(chuàng)作觀念及創(chuàng)作方式被運用起來。將舞蹈影像作為“道具”服務(wù)于劇場，從“造意”角度實現(xiàn)舞蹈影像劇場化的方式，是本論文討論的焦點。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞舞蹈劇場舞蹈影像舞蹈影像劇場化“造意”

簡介：人類學(xué)視野下的廣西社區(qū)影像研究人類學(xué)視野下的廣西社區(qū)影像研究黃明亮黃明亮二○一四年二○一四年六月專業(yè)學(xué)位專業(yè)學(xué)位碩士學(xué)位碩士學(xué)位論文專業(yè)學(xué)位碩士黃明亮人類學(xué)視野下的廣西社區(qū)影像研究2014廣西大學(xué)學(xué)位論文廣西大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性原創(chuàng)性和使用授權(quán)使用授權(quán)聲明聲明本人聲明所呈交的論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的研究成果。除已特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含本人或他人為獲得廣西大學(xué)或其它單位的學(xué)位而使用過的材料。與我一同工作的同事對本論文的研究工作所做的貢獻均已在論文中作了明確說明。本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所完成的學(xué)位論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識產(chǎn)權(quán)歸屬廣西大學(xué)。本人授權(quán)廣西大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即學(xué)校有權(quán)保存并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于□保密，在年解密后適用授權(quán)。□不保密。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“√”論文作者簽名日期指導(dǎo)教師簽名日期作者聯(lián)系電話電子郵箱

簡介：分類號學(xué)校代碼10542學(xué)號仁心圣手的影像再現(xiàn)201420060524新世紀國產(chǎn)醫(yī)療劇研究THEIMAGERENDITIONOFCARINGANDCOMPETENTDOCTORS．．RESEARCHONCHINESEMEDICALDRAMAINNEWCENTURY指導(dǎo)教師姓名、職稱鎣墮熬拯學(xué)科專研究方湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室2017年5月方面，醫(yī)生與患者之間的沖突、醫(yī)生與醫(yī)生的沖突以及患者家屬情感與現(xiàn)實的沖突，成為影像敘事的高潮所在。同時，國產(chǎn)醫(yī)療劇還通過特色鮮明的畫面和內(nèi)涵豐富的語言充分展示了影像敘事的魅力。最后，醫(yī)療劇還充分展現(xiàn)了一些典型符號作為隱喻的引申意義。比如疾病，它不僅是人生理上的紊亂，有時更是一場道德瘟疫，對我們的社會文化會造成巨大的危害；而白大褂和手術(shù)刀是醫(yī)生最典型的象征符號，表明醫(yī)生在拯救生命的同時也在解剖自己的內(nèi)心。這些文化符號不僅僅是醫(yī)療劇的類型化表征，也深刻折射了當(dāng)下社會大背景下醫(yī)療行業(yè)的現(xiàn)實。當(dāng)然，新世紀國產(chǎn)醫(yī)療劇仍然存在著諸多不足，比如表現(xiàn)方式刻板化，無法跳出既有模式的樊籠；敘事方式泛娛樂化，一定程度上遮蔽了嚴峻的社會現(xiàn)實；真實性和藝術(shù)性的失衡，導(dǎo)致其內(nèi)容缺乏專業(yè)性和影響力。鑒于此，新世紀國產(chǎn)醫(yī)療劇應(yīng)積極加強內(nèi)容創(chuàng)新，拓展話題空間；在創(chuàng)作與表演時要講好醫(yī)療故事，正確發(fā)揮大眾媒介的引導(dǎo)功能；最后，還要在保證專業(yè)品質(zhì)的前提下提升作品的藝術(shù)性，打造一批真正為民眾所喜聞樂見的國產(chǎn)醫(yī)療劇。關(guān)鍵詞新世紀國產(chǎn)醫(yī)療劇敘事文本醫(yī)者形象建構(gòu)II

簡介：分類號分類號密級密級研究生學(xué)位論文校址甘肅省蘭州市校址甘肅省蘭州市論文題目（中文）論文題目（中文）人性的反思和救贖人性的反思和救贖李安李安少年派的少年派的奇幻漂流的影像符號奇幻漂流的影像符號與意義呈現(xiàn)與意義呈現(xiàn)論文題目（外文）論文題目（外文）THEREFLECTIONOFHUMANNATUREANDSALVATIONTHEIMAGESYMBOLSANDSIGNIFICANCEOFANGLEESLIFEOFPI研究生姓名研究生姓名王一枝王一枝學(xué)科、專業(yè)學(xué)科、專業(yè)新聞與傳播學(xué)新聞與傳播學(xué)研究方向研究方向影視傳播影視傳播學(xué)位級別學(xué)位級別碩士導(dǎo)師姓名、職稱導(dǎo)師姓名、職稱李曉靈李曉靈副教授副教授論文工作起止年月論文工作起止年月20162016年4月至月至20172017年5月論文提交日期論文提交日期年月論文答辯日期論文答辯日期年月學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期II人性的反思人性的反思與救贖救贖李安李安少年派的奇幻漂流的影像符號少年派的奇幻漂流的影像符號與意義呈現(xiàn)與意義呈現(xiàn)中文摘要中文摘要李安少年派因其大量的符號隱喻、深刻的思想內(nèi)涵以及絕美的畫面呈現(xiàn)，成為具有全球影響力的電影經(jīng)典文本，同時也因其對影像符號和人性主體的完美映照，而成為電影符號分析的典型文本。不同符號具有不同的象征意義，在電影這個綜合符號系統(tǒng)中，符號系統(tǒng)自身便構(gòu)成了某種文化形態(tài)，符號的象征意義則在這種固定的文化形態(tài)中表現(xiàn)得更加豐富、更加深刻。李安少年派用大量的影像符號深化了文本的意義，并建構(gòu)了一個極具象征意義的影像世界。同時，強烈的跨文化特征又使其具有了特殊的文化傳播價值。這為少年派的影像符號研究提供了必要的前提。本文首先梳理了電影符號理論，分析了李安少年派的文本典型性，然后對少年派的影像符號進行了系統(tǒng)性研究。李安少年派的影像符號總體分為五類場景符號、人物符號、色彩符號、音樂符號以及其他符號。它們在實現(xiàn)特定敘事功能的同時，產(chǎn)生了豐富而又獨特的意義指向。在場景符號中，印度以其多元化的文化構(gòu)成而成為微縮世界的符號隱喻；動物園因不同動物的存在而成為無解的人性世界之符號隱喻；廣袤的太平洋與世界最深點馬里亞納海溝則被稱為靈魂的航行與深淵的隱喻；食人島因其成為派在海上漂流的中轉(zhuǎn)站而被賦予了“創(chuàng)造”與“毀滅”的雙重意義。在人物符號中，派與理查德帕克相互影射，隱喻了人性的未知與嗜血的獸性，以及兩者的相互博弈；母親與猩猩相互影射，并因其母性與感性思維成為信仰、愛與美好的象征；父親則成為理性的象征。同時廚子與鬣狗影射，因其秉性成為人類獸性的隱喻；水手與斑馬影射，并且寓意著電影對宗教的反諷；阿南蒂作為派的初戀，是派心中始終唯一的希冀，因此她寓意著愛與希望。與此同時電影中不同的色彩也有不同的隱喻含義，不同人物、情景的音樂選擇也豐富了電影的寓意。此外，電影中還有一些其他的符號元素亦成為李安少年派影像符號體系的有效構(gòu)成部分。在李安少年派影像符號的系統(tǒng)性分析之后，本文深入研究了李安少年派影像符號的意義呈現(xiàn)。李安少年派豐富的影像符號系統(tǒng)表達了深刻的意義思辨，對人性的反思和人性救贖的尋求即是其重心所在。

簡介：THECHINESEMAINLANDMOVIE‘‘BEIJING’’IMAGEANDCULTURALEXPRESSIONSINCETHE1990SADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYZHANGWANTINGSUPERVISORASSOCIATEPROF．CUIJUNMAY,2014摘要20世紀90年代以來，城市形象成為電影中的重要建構(gòu)對象之一。影像中的城市形象并不單單是對現(xiàn)實中城市形象的臨摹和照搬，而是在個人和社會集體聯(lián)合作用下的想象性的建構(gòu)，通過對城市中諸如空間、建筑、交通工具等元素的展示，以及對城中人的生活狀態(tài)、情感經(jīng)歷、價值觀念的敘述來構(gòu)建和表達城市。北京，中國的政治經(jīng)濟文化中心，由于自身的獨特性，自中國電影誕生以來就成為電影藝術(shù)表達、想象、建構(gòu)、解讀的對象，尤其是自20世紀90年代以來，中國社會面臨著兩個重要的發(fā)展大背景首先，中國社會正經(jīng)歷著全國范圍內(nèi)從鄉(xiāng)村到城市的轉(zhuǎn)型時期；第二，北京也正經(jīng)歷著全球范圍內(nèi)的國際化大趨勢。在這雙重語境的影響下，北京的風(fēng)土人情、發(fā)展變遷、文化風(fēng)韻都在影像中都被建構(gòu)了出來。得益于北京自身的積淀豐厚，才為電影提供了豐富和多元的得以“記憶和想象”的空間，同時，結(jié)合二十世紀九十年代以來電影創(chuàng)作城市化和全球化這兩個重要語境，來對這一時期中國大陸電影中建構(gòu)的北京影像進行藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵的分析，試探尋影像背后的社會文化等因素。本文旨在參考電影文化研究相關(guān)理論，以文本細讀的方式，從“北京城市影像”這一視角，來剖析與探討近20多年來中國大陸城市電影中的“北京”城市形象及其光影之痕中所折射出的當(dāng)今社會文化。本文主體分為四部分第一部分傳統(tǒng)現(xiàn)代國際北京城市影像變遷。主要從傳統(tǒng)古都、現(xiàn)代新城和國際迷城三個方面梳理九十年代以來“北京”城市影像發(fā)展的大致脈絡(luò)；第二部分想象感懷無名北京城市影像書寫方式。概括“北京”城市影像的內(nèi)容選擇、形象建構(gòu)和表達方式，即通過想象式的重構(gòu)和感懷式的抒寫以及泛城市形象與泛人物形象地?zé)o名式彰顯來探討“北京”城市影像的內(nèi)容；第三部分復(fù)雜多元融合北京城市影像文化呈現(xiàn)。從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、商業(yè)與身體、對抗與認同四個方面探討“北京”城市影像所表達出的當(dāng)代社會文化現(xiàn)實及其復(fù)雜性，同時提出影像呈現(xiàn)的問題固定化、符號化以及極端化。第四部分作者權(quán)力市場制約北京影像建構(gòu)的因素。從導(dǎo)演、社會和市場三個方面論述制約北京影像構(gòu)成的因素，其中導(dǎo)演的生活年代、生活經(jīng)歷、政治意識形態(tài)和主流意識形態(tài)的制約、市場法則和跨國資本的流通都對當(dāng)今“北京”城市影像的如何呈現(xiàn)起著關(guān)鍵性的作用。本文在轉(zhuǎn)型期和全球化背

簡介：2011屆研究生博士學(xué)位論文學(xué)校代碼10269學(xué)號52062300002葶囊印紹天擎鄉(xiāng)村影像的傳播與認同院系佳搔堂院專業(yè)塞堂皇佳媒研究方向生國電髭史指導(dǎo)教FITI．．王曉垂熬援2011年3月20日2011PH．DDEGREEPAPER【LIIIIIIIILLIIILLLILLLIIIY1904392UNIVERSITYCODE10269STUDENTNO．52062300002EASTCHINANORMALUNIVERSITYTHEDISSEMINATIONANDRECOGNITIONOFRURALFILMIMAGESCOLLEGEDISIPLINESCHOOLOFCOMMUNICATIONLITTERATUREANDMEDIARESEARCHINTERESTS．HISTORY_OFCHINESEMOVIE．．．SUPERVISORPH．DCANDIDATE迎墮G鱉墜GIMARCH，2011

簡介：單位代碼10635學(xué)號112010321001936碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文臨床實習(xí)階段醫(yī)學(xué)生的閱讀行為研究臨床實習(xí)階段醫(yī)學(xué)生的閱讀行為研究以重慶市以重慶市2所醫(yī)科大學(xué)為例所醫(yī)科大學(xué)為例論文作者葉春芳指導(dǎo)教師鄭宏副教授學(xué)科專業(yè)圖書館學(xué)研究方向文獻管理自動化與數(shù)字圖書館提交論文日期2017年4月12日論文答辯日期2017年5月27日學(xué)位授予單位西南大學(xué)中國?重慶2017年6月

簡介：獨創(chuàng)聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果，學(xué)位論文的知識產(chǎn)權(quán)屬于山西師范大學(xué)。除了文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得山西師范大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。本聲明的法律后果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名簽字日期學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解山西師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)山西師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行網(wǎng)絡(luò)出版，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）。作者簽名簽字日期導(dǎo)師簽字簽字日期分類號密級無UDC單位代碼10118山西師范大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文中國新生代女性導(dǎo)演的影像世界研究中國新生代女性導(dǎo)演的影像世界研究曹蕙論文指導(dǎo)教師楊飛副教授山西師范大學(xué)戲曲文物研究所申請學(xué)位級別文學(xué)碩士專業(yè)名稱戲劇戲曲學(xué)論文提交日期2014年月日論文答辯日期年月日學(xué)位授予單位山西師范大學(xué)學(xué)位授予日期年月日答辯委員會主席評閱人20年月日

簡介：浙江理工大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明學(xué)位論文作者簽名勻彩樂簽字目期沙占年鄉(xiāng)月F多日行致究位斂進和研學(xué)所下注的的究。導(dǎo)標(biāo)過構(gòu)研意指以寫機本謝師加撰育對示導(dǎo)別或教志表盔特表他同并人中發(fā)其的明杠文經(jīng)或作說邑了已學(xué)工的己除人大同確．，蔓一一一}分。他工一明趴果其理我了新成含江與作鶘究包浙。中抽研不得料文弘的中獲材論強得文為的在撈取論含過已諺及，包用均≯作外不使獻∥工方也而貢本究地，書何研的果證任的謝成或的浙江理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要隨著科技的發(fā)展，影像成為現(xiàn)代人觀看世界、獲取信息的主要載體和來源，電腦、電視、報紙以及手機等媒介在源源不斷的生成影像。中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作的“影像化”傾向這一藝術(shù)現(xiàn)象正是基于這種影像時代下的產(chǎn)物。面對影像對繪畫的沖擊，中國當(dāng)代油畫藝術(shù)家順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，在吸納學(xué)習(xí)國外藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上結(jié)合本土語境的視覺經(jīng)驗，利用影像、改造影像進行個人的藝術(shù)創(chuàng)作實踐，形成中國當(dāng)代油畫“影像化”傾向創(chuàng)作的群體性藝術(shù)現(xiàn)象，為中國當(dāng)代油畫注入了新鮮的血液。本文通過對中國當(dāng)代油畫“影像化”的創(chuàng)作傾向在國內(nèi)的產(chǎn)生以及呈現(xiàn)的面貌進行梳理、分析，并對這一具有時代價值取向和G,J1“R觀念的藝術(shù)現(xiàn)象進行闡述。通過梳理試圖建構(gòu)自我“影像化”創(chuàng)作的方向，提高捕捉由周圍環(huán)境形成的特殊視覺感受的敏銳性，并合理利用、借鑒影像來承載自己的創(chuàng)作觀念。本文主要分五個部分第一部分為緒論，內(nèi)容主要為對研究的對象、相關(guān)概念進行闡釋，并對選題的來源、研究的目的與意義、研究的思路與方法進行闡述。第二部分是對“影像化”創(chuàng)作傾向的藝術(shù)家在當(dāng)代藝術(shù)展覽中的現(xiàn)狀調(diào)研，以“改造歷史20002009年的中國新藝術(shù)”展為例，分析該展覽中油畫創(chuàng)作“影像化”傾向的藝術(shù)家所占參展及獲獎人數(shù)的比例進行數(shù)據(jù)分析，闡述其在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的價值并總結(jié)調(diào)研情況及指導(dǎo)意義。第三部分是對中國當(dāng)代油畫“影像化”創(chuàng)作傾向產(chǎn)生的時代背景以及當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展歷史進行梳理，從歷史經(jīng)驗中尋找其創(chuàng)作思想的發(fā)展脈絡(luò)。第四部分是對中國當(dāng)代油畫呈現(xiàn)的“影像化”創(chuàng)作傾向進行歸納并從兩方面入手剖析，一是繪畫對影像的借鑒，二是繪畫對影像的置換與重構(gòu)，并闡述“影像化”傾向創(chuàng)作的繪畫性及文化性。第五部分是個人創(chuàng)作實踐報告，從創(chuàng)作實踐入手對“影像化”傾向創(chuàng)作進行探索，從中總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗。結(jié)語部分是由個人創(chuàng)作實踐引發(fā)的關(guān)于油畫創(chuàng)作“影像化”傾向的思考。關(guān)鍵詞中國當(dāng)代油畫圖像時代“影像化”傾向

簡介：蘇州大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名逸妻企EL期絲蘭I蘇州大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解蘇州大學(xué)關(guān)于收集、保存和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)位論文著作權(quán)歸屬蘇州大學(xué)。本學(xué)位論文電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。蘇州大學(xué)有權(quán)向國家圖書館、中國社科院文獻信息情報中心、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所含萬方數(shù)據(jù)電子出版社、中國學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索。涉密論文口本學(xué)位論文屬在年一月解密后適用本規(guī)定。非涉密論文口論文作者簽名盜鏨籃EL導(dǎo)師簽名壑支EL期矽，_T上

簡介：中J習(xí)人I輔I70J‘殳1斗導(dǎo)演影FTTFZJFTIJL了中國大陸70后女性導(dǎo)演影像創(chuàng)作研究學(xué)位薹篆薹篇A是Q攀；攔指導(dǎo)教師僉字．．?！祺孕鸵灰唬疝q委員會成員簽字3嫩斫九紀鉗嚦中國大陸70后女性導(dǎo)演影像創(chuàng)作研究摘要中國大陸70后女性導(dǎo)演作為新生代導(dǎo)演群體中的一員，面臨著這一代導(dǎo)演同樣都遭遇的困境。與此同時，在男性導(dǎo)演主導(dǎo)的電影世界中，女性身份的枷鎖令其創(chuàng)作過程困難倍增。一方面，女性導(dǎo)演對自我價值認知的提高，以及女性意識更為明顯而自覺的反省都為其電影創(chuàng)作帶來不同于以往的美學(xué)風(fēng)格。另一方面，在男性依然占據(jù)話語權(quán)的客觀現(xiàn)實里，“女性導(dǎo)演”的稱謂本身就暗含著一種弱者姿態(tài)，為其正名增添了一份艱難的前行阻力。縱觀70后女性導(dǎo)演的影片創(chuàng)作與之前相比有很大的進步與創(chuàng)新，作品中女性形象更為豐富，女性視角更加獨特。她們的作品在國際上頻繁獲獎，進而引起大眾的廣泛關(guān)注。本文選取出生于70年代的中國大陸女性導(dǎo)演的電影作品為研究對象，論述解讀在中國電影產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型期中女性導(dǎo)演的創(chuàng)作概況，把70后女性導(dǎo)演的電影創(chuàng)作問題融匯到理論研究中，針對女性導(dǎo)演的影像敘事進行剖析，對于電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)作具有現(xiàn)實意義。本文將從電影學(xué)、傳播學(xué)、文藝學(xué)等學(xué)科的視角出發(fā)，概括來討論中國大陸70后女性導(dǎo)演電影敘事的呈現(xiàn)方式與其背后的文化價值。在觀摩相關(guān)影視作品的基礎(chǔ)上，同時結(jié)合精神分析理論、敘事學(xué)理論、女性主義電影理論、電影作者論等方法進行對比和補充，以期提升對研究對象的感性認識和理性認知。本文主要分為四個章節(jié)，第一章為緒論，整合關(guān)于該論題的國內(nèi)外研究，界定研究對象與研究方法；第二章主要探討70后女性導(dǎo)演的創(chuàng)作歷程，以及在其影像作品中角色形象呈現(xiàn)出來的身份認同困惑，建構(gòu)屬于自我身份證明的個人化影像書寫；第三章主要是對70后女性導(dǎo)演的影像作品的敘事研究。重點探討電影是通過什么方式來“講故事”的如何結(jié)構(gòu)情節(jié)來操縱影像以實現(xiàn)其敘事意圖，其影像作品中獨特的女性敘述視角、區(qū)別于傳統(tǒng)女性形象的建構(gòu)方式；它具體的敘事形式敘事視角、敘事角色形象、敘事結(jié)構(gòu)是如何展開的，其時問性安排的主要層次與空間性功能的呈現(xiàn)特征；以及在敘事結(jié)構(gòu)與敘事主題中與同一時代男性導(dǎo)演創(chuàng)作的差異等，進而證明女性導(dǎo)演創(chuàng)作中整體性自我意識與價值體系重建的過程；第四章重點研究70后女性導(dǎo)演對于空問獨特的藝術(shù)化創(chuàng)作，以及嘗