簡介：藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院20182018年度本科教學(xué)工作狀態(tài)考核總結(jié)年度本科教學(xué)工作狀態(tài)考核總結(jié)根據(jù)學(xué)校關(guān)于開展2018年度學(xué)院本科教學(xué)工作狀態(tài)考核的通知（教通字〔2018〕39號）通知要求，學(xué)院自選了5個觀測點，與學(xué)校指定觀測點共10個觀測點對本年度本科教學(xué)工作狀態(tài)進行總結(jié)匯報，現(xiàn)將考核指標(biāo)點及總結(jié)情況匯報如下一、一、本科教學(xué)工作狀態(tài)考核本科教學(xué)工作狀態(tài)考核1010個觀測點個觀測點13改革意識與成效（必選）21學(xué)院工作例會討論教學(xué)工作情況（自選）23學(xué)院教研活動制度及執(zhí)行情況（自選）32企事業(yè)技術(shù)人員參與專業(yè)建設(shè)情況（必選）53各級教學(xué)成果培育及建設(shè)情況（自選）61教學(xué)管理制度建設(shè)及教學(xué)管理執(zhí)行力（必選）63學(xué)籍管理、成績管理情況（必選）75實習(xí)過程管理及效果（自選）81學(xué)院畢業(yè)設(shè)計（論文）規(guī)范文件（必選）83畢業(yè)設(shè)計（論文）選題及過程管理（自選）二、各考核觀測點情況總結(jié)二、各考核觀測點情況總結(jié)1改革意識與成效改革意識與成效學(xué)院以教學(xué)為中心任務(wù)，以全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量為目標(biāo)，根據(jù)專業(yè)特點，不斷強化科學(xué)的教育觀念，以創(chuàng)新教育為先導(dǎo)，注重吸納先進的教育理念，努力探索高效的專業(yè)人才培養(yǎng)模式；注重實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生開展綜合性、應(yīng)用性實踐課程構(gòu)建平臺；理論教學(xué)和實踐教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決實際問題的能力，因地制宜地開展靈活多樣的實踐教學(xué)活動。2017版人才培養(yǎng)方案修訂過程中，學(xué)院各專業(yè)圍繞產(chǎn)業(yè)需求設(shè)置人才培養(yǎng)方案，積極邀請行業(yè)專家從培養(yǎng)計劃、課程設(shè)置、教學(xué)模式和培養(yǎng)途徑等多個方面參與到培養(yǎng)方案修訂過程中。為適應(yīng)專業(yè)發(fā)展需求，學(xué)院制定了音樂大類培養(yǎng)方案，2018級實行音樂大類招生。2學(xué)院工作例會討論教學(xué)工作情況學(xué)院工作例會討論教學(xué)工作情況為推動學(xué)院各項工作規(guī)范、有序開展，提高工作效率，學(xué)院每周召開工作例會。每周五，教學(xué)辦將本周工作情況、下周工作計劃以表格形式報院辦，以供下周一工作例會審閱。會上，對現(xiàn)階段主要工作、遇到的問題和困難等進行匯報，學(xué)院高度重視本科教學(xué)各項工作，對本科教學(xué)工作作出強調(diào)、指示，確保教學(xué)各環(huán)節(jié)正常運行，同時提出系列措施不斷改樣化，同行專家、非遺傳承人參與教學(xué)，講座、交流、互動、參觀、體驗相結(jié)合，豐富教學(xué)內(nèi)容的同時提升了教學(xué)質(zhì)量，實踐教學(xué)逐步規(guī)范和完善。55各級教學(xué)成果培育及建設(shè)情況各級教學(xué)成果培育及建設(shè)情況學(xué)院積極培育省級教學(xué)成果獎，高度重視、支持教學(xué)成果獎培育、申報工作，獲湖北省第八屆教學(xué)成果獎二等獎1項。成果編號成果名稱完成單位主要完成人獲獎等次2018288國家級精品視頻課程書法基礎(chǔ)的拓展與深化綜合性大學(xué)書法教學(xué)模式探索三峽大學(xué)周德聰、任曉明、羅海東、沈速、王祖龍二等獎6教學(xué)管理制度建設(shè)及教學(xué)管理執(zhí)行力（考察教學(xué)管理制度建設(shè)及教學(xué)管理執(zhí)行力（考察2018春季學(xué)期調(diào)課情況）春季學(xué)期調(diào)課情況）2018春季學(xué)期，學(xué)院以審核評估為契機，強化學(xué)生行為規(guī)范，幫助學(xué)生提升基本文明素養(yǎng)、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進優(yōu)良學(xué)風(fēng)、院風(fēng)的形成。開學(xué)第一天學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、中層干部進行教學(xué)巡查，第46周成立教學(xué)運行組、由院領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長進行課堂教學(xué)檢查，學(xué)工辦也安排輔導(dǎo)員、學(xué)生干部值班，對學(xué)生課堂出勤、學(xué)習(xí)狀態(tài)等方面進行督查，從檢查情況來看整體教學(xué)秩序情況良好，教師沒有出現(xiàn)遲到、早退情況；課堂秩序井然，教學(xué)情況較好；任課教師準(zhǔn)備充分，提前候課，課堂組織有序；絕大部分學(xué)生按時上課、認真聽課；學(xué)生遲到、帶早餐進教室等情況得到了很大的改善，學(xué)生不帶教材、筆記本和筆上課現(xiàn)象大幅減少，整體教學(xué)狀態(tài)有很大提升。2018春季學(xué)期，教師因生病、出差、培訓(xùn)、突發(fā)狀況等原因調(diào)課較多，共計調(diào)課百余人次。教師調(diào)課都提前填寫了三峽大學(xué)教師調(diào)課申請單并按程序簽字，及時通知學(xué)生。7學(xué)籍管理、成績管理情況（考察學(xué)籍管理、成績管理情況（考察2018年度學(xué)業(yè)預(yù)警制度落實情況）年度學(xué)業(yè)預(yù)警制度落實情況）2018春季學(xué)期是三峽大學(xué)本科生學(xué)業(yè)預(yù)警管理辦法實施的第一個學(xué)期，我院學(xué)業(yè)預(yù)警人數(shù)為16人。學(xué)院在接到大學(xué)通知后，及時與各年級輔導(dǎo)員聯(lián)系并給學(xué)生下達了三峽大學(xué)本科生學(xué)業(yè)預(yù)警通知單，輔導(dǎo)員老師與學(xué)生進行談話后填寫有三峽大學(xué)本科生預(yù)警學(xué)生談話記錄表并交教學(xué)辦歸檔。其中，丁梓航已于3月28日辦理休學(xué)，趙林豐同學(xué)在下達學(xué)業(yè)預(yù)警時不在校，輔導(dǎo)員老師電話聯(lián)系與其進行了溝通。2018秋季學(xué)期學(xué)業(yè)預(yù)警人數(shù)為6人，其中2015級1人，2016級2人，2017級3人，處理結(jié)果均為留級。我院在學(xué)校規(guī)定的時間內(nèi)及時對學(xué)生下達三峽大學(xué)本科生學(xué)業(yè)預(yù)警通知單，并由學(xué)生輔導(dǎo)員對被預(yù)警學(xué)生進行警示談話，了解分析學(xué)生學(xué)習(xí)的問題與原因，協(xié)助其制定學(xué)習(xí)計劃，填寫三峽大學(xué)本科生學(xué)業(yè)預(yù)警學(xué)生談話記錄表；學(xué)生輔導(dǎo)員通過電話、網(wǎng)絡(luò)或掛號信形式向被預(yù)警學(xué)生家長下發(fā)三峽大學(xué)本科生學(xué)業(yè)預(yù)警通知單（致家長）及三峽大學(xué)本科生學(xué)業(yè)預(yù)警通知單（家長回執(zhí)），家長均接收預(yù)警并將回執(zhí)寄回存

簡介：肇東市文化藝術(shù)中心影劇中心辦公樓維修改造工程施工招標(biāo)文件招標(biāo)編號招標(biāo)編號DY18105招標(biāo)人人肇東市文化藝術(shù)中心代理機構(gòu)代理機構(gòu)黑龍江省達營招標(biāo)有限公司日期期20182018年1212月肇東市文化藝術(shù)中心影劇中心辦公樓維修改造工程施工招標(biāo)文件1黑龍江省達營招標(biāo)有限公司目錄第一章招標(biāo)公告2第二章投標(biāo)人須知7第三章評標(biāo)辦法34第四章合同條款及格式52第五章工程量清單87第六章圖紙147第七章技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和要求148第八章投標(biāo)文件格式152

簡介：藝術(shù)品進出口申請表編號申請事項1一般藝術(shù)品進出口經(jīng)營活動□2涉外商業(yè)性藝術(shù)品展覽活動√（選2填寫）舉辦□√變更時間□場地□作品□進出口代理公司XXXX有限公司公司地址內(nèi)蒙古自治區(qū)XX市（盟）XX區(qū)（縣）XX街XX號聯(lián)系人XXX送達方式自取√掛號信快遞到付電話XXXXXXXXXXX原進出口單位（個人）XXXX有限公司原進出口單位（個人）聯(lián)系人XXX聯(lián)系電話13XXXXXXXXX進出口主要國家或地區(qū)XXX進出口用途展覽□√銷售□其他□展覽地點用途為展覽的填寫展覽地點用途為展覽的填寫藝術(shù)品類別及數(shù)量繪畫X行為藝術(shù)雕塑雕刻裝置藝術(shù)工藝美術(shù)設(shè)計攝影觀念藝術(shù)書法篆刻授權(quán)衍生影像新媒體附件藝術(shù)品進出口名錄美術(shù)品圖片序號XX作品名稱XX作者XX類別尺寸（㎝）XXCMXXCM材質(zhì)XX數(shù)量X1、各項內(nèi)容應(yīng)當(dāng)填寫完整；2、彩色圖片尺寸應(yīng)大致填滿；3圖片按照此格式制作光盤，圖像分辨率25601920或19202560及以上等比像素，約500萬像素。

簡介：藝術(shù)與傳播學(xué)院困難生及各類補助評定規(guī)則一、困難生認定時間時間每學(xué)年第四周到第六周結(jié)束具體要求具體要求1、加強認定的組織工作。成立學(xué)院認定工作組和認定評議小組，同時在學(xué)院適當(dāng)范圍內(nèi)公示家庭經(jīng)濟困難生認定評議小組成員名單。2、規(guī)范認定程序。經(jīng)認定評議小組初評、學(xué)院認定工作組審核通過后，應(yīng)結(jié)合實際，在適當(dāng)范圍內(nèi)將家庭經(jīng)濟困難學(xué)生名單及檔次，在本學(xué)院內(nèi)公示5個工作日（文件中列為可不公示的情況除外）。3、此次認定工作通過學(xué)工系統(tǒng)平臺進行（SWISCJLU8080SWIS）或通過校內(nèi)OA辦公網(wǎng)進入學(xué)工系統(tǒng)）。各二級學(xué)院組織學(xué)生在學(xué)工系統(tǒng)平臺上在線申請，經(jīng)學(xué)院負責(zé)資助工作輔導(dǎo)員網(wǎng)上審核通過，形成困難生信息庫。同時請組織學(xué)生如實填寫中國計量學(xué)院學(xué)生及家庭情況調(diào)查表和中國計量學(xué)院家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認定申請表，并做好基礎(chǔ)材料的存檔工作。4、困難生認定審核除了參照當(dāng)?shù)孛裾块T出事的家庭情況調(diào)查表和貧困證明外，具體實施根據(jù)藝傳學(xué)院貧困生認定標(biāo)準(zhǔn)及積分申報表（暫行辦法）（附表1）執(zhí)行。特殊情況另附說明。5、為了促進困難生認定工作，學(xué)院每學(xué)年在當(dāng)學(xué)年的困難生庫中抽取3以內(nèi)的特困學(xué)生進行走訪調(diào)查和慰問。（重點選取浙江省及周邊地區(qū)的學(xué)生）二、國家獎學(xué)金時間時間每學(xué)年第六周到第七周結(jié)束國家獎學(xué)金申請名額國家獎學(xué)金申請名額國家獎學(xué)金額度為每人每學(xué)年8000元。本年度我校共有34個名額，其中我院2014年有一個名額。獎勵對象獎勵對象我校二年級以上（含二年級）的在校學(xué)生。申請條件申請條件（1）熱愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（2）遵守憲法和法律，遵守學(xué)校規(guī)章制度（3）誠實守信，道德品質(zhì)優(yōu)良（4）在校期間學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，所評定學(xué)年內(nèi)獲得兩次校優(yōu)秀學(xué)生一等獎學(xué)金（5）社會實踐能力、創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)等方面特別突出。同等條件下，在課外科技比賽中獲得省三等獎（含三等獎）的學(xué)生優(yōu)先考慮。獎學(xué)金發(fā)放獎學(xué)金發(fā)放學(xué)校于每年11月30日前將國家獎學(xué)金一次性發(fā)放給學(xué)生，未繳納學(xué)費的應(yīng)優(yōu)先繳納學(xué)費。助學(xué)金額度為每人2500元，每年分10個月發(fā)放。本年度我校共有1830個名額，其中我院2014年共有60個名額。獎勵對象獎勵對象我校家庭經(jīng)濟困難的在校學(xué)生。申請條件申請條件（1）熱愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（2）遵守憲法和法律，遵守學(xué)校規(guī)章制度（3）誠實守信，道德品質(zhì)優(yōu)良（4）學(xué)習(xí)勤奮，積極上進（5）家庭經(jīng)濟困難，生活簡樸，所評定學(xué)年內(nèi)積極申請國家助學(xué)貸款且積極申請參加學(xué)校組織的勤工助學(xué)。（6）孤殘子女、烈士子女、優(yōu)撫家庭子女等可給予優(yōu)先考慮。獎學(xué)金發(fā)放獎學(xué)金發(fā)放學(xué)校分10個月將國家助學(xué)金發(fā)放給受助學(xué)生。評定規(guī)則評定規(guī)則（1）同一學(xué)年內(nèi)，獲得國家助獎學(xué)金的學(xué)生可以同時申請并獲得國家獎學(xué)金或國家勵志獎學(xué)金（2）申請國家助學(xué)金的學(xué)生，必須持有家庭所在地鄉(xiāng)、鎮(zhèn)級以上民政部門開具的家庭經(jīng)濟情況證明。（3）原則上因優(yōu)先考慮本學(xué)年內(nèi)未獲得國家獎學(xué)金和國家勵志獎學(xué)金的貧困生庫的學(xué)生，如有名額多余，可從已獲得國家獎學(xué)金或國家勵志獎學(xué)金的同學(xué)中按照綜合量化成績從高到低挑選。（4）原則上特殊困難學(xué)生給予一檔助學(xué)金，一般困難學(xué)生給予二檔助學(xué)金。名額少兒申請人數(shù)多時重點考慮困難情況和學(xué)習(xí)成績等綜合表現(xiàn)進行評定。五、企業(yè)獎學(xué)金時間學(xué)年第九周到第十一周結(jié)束獎學(xué)金類型獎學(xué)金類型中國移動動感地帶勵志獎學(xué)金以及思源獎學(xué)金評選對象、名額和金額評選對象、名額和金額思源獎學(xué)金全校共34個名額，其中我院2014年共有2個名額，每人資助獎勵額度為5000元。中國移動動感地帶勵志獎學(xué)金全校共有40個名額，其中我院共有2個名額，每人資助額度為2500元。獎勵對象獎勵對象我校家庭經(jīng)濟困難的在校學(xué)生。申請條件思源助學(xué)獎學(xué)基金申請條件思源助學(xué)獎學(xué)基金（一）獎學(xué)金申請對象為經(jīng)學(xué)校認定的家庭經(jīng)濟困難生。（二）學(xué)習(xí)勤奮刻苦，專業(yè)知識扎實，所評定學(xué)年內(nèi)無不及格課程，綜合排名在本專業(yè)前50以內(nèi)。（三）生活儉樸，品德高尚，無違法違紀(jì)記錄。（四）未享受國家獎學(xué)金、國家勵志獎學(xué)金和其它公益獎學(xué)金。

簡介：1福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院章程福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院章程目錄序言第一章總則第二章舉辦者與學(xué)校第三章學(xué)校功能與教育形式第四章學(xué)校組織與管理體制第一節(jié)第一節(jié)黨委第二節(jié)第二節(jié)校長第三節(jié)第三節(jié)教職工代表大會第四節(jié)學(xué)術(shù)組織第五節(jié)學(xué)校機構(gòu)第六節(jié)系、教學(xué)部第七節(jié)群團組織、民主黨派第五章第五章教職員工第六章學(xué)生第七章財務(wù)、資產(chǎn)、后勤第八章學(xué)校標(biāo)識第九章附則3VOCATIONALCOLLEGEOFART，簡稱閩藝職院（英文縮寫為FVCA，學(xué)校域名。法定住所福建省福州市閩侯縣甘蔗街道學(xué)院路8號。第二條第二條學(xué)校為具有獨立法人資格的非營利性事業(yè)組織，依法享有教學(xué)、科研、行政及財務(wù)自主權(quán)，獨立承擔(dān)法律責(zé)任。第三條第三條學(xué)校堅決貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學(xué)方向和文化前進方向，圍繞福建省建設(shè)文化強省的戰(zhàn)略部署，以服務(wù)地方文化發(fā)展為宗旨，以立德樹人為根本，以提高質(zhì)量為核心，以改革創(chuàng)新為驅(qū)動，以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，以藝術(shù)表演與藝術(shù)創(chuàng)作為品牌，以傳承、保護和發(fā)展閩臺區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為特色，以高等藝術(shù)職業(yè)教育為主體，繼續(xù)保持傳統(tǒng)中職舞臺藝術(shù)表演人才和適度規(guī)模培養(yǎng)中高層次技術(shù)技能文化藝術(shù)人才。不斷適應(yīng)和滿足日益繁榮發(fā)展的文化需求，堅持開放辦學(xué)，加強閩臺文化教育合作與交流，走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的發(fā)展道路，努力辦人民滿意的高等藝術(shù)職業(yè)教育。第四條第四條學(xué)校實行中共福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院委員會（以下簡稱校黨委）領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制。校黨委是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)核心，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校工作，支持校長依法獨立負責(zé)地行使職權(quán)，保證以人才培養(yǎng)為中心的各項任務(wù)完成。校長是學(xué)校的法定代表人。第五條第五條學(xué)校堅持依法辦學(xué)，從嚴(yán)治校，認真履行教育教學(xué)和管理職責(zé)，深化內(nèi)部改革，實行教授治學(xué)，實施民主管理。第六條第六條學(xué)校實行院、系兩級管理為主的體制，充分發(fā)揮二級系（部）辦學(xué)主體作用。

簡介：激勵員工的方法和藝術(shù)激勵員工的方法和藝術(shù)信任激勵法一個社會的運行必須以人與人的基本信任做潤滑劑，不然，社會就無法正常有序地運傳。信任是加速人體自信力爆發(fā)的催化劑，自信比努力對于成才講更為重要。信任激勵是一種基本激勵方式。干群之間、上下級之間的相互理解和信任是一種強大的精神力量，它有助于單位人與人之間的和諧共振，有助于單位團隊精神和凝聚力的形成。領(lǐng)導(dǎo)干部對群眾信任體現(xiàn)在相信群眾、依靠群眾、發(fā)揚群眾的主人翁精神上；對下屬的信任則體現(xiàn)在平等待人、尊重下屬的勞動、職權(quán)和意見上，這種信任體現(xiàn)在“用人不疑，疑人不用”上，而且還表現(xiàn)在放手使用上。只有在信任基礎(chǔ)之上的放手使用，也才能最大限度的發(fā)揮人才的主觀能動性和創(chuàng)造性。有時甚至還可超水平的發(fā)揮，取得自己都不敢相信的成績。職務(wù)激勵法一個德才兼?zhèn)?、會管理、善用人、能夠開辟一個部門新局面的可造就之才。就應(yīng)把握實際需要、揚長避短，及時地提拔重用，以免打擊了“千里馬”的積極性，作為一名單位的領(lǐng)導(dǎo)就是要有識才的慧眼，千萬不能因領(lǐng)導(dǎo)者自身的私利，而對身邊的人才“視而不見”、“置之不理”。壓制和埋沒人才只能使企業(yè)蒙受損失。對于在實踐檢驗中確屬“真金”者，要及時地給任務(wù)壓擔(dān)子，引入竟?fàn)幒图と宋谊P(guān)系、個人與群眾的關(guān)系；以營造出一種相互信任、相互關(guān)心、相互體諒、相互支持、互敬互愛、團結(jié)融洽的同志氛圍、朋友氛圍、家庭氛圍；以切實培養(yǎng)人們的生活能力和合作精神，增強對本單位的歸屬感。目標(biāo)激勵法目標(biāo)是組織對個體的一種心理引力。所謂目標(biāo)激勵，就是確定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，誘發(fā)人的動機和行為，達到調(diào)動人的積極性的目的。目標(biāo)作為一種誘引，具有引發(fā)、導(dǎo)向和激勵的作用。一個人只有不段啟發(fā)對高目標(biāo)的追求，也才能啟發(fā)動其奮發(fā)向上的內(nèi)在動力。在目標(biāo)激勵的過程中，要正確處理大目標(biāo)與小目標(biāo)，個體目標(biāo)與組織目標(biāo)、群眾目標(biāo)，理想與現(xiàn)實，原則性與靈活性的關(guān)系。在目標(biāo)考核和評價上，要按照德、能、勤、績標(biāo)準(zhǔn)對人才進行全面綜合考察，定性、定量、定級，做到“剛性”規(guī)范，獎罰分明。榮譽激勵法從人的動機看，人人都具有自我肯定、光榮、爭取榮譽的需要。對于一些工作表現(xiàn)比較突出，具有代表性的先進人物，給予必要的精神獎勵，都是很好的精神激勵方法。對各級各類人才來說激勵還要以精神激勵為主，因為這可以體現(xiàn)人對尊重的需要。在榮譽激勵中還要注重對集體的鼓勵，以培養(yǎng)大家的集體榮譽感和團對精神。

簡介：江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院第16屆校園文化藝術(shù)節(jié)活動安排活動內(nèi)容內(nèi)容活動時間動時間主辦單辦單位建黨偉業(yè)10月17日開幕式辛亥革命10月18日高考197710月19日天安門10月20日秋之白華10月21日星海10月22日第十六屆校園文化藝術(shù)節(jié)開幕式暨紅色電影周展播建國大業(yè)10月23日團委第九屆校園“十佳”歌手大賽10月13日11月2日團委“綠色上網(wǎng)筑起健康成長的防火墻”主題活動10月18日11月15日團委現(xiàn)代教育技術(shù)中心第五屆“中華經(jīng)典誦讀大賽”10月19日11月9日團委人文社科系團總支第五屆外語文化月10月25日12月15日團委應(yīng)用外語系團總支“眾里尋他”校園創(chuàng)業(yè)模擬實訓(xùn)市場10月26日，11月9日團委體育知識競賽10月27日團委體育系團總支“我的青春故事”大學(xué)生成長故事會10月28日團委第二屆工程杯食品文化節(jié)10月29日11月29日團委工程技術(shù)學(xué)院“青春印象”大學(xué)生宿舍文化節(jié)10月30日11月30日團委“贏在未來”21世紀(jì)江蘇青年創(chuàng)業(yè)挑戰(zhàn)賽決賽10月31日11月15日團委人文素質(zhì)專題講座11月1日團委DIY設(shè)計大賽11月4日11月15日團委貿(mào)經(jīng)系團總支第九屆“爭鳴論道”辯論賽11月711月22日團委工商管理系團總支“展現(xiàn)青春活力演繹校園精彩”小品相聲大賽11月8日11月18日團委老年產(chǎn)業(yè)學(xué)院團總支旅游形象大賽11月10日11月17日團委旅游系團總支第三屆校園主持人大賽11月11日11月16日團委人文素質(zhì)論壇11月11日11月21日團委高雅藝術(shù)進校園民樂專場演出11月16日團委PPT制作演講大賽11月18日24日團委信息技術(shù)系團總支校園街舞比賽11月21日12月1日團委國際教育學(xué)院團總支棋類大賽11月23日團委經(jīng)典戲曲展演11月25日團委校園烹飪技能大賽11月29日團委繼續(xù)教育學(xué)院團總支校園吉尼斯大賽11月30日團委會計系團總支書畫攝影大賽11月23日12月6日團委藝術(shù)設(shè)計系團總支125國際青年志愿者日宣傳活動12月5日團委校園模擬銷售大賽12月7日團委紀(jì)念“一二九運動”大合唱比賽暨校園文化藝術(shù)節(jié)閉幕式12月9日團委

簡介：名家講壇刊授黨校20102□教授董明編輯／蘇波E－MAIL／SSUUBBOO1951＠163COM導(dǎo)論（下）近代資本主義社會是從封建社會脫穎而出的。在其最初的發(fā)展階段，無論工場手工業(yè)還是資本主義經(jīng)營式的農(nóng)業(yè)莊園，仍襲用封建專制的家長領(lǐng)導(dǎo)方式。不同之處在于，資本家取代地主一躍成為社會生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)人。按照馬克思的形象說法，成為“工業(yè)的司令官”。1841年發(fā)生在美國西部鐵路兩列客車相撞的偶然事件，導(dǎo)致了一場企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制的變革，財產(chǎn)所有權(quán)和管理權(quán)分離，資本家、老板的個人家長制領(lǐng)導(dǎo)被有才能的經(jīng)理代替，經(jīng)理體制正式形成。這標(biāo)志著家長制的領(lǐng)導(dǎo)方式，已不能容納資本主義社會化大生產(chǎn)的事實。社會化大生產(chǎn)必然要求建立一套民主、和諧、高效、平等的管理體制。隨后，專家制領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)運而生。專家制領(lǐng)導(dǎo)起初是經(jīng)過通曉技術(shù)和業(yè)務(wù)，有較強的邏輯思維能力的“硬專家”轉(zhuǎn)行來實現(xiàn)的。隨著社會化大生產(chǎn)的進一步的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)密切結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)的作用日益重要和增大，任務(wù)日益繁重和復(fù)雜，精通某一門專業(yè)技術(shù)和業(yè)務(wù)的“硬專家”，越來越不能適應(yīng)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)工作的需求，一批擅長統(tǒng)籌、決斷、制定政策和以高層管理、社會管理為職業(yè)的高級專門人才涌現(xiàn)出來。于是以經(jīng)營管理為專長的“軟專家”領(lǐng)導(dǎo)迅速興起。第二次世界大戰(zhàn)后，特別是近幾十年來，由若干位硬專家和軟專家共同組成的專家集團式領(lǐng)導(dǎo)，適應(yīng)了現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代社會加速發(fā)展和急劇變化的形勢而發(fā)展起來，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供各種可供選擇的方案和科學(xué)依據(jù)。社會主義社會領(lǐng)導(dǎo)活動是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，一切權(quán)力屬于人民。社會主義民主領(lǐng)導(dǎo)的目的，是充分保證社會全體成員的福利和自由的全面發(fā)展，為廣大人民群眾服務(wù)。社會主義各級領(lǐng)導(dǎo)者，就其本質(zhì)來說是社會的公仆，是人民的勤務(wù)員。他們并不是按照自己個人的意志，而是代表人民的利益進行領(lǐng)導(dǎo)活動的，即領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以公仆身份進行國家行政管理，全心全意為人民服務(wù)。同時，每一個領(lǐng)導(dǎo)者，都要受到全體社會成員的監(jiān)督。新中國建立以來，我們黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的偉大實踐中，積累了極其豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗，并從理論上對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)給予了全面系統(tǒng)的科學(xué)總結(jié)。毛澤東同志指出，經(jīng)濟工作要有正確的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，要關(guān)心群眾生活，用不同的方法解決不同的矛盾，要著重抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，發(fā)揚自覺的能動性，化被動為主動，提倡民主作風(fēng)，沒有預(yù)見就沒有領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平同志提出，領(lǐng)導(dǎo)同志要學(xué)會拿筆桿，總結(jié)群眾的經(jīng)驗，集中群眾的智慧，堅持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，接受監(jiān)督，提倡深入細致的工作，做好經(jīng)常工作，領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看，經(jīng)濟工作要按經(jīng)濟規(guī)律辦事，針對新的實際，掌握馬克思主義基本理編者按“名家講壇”欄目自開辦一年半以來，深受讀者歡迎。從今年第一期開始，連續(xù)登載本刊特約國家行政學(xué)院教授董明博士講授的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)一門可操作的學(xué)問專題講座，以饗讀者。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)一門可操作的學(xué)問（二）（接上期）32名家講壇刊授黨校20102因為“王道”是儒家思想，以韓非為代表的法家的統(tǒng)治術(shù)則是“霸道”，亦即“儒表法里”的統(tǒng)治術(shù)，也就是古人稱道的“帝王之學(xué)”，其領(lǐng)導(dǎo)思想特點是“以術(shù)為政”。韓非繼承了商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”、慎到的“勢”，并加以發(fā)展，從而形成了“法、術(shù)、勢”相結(jié)合的法治思想。他雖為荀子學(xué)生，但也吸收了老子的“道”與“無為”，并加以發(fā)展，賦予法的內(nèi)容，融于他的法治思想中，從而成為先秦法家集大成者，法、術(shù)、勢三位一體是其領(lǐng)導(dǎo)思想核心。在韓非的領(lǐng)導(dǎo)思想中，法是治國的根本原則。他說“法者，王之本也。”“抱法處勢則治，背法去勢則亂”，“家有常業(yè)，雖饑不餓，國有常法，雖危不亡”。那么，什么是法呢他說“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也，故法莫如顯，而術(shù)不欲見?！惫省胺蛄⒎钫咭詮U私也，法令行而私道廢矣”。主張立法要“必因人情”“法不兩適”，執(zhí)法則應(yīng)“賞厚而信”，“刑重而必”。通過這些法，告訴百姓，什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，法一經(jīng)公布，君主就必須明察百姓的行為。因為他有勢，可以懲罰違法的人，獎賞守法的人。這樣辦，就能夠成功地統(tǒng)治百姓，不論有多少百姓都行。這一思想導(dǎo)致秦始皇尊法反儒，以至焚書坑儒。毛澤東在晚年也極力贊揚秦始皇，推崇韓非和法家，掀起批孔反儒，也是受法家思想影響。韓非認為，治理好國家必須兼用法與術(shù)。他說“人主之大物，非法則術(shù)也”“君無術(shù)則蔽于上，臣無法則亂于下，此不可一無，皆帝王之具也?！奔窗研g(shù)看做是君王駕馭臣下、統(tǒng)治人民的重要工具。那么，什么是術(shù)呢韓非說“術(shù)者，藏之于胸中，以偶眾端而潛御群臣者也。法莫如顯，而術(shù)不欲見”，“術(shù)者，因任而授官，循名責(zé)實，操生殺之柄，課群臣之能者也”。由此可知，韓非的“術(shù)”是“藏之于胸中”而“不欲見”，以此對臣下稽核考查、識奸防奸、賞功罰過的手段和方法，否則，“人主者不操術(shù)，則威勢輕，而臣擅名”。這樣一來，韓非就把用法與用術(shù)緊密結(jié)合起來，充實完善帝王統(tǒng)治之術(shù)。術(shù)的內(nèi)容包括七術(shù)、六微、識奸、防奸。七術(shù)指“聽無門戶”、“眾端參觀”、“藏而不露”、“靜退無為”、“倒言反事”、“挾知而問”、“信賞必罰”。六微指“權(quán)借在下”、“利異外借”、“托于似類”、“利害相反”、“參疑內(nèi)爭”、“敵國廢置”。識奸指“同床”、“在旁”、“父兄”、“養(yǎng)殃”、“民萌”、“流行”、“威強”、“四方”。防奸指“參言以知其誠”，“防患于未然”，同時，君主本人也不應(yīng)給奸邪之臣以機會，要“掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意”。即君王只有在群臣面前顯得神秘莫測，才能避免群臣諂媚，把自己隱藏起來觀察臣下之行。韓非所指的勢，簡單說就是指形勢，是從事領(lǐng)導(dǎo)活動的客觀環(huán)境。韓非發(fā)展了慎到的學(xué)說，按取得勢位的來歷不同，將來自世襲或其他形式的授權(quán)所擁有的職位及權(quán)力稱為自然之勢；不是來自世襲或授權(quán)而是運用各種手段造就的新權(quán)勢稱之為人設(shè)之勢。他強調(diào)的是人設(shè)之勢，指出“勢者，勝眾之資也”，“國者，君之車也；勢者，君之馬也”。為此，他要求君主要用好勢位，“任人者，使有勢”，要“抱法處勢”，要“因勢”和“造勢”。也就是努力形成有利于自己的客觀形勢，然后因勢利導(dǎo)，以成大事。應(yīng)當(dāng)指出的是，韓非談?wù)撟疃嗟倪€是術(shù)，其次是法，再次是勢。法是有效統(tǒng)治的根本，術(shù)是有效統(tǒng)治的途徑和手段，勢是有效統(tǒng)治的前提條件和保證，而法和術(shù)的運用又都離不開勢。按照韓非的領(lǐng)導(dǎo)理論，治國之道即使是愚人也能掌握。君主只需要把賞罰大權(quán)握在手里，這樣進行統(tǒng)治，就是“無為而無不為”。賞、罰，韓非叫做君主的“二柄”。二柄之所以有效，是由于人性趨利而避害。韓非說“凡治天下，必因人情。人情者，有好惡，故賞罰可用。賞罰可用，則禁令可立而治道具矣。”韓非子“法”、“術(shù)”、“勢”相結(jié)合的理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦國統(tǒng)一六國提供了堅強有力的理論支持，同時也為后來的封建專制制度奠定了理論基礎(chǔ)。漢武帝外儒內(nèi)法，對韓非子愛不釋手，曹操、武則天、毛澤東對韓非都極力推崇并將其思想付諸實踐。一部中國歷史，可以說是一部以儒為表、以法為里、濟之以道的歷史，這就是韓非的領(lǐng)導(dǎo)思想對后世影響很大的原因所在。34

簡介：1泉州師范學(xué)泉州師范學(xué)院藝術(shù)類院藝術(shù)類20092009年省內(nèi)招生簡章年省內(nèi)招生簡章根據(jù)教育部2009年普通高等學(xué)校藝術(shù)類專業(yè)招生辦法，結(jié)合我校具體情況，特制定泉州師范學(xué)院2009年藝術(shù)類省內(nèi)招生簡章。學(xué)校學(xué)校簡介介泉州師范學(xué)院是經(jīng)國家教育部正式批準(zhǔn)設(shè)置的省屬公辦本科院校。學(xué)校所在地泉州是國家首批歷史文化名城、著名僑鄉(xiāng)、國際花園城市，地處海峽西岸的閩南金三角，與廈門市眥鄰。泉州師范學(xué)院是一所立足泉州、面向全省、輻射全國，集普通教育、特殊教育師資培養(yǎng)為一身，融教師職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)為一體，師范教育與非師范教育并舉、具有濃郁僑鄉(xiāng)特色的新型現(xiàn)代化本科高校。學(xué)校占地1185畝，全日制在校生13000多人，全校教職工1120人，專任教師720人，副高以上人員286人（副高220人，正高66人），取得碩士以上學(xué)位402人（其中博士學(xué)位64人）。專任教師中4名入選福建省百千萬人才工程，3名被評為福建省教學(xué)名師。教學(xué)儀器設(shè)備總值9203萬元，圖書館藏書119萬冊，電子圖書90萬冊，建立了計算中心、網(wǎng)絡(luò)中心，網(wǎng)絡(luò)覆蓋全校每一個教室、辦公室和學(xué)生宿舍。學(xué)校設(shè)有藝術(shù)學(xué)院、人文學(xué)院等12個學(xué)院，設(shè)置了音樂學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、漢語言文學(xué)、國際經(jīng)濟與貿(mào)易等41個全日制本科專業(yè)，面向全國招生。涵蓋了經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、管理學(xué)等八大學(xué)科門類。擁有福建省新建本科院校重點學(xué)科4個、省級精品課程11門、省級實驗教學(xué)示范中心2個、省級人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)項目2個、省級特色專業(yè)2個、福建省新建本科高校科技創(chuàng)新平臺（培育）2個、省級教學(xué)團隊1個等。藝術(shù)藝術(shù)學(xué)院學(xué)院簡介介藝術(shù)學(xué)院現(xiàn)有1個省級重點學(xué)科、1個省級創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式實驗區(qū)、1個省級特色專業(yè)，1門省級精品課程，設(shè)置了音樂學(xué)、音樂學(xué)（南音方向）、音樂學(xué)（音樂表演方向）、舞蹈學(xué)、美術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)（雕塑方向）、藝術(shù)設(shè)計（視覺傳達藝術(shù)方向、鞋類造型設(shè)計方向、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向）、藝術(shù)教育、動畫等6個本科專業(yè)和6個方向及泉州民間藝術(shù)研究所。目前，全日制在校生1174人，教職工95人，專任教師83人，其中教授6人、副教授18人，碩士31人，講師36人。有1人入選“福建省百千萬人才工程”、2人入選“福建省新世紀(jì)高等教育優(yōu)秀人才計3注注1、各、各專業(yè)專業(yè)具體招生具體招生計劃數(shù)以福建省教育主管部劃數(shù)以福建省教育主管部門正式下文正式下文為準(zhǔn)。準(zhǔn)。2、藝術(shù)藝術(shù)文理科考生兼收。文理科考生兼收。3、除美、除美術(shù)學(xué)（學(xué)（書法教育方向）法教育方向）設(shè)在人文學(xué)院外，其他在人文學(xué)院外，其他專業(yè)專業(yè)均設(shè)在藝術(shù)藝術(shù)學(xué)院。學(xué)院。二、招生二、招生對象與條件象與條件符合省級以上教育行政主管部門規(guī)定的2009年普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試報考資格的藝術(shù)類考生。三、三、報名考名考試時間試時間及地點及地點報考音考音樂學(xué)（南音方向）、學(xué)（南音方向）、藝術(shù)藝術(shù)教育教育專業(yè)專業(yè)的考生參加由福建省高招的考生參加由福建省高招辦統(tǒng)辦統(tǒng)一組織組織的在泉州的在泉州師范學(xué)院范學(xué)院舉行的行的專業(yè)專業(yè)考試。1、報名時間時間1月12日2、考、考試時間試時間1月13日14日（詳細考試時間見準(zhǔn)考證安排）3、報名、考名、考試地點地點泉州師院藝術(shù)學(xué)院（福建省泉州市豐澤區(qū)東海大街）四、考四、考試科目與要求科目與要求（一）音（一）音樂學(xué)（南音方向）學(xué)（南音方向）專業(yè)專業(yè)科目科目與要求備注初試南音演唱、南音演奏、民歌演唱、樂器演奏（四選一）復(fù)試1、南音演唱、演奏或民歌演唱、樂器演奏；2、視唱（簡譜、五線譜或工X譜）3、模唱（音程、和弦模唱）初試、復(fù)試評分采用綜合評分制，總分滿分100分。（二）（二）藝術(shù)藝術(shù)教育教育專業(yè)專業(yè)科目科目與要求備注初試音樂類聲樂器樂（二選一）；美術(shù)類①素描；②速寫。（成績帶入復(fù)試）1、音樂類評分采用綜合評分制，總分滿分100分；2、初試合格的美術(shù)類考生，素

簡介：第1頁共7頁浙江科技學(xué)院2017年藝術(shù)類招生章程第一章第一章總則總則第一條根據(jù)中華人民共和國教育法、中華人民共和國高等教育法、國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020）要求和教育部、浙江省高考招生改革精神，按照“分類考試、綜合評價、多元錄取”的目標(biāo)，結(jié)合學(xué)校實際，制定本章程。第二條本章程適用于2017年浙江科技學(xué)院藝術(shù)類招生工作。第三條學(xué)校招生工作嚴(yán)格執(zhí)行教育部和省級招生主管部門的有關(guān)政策和規(guī)定，貫徹公平競爭、公正選拔、公開透明的原則，德智體美全面考核、綜合評價、擇優(yōu)錄取。第四條學(xué)校招生工作實施“陽光工程”，接受廣大考生、家長和社會各方面的監(jiān)督。第二章第二章學(xué)校概況學(xué)校概況第五條學(xué)校名稱浙江科技學(xué)院；學(xué)校代碼11057。第六條辦學(xué)層次經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)設(shè)立的浙江省省屬全日制公辦普通高等院校，以本科教育為主，大力發(fā)展研究生、留學(xué)生教育。第七條辦學(xué)地點小和山校區(qū)位于留和路318號（浙江省杭州市小和山高教園區(qū)內(nèi)），安吉校區(qū)位于安吉教科文新區(qū)。原則上，2017級新生第一學(xué)年安排在安吉校區(qū)就讀，大一結(jié)束到小和山校區(qū)繼續(xù)學(xué)習(xí)。服裝與服飾設(shè)計（服裝表演與形象設(shè)計方向）四年全部安排在小和山校區(qū)就讀。第八條頒發(fā)畢業(yè)證書及學(xué)位證書的學(xué)校名稱浙江科技學(xué)院。第九條學(xué)校及學(xué)院簡介浙江科技學(xué)院是一所以培養(yǎng)具有實踐能力、創(chuàng)新精神和國際素養(yǎng)的高素質(zhì)應(yīng)用型專門人才為鮮明特色的省屬公辦院校，前身為成立于1980年的浙江大學(xué)附屬杭州工業(yè)?？茖W(xué)校。學(xué)校具有學(xué)士、碩士學(xué)位授予權(quán)，外國留學(xué)生、港澳臺學(xué)生招生權(quán)，是教育部首批“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”實施高校、中德合作培養(yǎng)高等應(yīng)用型人才試點院校、國家首批來華留學(xué)質(zhì)量認證高校。學(xué)校長期借鑒德國高等應(yīng)用型人才培養(yǎng)經(jīng)驗，堅持開放辦學(xué)，是“中德論壇”基地建設(shè)單位。與德國第3頁共7頁程師教育培養(yǎng)計劃”首批試點專業(yè)。第三章第三章組織機構(gòu)組織機構(gòu)第十條學(xué)校成立2017年招生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負責(zé)招生工作，研究、制定學(xué)校招生政策，并對重大事項做出決策。第十一條學(xué)校招生辦公室是組織和實施招生工作的常設(shè)機構(gòu)，具體負責(zé)普通本科招生日常工作。第十二條學(xué)校監(jiān)察處對學(xué)校招生工作實施全程監(jiān)督，監(jiān)督電話057185070100。第四章第四章招生計劃和報名考試招生計劃和報名考試第十三條招生計劃注注11最終招生計劃以各省招生辦（考試院）公布為準(zhǔn)；最終招生計劃以各省招生辦（考試院）公布為準(zhǔn)；22藝術(shù)類學(xué)費為藝術(shù)類學(xué)費為1035010350元學(xué)年，動畫、學(xué)年，動畫、攝影為攝影為90009000元學(xué)年。學(xué)年。第五章第五章藝術(shù)類專業(yè)測試藝術(shù)類專業(yè)測試分省計劃學(xué)制科類專業(yè)全國計劃天津河北遼寧黑龍江江蘇浙江安徽福建山東廣西江西四川湖南設(shè)計學(xué)類（中德“23”聯(lián)合培養(yǎng)）1212視覺傳達設(shè)計905443840555245環(huán)境設(shè)計9032636405562444產(chǎn)品設(shè)計90528405610455服裝與服飾設(shè)計9055840107348動畫60333482045433美術(shù)類攝影60542352046564年服表類表演（服裝表演與形象設(shè)計）25178視覺傳達設(shè)計（三類生）3030工藝美術(shù)類環(huán)境設(shè)計（三類生）3030合計57726201530432802332387202023

簡介：讀書治學(xué)新世紀(jì)圖書館2009年4期超越經(jīng)典的嘗試一紅樓夢程本續(xù)書藝術(shù)談陳璇南京大學(xué)中文系【摘要】紅樓夢是中國小說史上的“經(jīng)典”之作，從它付梓之日起，就吸引了無數(shù)的后繼者為其續(xù)寫。論文以其中的一類續(xù)書“程本續(xù)書”為例，試圖從敘事方式、故事情節(jié)、文學(xué)評論等角度闡釋其藝術(shù)成敗從而找出在“經(jīng)典”影響下的這些小說續(xù)書創(chuàng)作的規(guī)律?！娟P(guān)鍵詞】紅樓夢；續(xù)書；文學(xué)評論【ABSTRACT】KNOWNTOBEONEOFTHECLASSICSINTHEHISTORYOFNOVELINCHINAADREAMOFREDCHAMBERHASATTRACTEDANDINSPIREDNUMEROUSREADERSTOWRITEITSSEQUELSFROMTHEDAYITWASWRITTENTHISPAPERINTENDSTOLOOKINTOTHEARTISTICQUALITYOFCHENG’8SEQUELFROMTHEPERSPECTIVEOFNARRATIVEWAYPLOTANDLITERARYCRITICISMSOASTOFINDOUTTHELAWSINTHEWRITINGOFNOVELSEQUELSWHICHINFLUENCEDBYTHOSECLASSICS【KEYWORDS】ADREAMOFREDCHAMBERSEQUELS；LITERARYCRITICISM1紅樓夢程本續(xù)書概述小說到了清代，紅樓夢無疑是一座豐碑。這樣一個斷臂維納斯式的作品，引發(fā)了眾人的無盡猜想以至在“程甲本”問世后不久，逍遙子托名曹雪芹撰的后紅樓夢就出現(xiàn)了，在嘉慶年間形成了高潮，并且終清之世而不絕。孫楷第在中國通俗小說書目中著錄續(xù)書為十七種；一粟在紅樓夢書錄中著錄續(xù)書三十二種；胡文彬在紅樓夢敘錄中對續(xù)書有所增補，收錄了一粟書錄中未收的新材料八條；馮其庸、李希凡主編的紅樓夢大辭典對續(xù)書進行刪篩挑選，著錄續(xù)書四十種天津師范大學(xué)中文系的趙建忠在前人的基礎(chǔ)上，對已有的資料進行整理、甄別，共得到紅樓夢續(xù)書九十八種。這些數(shù)據(jù)表明，紅樓夢續(xù)書數(shù)量之多。續(xù)作者隊伍之龐大，是之前的小說創(chuàng)作所未有的。從這一側(cè)面。我們也可以看出紅樓夢作為小說史上的“經(jīng)典”在人們心目中的份量。在眾多的續(xù)書中，有一類續(xù)書值得我們關(guān)注，我們將它稱之為“程本’續(xù)書。趙建忠在紅樓夢續(xù)書研究中列舉了十三種“1，它們分別是后紅樓夢、續(xù)紅樓夢、綺樓重夢、紅樓復(fù)夢、續(xù)紅樓夢新編、紅樓圓夢、補紅樓夢、增補紅樓夢、紅樓夢補、紅樓幻夢、紅樓夢影、續(xù)紅樓夢稿和紅樓真夢。這些續(xù)書，除續(xù)紅樓夢稿是未完之作，紅樓真夢成書時間較晚，是民國二十九年的作品之外，其余十一種，有著非常明顯的共性首先，續(xù)書大都續(xù)接程本紅樓夢，或接第幾十七回，或接第一百二十回生衍開去；其次，從思想內(nèi)容上來看。不論是從九十七回截續(xù)，還是接一百二十回繼續(xù)，故事情節(jié)大都是由悲轉(zhuǎn)喜。程本第九十八回恰好是“苦絳珠魂歸離恨天。病神瑛淚灑相思地”，續(xù)作者一則大都不愿看到黛玉病死而金玉成婚。因此就借助種種超現(xiàn)實的神力要使黛玉起死回生?；蚴怪D(zhuǎn)世投胎來成就木石前盟；二則不愿見賈府冷落凋敞，而使賈府由否漸泰，從而“使吞聲飲恨之‘紅樓’，一變而為快心滿志之‘紅樓”’【2】。2紅樓夢程本續(xù)書藝術(shù)成敗國學(xué)大師王國維評論紅樓夢是“徹頭徹尾之大悲劇”口】，從美學(xué)范疇來講是由三方面來展現(xiàn)的。首先。從題材的表層意義看，曹雪芹通過寫賈府的興衰過程及寶、黛、釵的愛情婚姻的悲劇反映時代的悲?。黄浯?，從題材的深層意義看，通過寫“十二釵”的毀滅過程反映文化悲劇；再次，從題材的象征意義看，則是通過由一僧一道及甄士隱的好了歌描寫由好到了、由色到空的變遷。反映人生悲劇。通過這三重悲劇的描繪，曹雪芹闡述了自己對現(xiàn)實、對文化、對人生的獨特的思考，從而和他的紅樓夢一起登上了一個時代的文學(xué)頂峰，萬方數(shù)據(jù)讀書治學(xué)顆珍珠，寶玉用息壤來治水；黛玉得神授三十六路棍法紅樓圓夢；寶釵有了軍事統(tǒng)帥才能，能領(lǐng)兵打仗紅樓復(fù)夢；寶玉在黛玉的墳上痛哭，淚撒草上，能使小草呈現(xiàn)淚痕紅樓夢補等等。試想一下，我們是否能接受原本纖弱多病的林黛玉能和武俠大師金墉筆下那個手拿丐幫打狗棒，武功了得又機靈古怪的黃蓉一樣，手持棍棒，耍上三十六路棍法的身影呢顯然，讀者是接受不了的。正如槐眉子在增補紅樓夢序言中說的“后夢、續(xù)夢、復(fù)夢、圓夢諸書，人鬼混淆，蛙蠅嘈雜，非畫虎類犬，即儀毫失墻，識者不值一哂”【6’的確，續(xù)作者們這番苦心經(jīng)營或許正是師法了前人神怪、武俠小說創(chuàng)作的手法。以期能在紅樓夢續(xù)書的創(chuàng)作中另辟奚徑，一舉成名。殊不知，由于情節(jié)安排的離奇荒誕，使得續(xù)作畫虎不成反類犬從而影響了這些作品的觀賞價值。22小說衣冠史家精神曹雪芹的紅樓夢問世以來，人們一直在探討這部被認為是封建社會的“大百科全書”的著作究竟是一部什么樣的書，是“大旨談情”之書還是“針砭時世”之書紅樓夢“程刻本續(xù)衍類”續(xù)書的作者們在他們創(chuàng)作續(xù)書的同時，借用序跋、凡例、書中的人物形象塑造等手段或隱或現(xiàn)的表達了自己對紅樓夢大旨的看法，因此，我們倒可以把這些續(xù)書當(dāng)成是一部關(guān)于紅樓夢大旨的早期評論集。關(guān)于紅樓大旨，這些續(xù)書的觀點大致可以分成情書說、自抒胸懷說和頓悟說三種，在他們續(xù)書的書序或者跋中都有所闡述，我們以“情書說”為例。清代花月癡人在紅樓幻夢序中寫道“同人默庵問余日紅樓夢何書也余答日情書也。墨庵日情之謂何余日本乎心者之謂性，發(fā)乎心者之謂情。作是書者，蓋生于情，發(fā)于情；鐘于情，篤于情；深于情，戀于情；縱于情，嗣于情；癖于情，癡于情；樂于情，苦于情；失于情，斷于情；至極乎情，終不能忘乎情。惟不忘乎情，凡一言一事，一舉一動，無在而不用其情。此之謂情書?！薄眹}段敘述非常經(jīng)典，花月癡人將整個一部紅樓夢用一個“情”字來概括，與紅樓夢的最早批評者脂硯齋倒是有很多契合之處。小說第十九回寫寶玉從襲人家回來后對襲人講起其姨表姐妹等事時庚辰、已卯、戚本紅樓夢后均有雙行夾批云“后觀情榜評日‘寶玉情不情，黛玉情情。”’8淚旨硯齋認為紅樓夢最后以“情榜”作結(jié)全書，無疑全書大致“談情”。這和續(xù)作者花月癡人的觀點是一致的。只不過，花月癡人認為一部情書中最令他嘆惋的是寶、黛二人之悲情，所謂“其情之中，歡洽之情太少，愁緒之情苦多。何以言之其歡洽處，如花解語、玉生香、識金鎖、解琴書、撕扇、品茶、折梅、詠菊等事，誦之爽脾，不過令人嘆艷；其悲離處，如三姐戕、二姨殃、葬花、絕粒，泄機關(guān)，焚詩帕、誄花、護新世紀(jì)圖書館2009年第4期玉、晴雯滅、黛玉亡、探春遠嫁、惜春皈依、寶玉棄家、襲人喪節(jié)各情。閱之傷心。適足令人酸鼻。凡讀紅樓夢者，莫不為寶黛二人咨嗟。甚至于飲泣，蓋憐黛玉割情而妖，寶玉報情而遁也。”【9正是出于對美好事物灰飛湮滅的唏噓之情，作者續(xù)寫了紅樓幻夢，給寶玉“愛博而心勞”、“少歡洽”、“多愁緒”的感情補上一個甜美的結(jié)局。在眾多持情書說觀點的續(xù)作者中，顧太清及其友人西湖散人對情之理解獨樹一幟。盡管他們也認為紅樓夢是一部談情之作。卻不同意前幾部續(xù)書作者對寶、黛愛情故事的安排。西湖散人認為，紅樓夢展示了木石前盟與金玉良緣之間的沖突，而最終后者會戰(zhàn)勝前者這是由寶玉的石質(zhì)和玉質(zhì)的雙重屬性所決定的。賈寶玉本來是女媧補天所剩下的神界的一塊頑石，為到人間溫柔富貴鄉(xiāng)而幻化成通靈寶玉。木石前盟，是神界的絳珠仙草為還神瑛侍者灌溉之恩，以淚償情的神界的一段宿愿，黛玉是絳珠仙草幻化成的人形只有淚盡，方始報恩，然而，淚盡則人亡。這段神緣從一開始就被悲劇的宿命所限定寶、黛只能是精神上的契合。在人世間，終究無法白頭偕老；從世俗的角度看，金玉是相匹配的一對，金鎖的佩帶者寶釵才是通靈翠玉在人間的真正姻緣。因此。有了下面這一段話紅樓夢一書，本名石頭記，所記絳珠仙草，受神瑛侍者灌溉之恩，修成女身，立愿托生人世，以淚償之。此極奇幻之事，而至理深情，獨有千古。作者不惜鏤肝刻腎，讀者得以娛目賞心，幾至家弦戶誦，雅俗共賞，咸知絳珠有償淚之愿，無終身之約，淚盡歸仙。再難留戀人間；神瑛無木石之緣，有金石之訂，理當(dāng)涉世，以了應(yīng)為之事。此紅樓夢始終之大旨也N0】。正是因為基于這種認識。作者在續(xù)書中摒棄了以往續(xù)書“將吞聲飲恨之紅樓改為快心滿志之紅樓”的大團圓模式，小說著重于現(xiàn)實的描述，作者本著“一秉循環(huán)之理”1的創(chuàng)作態(tài)度，讓寶玉走出大觀園，娶妻生子。讀書入仕，重興賈家家業(yè)。死去的黛玉無法復(fù)活。而她的出現(xiàn)只有在寶玉的夢中，寶玉在花朝之日，恰好是黛玉二十冥壽時佯稱祭花神而獨宿于大觀園瀟湘館中，夜夢于黛玉幽會之時。書中作者給了“金玉之緣”以不失富足的生活。卻給寶玉留下了深深的相思之苦。在寫賈府重興的熱鬧時又充分表達了對生命的悲慨之情，從某種意義上講，顧作已經(jīng)超出了前期的其他續(xù)作。而在現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法上更接近于曹作。紅樓夢這部書留給我們太多的思考，盡管有些問題很多年都不會有一個很明確的答案，但這也正是它的話題價值所在。紅樓夢續(xù)書的作者們對紅樓大旨的思考、探索以及創(chuàng)作實踐或許有時并不成熟，甚至有片面性及偏頗之處?？墒菂s也有他們的可貴之處。這些早期續(xù)書。距離曹作時代較101萬方數(shù)據(jù)

簡介：1031頤和園歷史功能變遷頤和園位于北京西北郊，其前身清漪園始建于乾隆十五年1750年，乾隆二十九年1769年告竣。氣勢恢宏的山水格局和金碧流溢的亭臺樓閣，將已經(jīng)建成的圓明園、暢春園、靜明園、靜宜園連成一體，形成相互因借、景觀層次豐富的西郊皇家園林集群三山五園。大規(guī)模的水體，疏朗的建筑格局圖1，濃郁的宗教氣氛1，求新求異的建筑風(fēng)格都表明，除作為北京水利工程樞紐之外，清漪園對乾隆皇帝來講主要是“為太后延壽、祈?！薄胺钅付Y佛”“過辰而往，逮午而返”的“勅幾清暇散志澄懷之所”2，并不承擔(dān)居住、理政功能。咸豐十年1860年，英法聯(lián)軍焚掠圓明園，清漪園同時罹難。光緒十二年1886年，在綜合了景觀效果、經(jīng)濟、政治等多方因素后，清廷決定重修清漪園作為慈禧歸整后的頤養(yǎng)之所，取“頤養(yǎng)沖和”之意于光緒十四年1888年更名為“頤和園”3。由于同治重修圓明園未果，以及慈禧太后的再次垂簾聽政，頤和園繼承了圓明園起問政、起居的綜合功能，成為帝后在西郊的政治中心。頤和園基本延續(xù)了清漪園的格局圖2，但為滿足園居、理政的需要，東宮門一帶添建了大量附屬建筑，如德和園、壽膳房、御膳房、各部公所等；為改變清漪園時期延壽、祈福的宗教山林氣氛，突出慶壽、納福、頤養(yǎng)的主題，多處宗教建筑改建為適合慶典、居住的寢宮；為節(jié)省經(jīng)費開支，園內(nèi)多處景觀建筑規(guī)?？s小或完全放棄；為園居安全，昆明湖周圍添修了大墻。這些變化造就了頤和園造園藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，本文將從曇花閣到景福閣的歷史變遷來審視這一轉(zhuǎn)變。2從曇花閣到景福閣的變遷曇花閣位于萬壽山東麓圖1，于乾隆十五至十九年之間17501754建成，后毀于英法聯(lián)軍，光緒十九年1893年原址改建為現(xiàn)在的景頤和園造園藝術(shù)的轉(zhuǎn)變以曇花閣到景福閣的變遷為例THECHANGEOFTHESUMMERPALACEGARDENMAKINGARTFROMTANHUAPAVILIONTOJINGFUPAVILION摘要從乾隆朝清漪園到光緒朝頤和園的變遷過程中，萬壽山東麓景福閣所在位置上曾出現(xiàn)過2座風(fēng)格迥異的建筑六角星形三重檐的曇花閣與單層三卷歇山頂?shù)木案ｉw，以及一個未實施的單層六角星形的設(shè)計方案。在實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，梳理分析焚毀前的一張歷史照片和重修時期相關(guān)樣式雷圖檔，對三者的造型、空間功能和題名進行比較分析，闡述它們之間在園林文化和藝術(shù)創(chuàng)作上的差異，揭示了頤和園造園藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，說明了這一轉(zhuǎn)變與歷史盛衰、文化觀念以及功能需求之間的必然聯(lián)系。關(guān)鍵詞風(fēng)景園林；清漪園；曇花閣；景福閣；造園藝術(shù)；轉(zhuǎn)變文章編號10006664201202010304中圖分類號TU986文獻標(biāo)志碼A收稿日期20110322；修回日期20111222基金項目國家自然科學(xué)基金編號51108306、50738003資助ABSTRACTFROMQINGYIGARDENINQIANLONGERATOTHESUMMERPALACEINGUANGXUERATHEREAREABLUEPRINTOFSINGLECNICEHEXAGONSTARPAVILIONASWELLASTWOBUILDINGSINDIFFERENTSTYLESONEOFTHEMISTANHUAPAVILIONWITHHEXAGONSTARTYPETHREEFLOSTHEOTHERISJINGFUPAVILIONWITH““PLANSINGLEROUNDRIDGEROOFBASEDONTHESURVEYOFSTATUSQUOTHEPAPERCOMBINESTHEVISUALRECDSOFAHISTICALPHOTOIN1860STHERELATIVEYANGSHILEIARCHIVESFRECONSTRUCTIONTOANALYZETHETHREEPAVILIONSONTHEASPECTSOFFMSPATIALFUNCTIONINIONETCREVEALSTHEDIFFERENCEBETWEENTHETHREEONGARDENINGCULTUREARTTHEEVOLUTIONOFTHEGARDENINGARTOFTHESUMMERPALACELASTITSHOWSTHEABSOLUTERELATIONSUNDERTHECHANGEOFFUNCTIONALREQUIREMENTTHEEVOLUTIONOFSOCIETYCULTUREKEYWDSLSCAPEARCHITECTUREQINGYIGARDENTANHUAPAVILIONJINGFUGEPAVILIONGARDENMAKINGARTCHANGE張龍ZHANGLONG吳琛WUCHENLAHISTY10523最終修建的景福閣光緒十四年1888年二月初一，光緒皇帝發(fā)布上諭，更“清漪園”舊名為“頤和園”，公開重修工程，同時由頤和園工程處樣式房會同算房擬定了“56項工程”，又稱之為“頤養(yǎng)工程”，景福閣就在這批工程之中11。景福乃洪福、大福之意。歷史上以此為建筑題名的殿宇很多①，但無論是帝后還是承修大臣最熟悉的莫過于故宮寧壽宮的景福宮，其最初為康熙皇帝定名，以孝養(yǎng)孝惠皇太后12。乾隆四十一年1776年，乾隆帝修葺景福宮作為自己歸政后宴息娛老之所13，四十九年1784年，乾隆皇帝得玄孫，取五福之意②在景福宮內(nèi)掛“五福五代堂”匾額14。對于即將歸政頤養(yǎng)的慈禧太后來說在頤和園內(nèi)修建一座具有五福意向，又能秉承康、乾孝養(yǎng)傳統(tǒng)的景福閣是再合適不過了。景福閣延續(xù)了景福宮的文化內(nèi)涵，繼承了景福宮前廳后殿的空間格局和三卷歇山的屋頂形象15圖1214，只是在平面形式上略作變化，其將前后兩卷由面闊五間周圍廊壓縮為面闊三間周圍廊，使方形平面變成“十”字形圖7，這一改使得景福閣的造型較景福宮更為活潑，更適合頤和園的園林氛圍。在十字形平面的外圍保留了曇花閣時期宇墻的設(shè)置，格局從星形也轉(zhuǎn)化成與新平面相呼應(yīng)的“十”字形，角上具有濃厚宗教氣氛的須彌座、嘛尼桿被取消，宇墻上的番草紋也改成與景福主題一致的萬字紋圖15。①如三國魏明帝的景福殿，朝鮮王宮景福宮等，民間大量題名景福的殿宇不再繁舉。②書經(jīng)洪范記載的五福是“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命”。③亭臺樓閣等建筑類型的名稱之為“類名”，反映建筑精神意象，作為畫龍點睛之筆名稱稱之為“題名”。重修后的景福閣是慈禧太后比較喜歡的景點之一，因距其寢宮樂壽堂較近，她常在此用餐、娛樂16。景福閣雖然仍保留了原來“閣”的類名③17，但建筑僅有一層，沒有了閣在傳統(tǒng)意義上的空間意向，與周邊的景觀呼應(yīng)關(guān)系也未能得到延續(xù)。3清漪園與頤和園造園藝術(shù)的轉(zhuǎn)變從造型新奇、宗教氣氛濃郁與清漪園延壽、祈福主題吻合的曇花閣，到逐步淡化曇花閣設(shè)計意向的未實施方案，再到經(jīng)濟、實用、符合頤和園慶壽、頤養(yǎng)主題的景福閣，清晰地勾勒出頤和園造園藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。31在園林空間氛圍上清漪園疏朗的建筑格局，眾多宗教建筑的設(shè)置，營造濃郁的宗教山林氣象，旨在通過禮佛、誦經(jīng)等活動為太后延壽、祈福。而頤和園通過添建大量居住建筑并以福壽為題名，如貴壽無極、介壽堂、永壽齋、益壽堂等，營造出適合頤養(yǎng)的園居空間。32在空間關(guān)系上清漪園時期昆明湖東、西、南三側(cè)不設(shè)圍墻，并通過西部的治鏡閣、耕織圖等景觀建筑將清漪園的景域向外擴展，使之與周邊稻田、園林景觀連為一體。實際上乾隆皇帝是把西郊的三山五園作為一個整體來經(jīng)營，在局部建筑空間處理時充分考慮與周邊景觀的借景關(guān)系。頤和園重修時囿于圖7景福閣現(xiàn)狀平面圖天津大學(xué)建筑學(xué)院測繪圖8景福閣現(xiàn)狀明間剖面圖天津大學(xué)建筑學(xué)院測繪圖9三卷殿景福閣圖10曇花閣平面生成示意圖圖11從景福閣房頂俯瞰昆明湖7891011LAHISTY

簡介：留學(xué)監(jiān)理服務(wù)網(wǎng)WWWLIUXUE315西蒙弗雷澤大學(xué)西蒙弗雷澤大學(xué)傳播和交互藝術(shù)和科技傳播和交互藝術(shù)和科技COMMUNICATIONINTERACTIVEARTSCOMMUNICATIONINTERACTIVEARTSTECHNOLOGYTECHNOLOGY基本信息基本信息所屬學(xué)校所屬學(xué)校西蒙弗雷澤大學(xué)SIMONFRASERUNIVERSITY所在院系所在院系傳播、藝術(shù)和科技學(xué)院專業(yè)名稱專業(yè)名稱傳播和交互藝術(shù)和科技COMMUNICATIONINTERACTIVEARTSTECHNOLOGY學(xué)歷層次學(xué)歷層次本科授予學(xué)位授予學(xué)位文學(xué)士專業(yè)分類專業(yè)分類計算機與信息科學(xué)軟件文化、傳媒與藝術(shù)新聞與傳播學(xué)制學(xué)制4年開學(xué)時間開學(xué)時間秋季春季學(xué)費學(xué)費19680生活費生活費9299其他費用其他費用0GPA要求要求3GPA要求描要求描述是否有語言要是否有語言要求有語言要求描語言要求描述雅思成績65，單項成績不低于60；托福IBT成績88，單項成績不低于20課程信息課程信息主修課程主修課程NEWSMEDIATHEPUBLICDEMOCRACYTHEPOLITICALECONOMYOFCOMMUNICATIONACOUSTICDIMENSIONSOFCOMMUNICATIONIDOCUMENTARYRESEARCHINCOMMUNICATIONDESIGNMETHODINQUALITATIVECOMMUNICATIONRESEARCHANANIMATEDINTRODUCTIONTOPROGRAMMINGDIGITALIMAGEDESIGNGRAPHICDESIGNHUMANCOMPUTERINTERACTIONCOGNITIONMULTIMEDIAPROGRAMMINGFARTDESIGN參考翻譯參考翻譯新聞媒體，民眾和民主傳播政治經(jīng)濟通訊聲學(xué)空間通訊文獻設(shè)計定量傳播學(xué)研究設(shè)計和方法編程動畫入門數(shù)字圖像設(shè)計平面設(shè)計人計算機交互和認知藝術(shù)和設(shè)計多媒體編程電腦繪圖幾何學(xué)信息設(shè)計新媒體圖像媒體和觀眾調(diào)查方法媒體分析項目團體媒體民主化批判到變革計算機支持的協(xié)同工作批判視角留學(xué)監(jiān)理服務(wù)網(wǎng)WWWLIUXUE315西蒙弗雷澤大學(xué)西蒙弗雷澤大學(xué)SIMONFRASERUNIVERSITY綜合排名1學(xué)校類型公立綜合類所在地加拿大不列顛哥倫比亞省溫哥華錄取率暫無統(tǒng)計每年學(xué)費11萬人民幣是否有獎學(xué)金是在校生人數(shù)30000開學(xué)時間秋季春季學(xué)校網(wǎng)址WWWSFUCA院校介紹院校介紹院校簡介院校簡介西蒙弗雷澤大學(xué)創(chuàng)建于1965年，其校名是以一位19世紀(jì)的探險家SIMONFRASER而命名的，是加拿大享有盛名大學(xué)之一。作為一所綜合性大學(xué)，西蒙弗雷澤大學(xué)曾五次在麥克林雜志年度大學(xué)排名榜上被評為加拿大最佳綜合學(xué)府，曾有“加拿大最有價值之綜合性大學(xué)”的美譽，是加拿大第一個成為“國家大學(xué)體育協(xié)會”成員的大學(xué)。截止到2012年，學(xué)校擁有3個校區(qū)，30000名在校生，6500名教職工和120000名校友，是世界一流大學(xué)之一院系介紹院系介紹西蒙弗雷澤大學(xué)作為一所綜合性大學(xué)，設(shè)置的專業(yè)較全面，共有8個院系，100多個專業(yè)，涉及熱門專業(yè)會計，精算學(xué)，生物學(xué)，化學(xué)，信息通訊，計算機工程，藝術(shù)設(shè)計，舞蹈，經(jīng)濟學(xué)，環(huán)境，創(chuàng)新，語言，管理，醫(yī)學(xué)等，具有典型的加拿大公立大學(xué)的教育品質(zhì)學(xué)術(shù)實力學(xué)術(shù)實力西蒙弗雷澤大學(xué)是最為著名的加拿大綜合類大學(xué)之一，是科系設(shè)置最為齊全、最具發(fā)展?jié)摿Φ拇髮W(xué)，可提供100多個專業(yè)，跨學(xué)科專業(yè)涉及40多個領(lǐng)域，其在科研、學(xué)術(shù)、教育等諸多領(lǐng)域都遙遙領(lǐng)先。每年政府和商業(yè)領(lǐng)域贊助2千萬加幣給學(xué)校開發(fā)研究項目。西蒙弗雷澤大學(xué)也努力開發(fā)獨具特色的領(lǐng)域。在天然資源管理學(xué)、運動物理學(xué)、經(jīng)營管理學(xué)、電子計算機學(xué)等方面頗受好評校園環(huán)境校園環(huán)境西蒙弗雷澤大學(xué)擁有三個校區(qū)，主校區(qū)、溫哥華校區(qū)和素里校區(qū)，分別位于伯納比市、

簡介：日本企業(yè)管理藝術(shù)斯坦福大學(xué)帕斯卡爾和哈佛大學(xué)阿索斯兩教授合著1981年2月出版）、Z理論美國企業(yè)如何迎接日本的挑戰(zhàn)（THEYZHOWAMERICANBUSINESSCANMEETTHEJAPANESECHALLENGE美國加利福尼亞大學(xué)管理學(xué)教授，美籍日本人威廉大內(nèi)著1981年4月出版）、公司文化（CPATECULTURES哈佛大學(xué)迪爾教授和麥金賽咨詢公司顧問肯尼迪合著，1982年7月出版），它們是論述企業(yè)文化的最早著作，也是今天理論界公認的經(jīng)典。日本企業(yè)管理藝術(shù)日本企業(yè)管理藝術(shù)一書指出“企業(yè)管理的現(xiàn)實并不是獨立的，它是由社會和文化決定的”，并引述彼得德魯克的見解，認為企業(yè)管理不僅是一門學(xué)科，還應(yīng)是一種文化，即有其自己的價值觀、信念、工具和語言的種文化。作者提出了后來被廣泛運用的、著名的“7S管理模式”，即用策略（STRATEGY）、結(jié)構(gòu)（STRUCTURE）、制度（SYSTEM）、人員（STAFF）、作風(fēng)（STYLE）、技能（SKILL）、以及最高目標(biāo)（SUPERDINATEGOALS）七個以英文字母S為首的名詞，分別表示影響企業(yè)成敗的七項關(guān)鍵因素。作者特別指出第七項要素“最高目標(biāo)”是指企業(yè)灌輸給職工的主要精神或價值觀念，它所提供粘液可以將其它六項要素結(jié)合起來。當(dāng)這些要素緊密地相互結(jié)合時，企業(yè)的內(nèi)部組織就會更加一體化，并將持久地自立于激烈的競爭環(huán)境中。無時無處不在受到它的影響和約束，真切地感到它的存在。至于一個企業(yè)究竟存在著一種什么樣的“企業(yè)文化”，企業(yè)文化的作者認為可以通過管理咨詢，先從表面開始，然后仔細觀察分析企業(yè)的無意識行為，就能判斷出該企業(yè)文化的趨向。威廉大內(nèi)Z理論美國企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)，該書分析了企業(yè)管理與文化的關(guān)系并以此得出結(jié)論日本企業(yè)的效率普遍高于美國企業(yè)的根本原因在于企業(yè)的文化，美國企業(yè)要趕上日本企業(yè)的有效途徑就是建立自身的企業(yè)文化。Z理論認為企業(yè)中的信任和微妙性不僅通過有效的協(xié)調(diào)提高了生產(chǎn)率，而且還不可分割的聯(lián)系在一起。當(dāng)時美國企業(yè)的競爭力在日本企業(yè)面前日漸衰退，這一結(jié)論為許多困惑中的企業(yè)找到了問題的答案，于是企業(yè)文化研究成了一種時尚。特雷斯迪爾和阿倫肯尼迪企業(yè)文化現(xiàn)代企業(yè)精神支柱認為企業(yè)文化有五大要素企業(yè)環(huán)境、價值觀、英雄人物、典禮及儀式和文化網(wǎng)絡(luò)；彼得斯和沃特曼追求卓越美國成功公司的經(jīng)驗一書以美國著名企業(yè)為研究對象并從企業(yè)文化的層面去追尋企業(yè)成功的必然原因；理查德帕斯卡爾和安東尼阿索斯日本企業(yè)管理藝術(shù)同樣的從民族文化傳統(tǒng)和企業(yè)文化傳統(tǒng)來解剖企業(yè)的管理藝術(shù)。這四本被譽為企業(yè)文化研究經(jīng)典名著的企業(yè)文化專著從企業(yè)價值觀、經(jīng)營哲學(xué)的高度來把握企業(yè)管理的真諦從而揭示管理作為一門

簡介：2000年10月第19卷第5期安慶師范學(xué)院學(xué)報社會科學(xué)版JOURNALOFANQINGTEACHERSCOLLEGESOCIALSCIENCEEDITIONOCT2000VOL19NO5ΞΞΞ意境與意象兩種至境藝術(shù)形象的審美差異姚愛斌安徽大學(xué)哲學(xué)系安徽合肥230032摘要意境和意象是至境藝術(shù)形象的兩個并列的理論范疇。兩者之間的審美差異主要表現(xiàn)在五個方面意蘊的情韻悠長與思致隱奧質(zhì)地的空靈透瑩與朦朧幽晦氣勢的飛動流轉(zhuǎn)與凝重沉滯形態(tài)的清水芙蓉與筆補造化心意的直覺圓融與玄思窮究。關(guān)鍵詞至境藝術(shù)形象意境意象審美差異中圖分類號I0文獻標(biāo)識碼A文章編號10034730200005003905根據(jù)傳統(tǒng)的對藝術(shù)形象作再現(xiàn)型和表現(xiàn)型兩分的方法意境和意象都屬于表現(xiàn)型藝術(shù)形象傾向于以具體形象表達主體內(nèi)在的情感和哲思。因此在中國文論史上尤其是本世紀(jì)80年代以來圍繞這兩個美學(xué)范疇的性質(zhì)界定聚訟紛紜但論爭的結(jié)果是趨向于認同這樣一個觀點意象是表現(xiàn)型藝術(shù)形象的基本單位也是構(gòu)成意境的元件意境與意象的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系1。這個觀點把古代文論中兩者交叉混用的關(guān)系調(diào)整為主從關(guān)系看似廓清了理論混亂并且抬高了意境的地位但實際上是中國古典美學(xué)思想在這種“精確化”、“明晰化”同時的又一次損失因為這種“精確化”和“明晰化”是以犧牲意象的獨立性為代價的。簡言之意象在本源意義上應(yīng)該是一個與意境平等的藝術(shù)形象范疇。意象作為象征示義的藝術(shù)形象范疇早在漢代王充論衡亂龍篇中就已提出而意境作為抒情類作品的至境形象范疇在唐代才出現(xiàn)并趨于成熟。但是在文論發(fā)展過程中意象的本初內(nèi)涵一次次移位和質(zhì)變加之后起的意境含義不斷向意象侵入到了宋代意象古義已喪失殆盡。90年代初顧祖釗先生獨辟蹊徑對意象源流重新發(fā)掘疏?；謴?fù)了意象古義匡正了意象作為至境藝術(shù)形象之一元的地位并且將意象古義與現(xiàn)代主義藝術(shù)創(chuàng)作和理論接通了血脈使意象范疇煥發(fā)出極大的理論活力與已有的典型、意境兩大至境藝術(shù)形象一起成為三元并立的文藝?yán)碚摵诵姆懂?。這一理論目前已逐步被理論界認同3。本文的論述即以對意象的至境闡釋為基礎(chǔ)。意境與意象的區(qū)別理論界已做了不少工作。這些辨析包括從意境意象創(chuàng)造的動態(tài)過程到意境意象作品呈現(xiàn)的靜態(tài)結(jié)構(gòu)從本體論意義的探尋到方法論意義上的規(guī)定等4。本文擬從意蘊、質(zhì)地、氣勢、形態(tài)、心意五個方面考察意境、意象在審美活動中呈現(xiàn)的不同特征。一、意蘊的情韻悠長與思致隱奧以最少的語言蘊含最高度、最豐富的情思、哲理達到“言有盡而意無窮”的審美效果這是意境和意象類藝術(shù)作品的共同理想。但是因兩者本質(zhì)特征、表現(xiàn)方法的不同兩類作品意蘊呈現(xiàn)的形態(tài)也大不一樣。意境的意蘊表現(xiàn)為含蓄悠長的情感韻味。韻味是意境中“虛”的因素。它不是對應(yīng)于詩中實景實物的孤立的表層意義而是來自詩的整體情景、結(jié)構(gòu)、體勢、手法和語言透露著詩的整體審美效果是一種“整體質(zhì)”ΞΞΞ作者簡介姚愛斌1968男安徽樅陽人安徽大學(xué)哲學(xué)系研究生。收稿日期19990810特曾煞費苦心地為其詩作荒原附上了許多注腳其意即在防止讀者陷入幽晦難明之境。意境與意象質(zhì)地的透瑩與幽晦之別還可以從“淡”與“濃”的角度審視?！暗钡膶徝捞卣鞅M管不是意境所特有卻與意境有不解之緣。在宋代曾一度被推崇為意境的最高審美標(biāo)準(zhǔn)。梅堯臣說“作詩無古今惟造平淡難?！睔W陽修說“古淡有奇味。”蘇軾說“發(fā)纖透明之質(zhì)?！币舱窃谒未鷩?yán)羽提出了“透徹玲瓏”之說這恰好印證了“淡”和“空靈剔透”是本質(zhì)相通的兩個審美特征。意象之詩卻走的是相反的一條路。幽秘的哲思奇詭的物象迷離的手法隱晦的語言交織成濃密的藝術(shù)之網(wǎng)。眾多寓意不定的具象相互關(guān)聯(lián)層層疊加具象的本義一再衍生、旁指形成朦朧多層的特點給人以濃得化不開之感。質(zhì)地差異鮮明的意境詩和意象詩有時會出現(xiàn)在同一詩人的筆下。晚唐詩人李商隱的夜雨寄北意境詩和錦瑟意象詩即是例證夜雨寄北“君問歸期未有期巴山夜語漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時。”綿綿的相思之意在夜雨和燭光的背景上流淌化開?！鞍蜕揭褂辍笔窃娗榈哪埸c?？途影蜕綒w期未定夜雨倍增思念的愁緒。想象重聚之日在溫馨的燭光中四望往日的雨夜相思卻倍添溫情昨日的苦澀化作當(dāng)下的甜美。詩中對“相思”不著一字但由于詩人巧妙地運用諸多意境的表現(xiàn)手法如情與景的妙合自然、實與虛的結(jié)合、現(xiàn)實與想象的映襯、時間的跳躍、空間的位移、角色的置換等委婉地將綿綿之情透露出來。讀者置身于那片情思繚繞、溫馨彌漫的玲瓏空間呼吸著、觸摸著、感受著。燭光籠罩了詩的天地也籠罩了讀者的心靈。傾訴者與傾聽者融入了這一片片熒熒的燭光之中燭光因相思而溫暖相思因燭光而晶瑩。于是所有時空的、心理的屏障都消失了、溶化了這豈不是空靈透徹的又一層更深的內(nèi)涵嗎即意境的透明還表現(xiàn)為審美對象與審美主體界限的消融透明的不僅是意境也是審美者的心境。錦瑟“錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶只是當(dāng)時已惘然?！标P(guān)于這首詩的主旨歷來眾說不一基本上都以象征的思路去解讀有悼亡說、自傷說、戀情說、詠瑟說、傷唐室殘破說、游歷名區(qū)說、順宗內(nèi)禪說、編集自序說、回顧平生說等。這種情況的產(chǎn)生有多種原因從創(chuàng)作角度看就在于作者運用了一系列神秘意象來寄寓每個意象本身的寓意是不確定的、多解的所喻之本體又未言明而且各意象間沒有必然的聯(lián)系加之作者未提供任何時間、地點、人物、事件等線索又兼作者仕途、情感經(jīng)歷坎坷諸多未知因素的綜合造成了該詩幽迷朦朧的風(fēng)格。梁啟超談到他的體會時說“義山的錦瑟、碧城、圣女祠等詩講的什么事我理會不著。拆給一句一句叫我解釋我連文義都解不出來。但我覺得它美讀起來令我精神得一新鮮的愉快。須知美是多方面的美是會有神秘性的我們?nèi)暨€承認美的價值對于此種文字便不容輕輕抹煞?！?0三、氣勢的飛動流轉(zhuǎn)與凝重沉滯我國古代文論頗重“勢”。“勢”即作品內(nèi)在情感和哲思的運動規(guī)律和形態(tài)。劉勰文心雕龍定勢云“勢者乘利而為制也。如機發(fā)矢直澗曲端回自然之趣也?！蓖醴蛑S詩話云“論畫者曰‘咫尺有萬里之勢’。一‘勢’字宜著眼。若不論勢則縮萬里于咫尺直是廣輿記前一天下圖耳?！鄙剿嬇c“天下圖”的主要區(qū)別就在于前者有情感灌注其中。作品之“勢”產(chǎn)生的根源在詩人的情感和哲思。意境是抒情類作品的至境藝術(shù)形象因此意境飛動流轉(zhuǎn)的氣勢正是詩人情感躍動呈現(xiàn)的軌跡。情感是所有的心理因素中最活躍的部分。它觸發(fā)詩興、調(diào)節(jié)感知驅(qū)遣想象、融會理知。詩人融情入景方可造意境讀者循情入境方可品意境。在中國古代詩歌中很有一類詩中景物呈現(xiàn)如蒙太奇略去了一切動詞、關(guān)聯(lián)詞如天凈沙秋思但鑒賞者仍能把這些貌似孤立的景物在審美經(jīng)驗中整合出一個完整的有靈有性的意境來靠的正是不露痕跡地縈繞于景物之間的作者的感情脈絡(luò)。因此即使這類如靜物畫似的詩作中也依然暗示著情感的流轉(zhuǎn)、思緒的飛動而且特別地顯示出跳躍性的特點更遑論那些狀“流水飛鴻”類的作品了。意境的飛動流轉(zhuǎn)來自生命的“鳶飛魚躍”來自生機彌滿的精神來自靈氣四溢的宇宙。它可以是稍縱即逝的感情可以是跳躍性的動作也可以是情緒之流對片斷景物的整合。這樣的詩作比比皆是李白的朝辭白帝奔騰輕快峨嵋山月歌流利宛轉(zhuǎn)杜甫的聞官軍收河南河北喜氣回蕩毛澤東的沁園春雪山舞原馳意象作品的“勢”一般表現(xiàn)為凝滯沉重。當(dāng)人們面對歐洲中世繁縟重拙的哥特式教堂和中國古代飾以饕14第5期姚愛斌意境與意象兩種至境藝術(shù)形象的審美差異