簡介：交友的智慧,第四課,善交益友樂交諍友遠(yuǎn)離損友,,真正的友誼是真摯、健康和高尚的。這種友誼經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。,盤點(diǎn)收獲,活動一,評選班級“人氣王”你認(rèn)為我們班同學(xué)中誰的人緣最好，為什么,活動二,我的交友之道請班級“人氣王”介紹自己的交友經(jīng)驗(yàn),討論,在人際交往中，哪些品質(zhì)受歡迎哪些品質(zhì)不受歡迎,歸納,受歡迎的品質(zhì)真誠、熱情、理解、寬容體諒、理智、有思想、負(fù)責(zé)任、誠實(shí)、開朗、幽默不受歡迎的品質(zhì)虛偽、自私、尖酸刻薄、粗俗、貪婪、目光短淺、自高自大、冷漠、古板,討論,怎樣才能獲得真正的友誼,你是個(gè)受歡迎的人嗎1如果別人說你是溫和的人，你會A別人怎么說，我無所謂。B其實(shí)是說我的膽子實(shí)在太小。C從今以后更要溫和些。2在公共汽車上，如果旁邊的小孩又哭又鬧，你你會認(rèn)為A真煩人，家長有辦法制止他就好了。B小孩子什么也不懂，真沒辦法。C教育孩子真不容易。,,,3和朋友爭論完回家之后，你一個(gè)人獨(dú)處，你會A遺憾地認(rèn)為“當(dāng)初如果我那樣說就能駁倒對方。”B后悔地認(rèn)為“當(dāng)時(shí)沒有充分說明自己的想法。”C高興地說“人的想法真是各不相同，很高興有機(jī)會能談?wù)撟约旱南敕??！?當(dāng)你突然遇到一個(gè)很會打扮的人時(shí)，你會A服裝有什么必要去講究的呢，隨便一點(diǎn)不是更好嗎B我也要那樣打扮C裝束能體現(xiàn)人的內(nèi)心，那人內(nèi)心世界一定很豐富。,5如果不是你的錯，但結(jié)果卻給對方添了麻煩，你會A因?yàn)椴皇俏业腻e，不道歉也可以。B因?yàn)闆]辦法，對不起。C不管怎么樣，是我給你添了麻煩。6如果別人說你是獨(dú)具一格的人，你會A認(rèn)為“一定是在諷刺我?！盉認(rèn)為“不管怎么樣，別具一格都是好的?！盋“我獨(dú)特在哪里呢”在考慮這個(gè)問題的同時(shí)，心中頗有些興奮。,,7“人類只有相互幫助才能生存。”對于這個(gè)觀點(diǎn)，你認(rèn)為A如果都為別人著想，那就不能生存。B道理上是這么說，但人往往是自私的。C要認(rèn)真做到這一點(diǎn)也許很難，但我一定努力去做。8如果在談話時(shí)，你朋友的優(yōu)點(diǎn)受到別人的贊揚(yáng)，你會A刻意提出朋友的缺點(diǎn)。B暗暗地想我該怎么說呢C一起贊揚(yáng)我也這么認(rèn)為。,,,9如果別人問你，你是受歡迎的還是不受歡迎的人你會A不知道受歡迎還是不受歡迎。B我究竟屬于哪一類呢C還算是受歡迎的吧。10陌生人向你問路，你會A告訴他不知道。B不耐煩地簡單說幾句。C告訴他詳細(xì)的路線，并把他引向正確的方向。,評分規(guī)則選擇“A”得1分，選擇“B”得2分，選擇“C”得3分。,解釋15分以下，在人際交往方面，你還存在較大問題，還要繼續(xù)努力。15～25分，你是個(gè)志趣向上，但自我意識過強(qiáng)、有點(diǎn)自負(fù)的人。25～30分，你屬于深受歡迎的人。,,真正的友誼不包含嫉妒。當(dāng)朋友取得某方面的成績時(shí)，我們應(yīng)該欣賞并真誠地贊美他的成功。嫉妒不僅會傷害朋友，還會使自己失去朋友。,全國中小學(xué)最大最全的教學(xué)課件資源網(wǎng),HTTP//ZHDDUYA100TAOBAOCOM/,

簡介：,,肖像藝術(shù),全國義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)美術(shù)實(shí)驗(yàn)教科書人美版五年級第一課,學(xué)校錦龍小學(xué)講授人美術(shù)教師朱芳芳,考一考看看這些人物肖像作品屬于那種藝術(shù)形式,油畫,,版畫,雕塑,國畫,速寫,,,,,張卿子是位大名鼎鼎的醫(yī)生，且詩文也名揚(yáng)于世。人稱隱于醫(yī)道之學(xué)者。畫中張卿子身著青袍朱履，一手拈須，一手寬袖下甩，神情安詳，儀態(tài)端莊，形象傳神。,張卿子像明曾鯨，絹本設(shè)色，縱1114CM，橫362CM。,請描述一下你所見到的這幅作品，（服裝、神態(tài)），說說張卿子是個(gè)什么樣的人,曾鯨（1568～1650）中國明代畫家。字波臣。福建莆田人。一生往來江浙一帶，為人寫真。擅畫肖像，在繼承粉彩渲染傳統(tǒng)技法的同時(shí)，汲取西洋畫的某些手法，形成注重墨骨，層層烘染，立體感強(qiáng)的獨(dú)特畫法。所畫人物肖像強(qiáng)調(diào)觀察體會，抓住最動人處，精心描繪，尤注重點(diǎn)睛，形象逼真，栩栩如生，有“如鏡取影，儼然如生”之譽(yù)，從學(xué)者甚眾，遂形成波臣派。,白求恩漢白玉浮潘鶴,誰認(rèn)識作品中的人物，可以說說他的生平事跡或小故事嗎,潘鶴，雕塑家。廣東南海人。曾從嶺南派畫家學(xué)國畫。后在香港、澳門等地從事肖像雕塑。1949年后入華南人民文藝學(xué)院學(xué)習(xí)?，F(xiàn)任廣州美術(shù)學(xué)院終身教授，曾參加石雕和平少女的設(shè)計(jì)和制作。銅雕開荒牛1984年獲第六屆全國美術(shù)展覽金質(zhì)獎。有潘鶴雕塑作品選集、潘鶴水彩紀(jì)游。,作品中的小女孩在面部和衣服上的表現(xiàn)有什么不同,藏族女孩（套色版畫）李煥明,李煥民李煥民，1930年10月生，北京人。擅長版畫。1951年畢業(yè)于中央美院美干班。歷任新華日報(bào)美術(shù)編輯，四川省文聯(lián)黨組書記，中國美術(shù)家協(xié)會副主席，四川美協(xié)副主席，一級美術(shù)師。作品藏族女孩初踏黃金路高原峽谷獲全國青年美展一等獎。馴馬手獲第六屆全國美展銀牌獎，換了人間獲第五屆全國美展二等獎，高原之母獲第十三屆全國版展二等獎1996年獲“魯迅版畫獎”。出版有李煥民版畫作品選。2013年1月29日，李煥民獲第二屆“中國美術(shù)獎終身成就獎”。,靳尚誼說過，我畫彭麗媛是在1984年，當(dāng)時(shí)她正在中國音樂學(xué)院讀書。她是個(gè)北方姑娘，形像質(zhì)樸、淳厚。這幅畫把彭麗媛含蓄而質(zhì)樸、沈穩(wěn)而自信的人物特點(diǎn)表現(xiàn)出來了。,猜猜她是哪一位著名歌唱家,作品名稱青年女歌手作品尺寸50X70CM作品描述1984年油畫,靳尚誼靳尚誼，1934年生，河南焦作人。1953年畢業(yè)于中央美院繪畫系。1957年結(jié)業(yè)于馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班，并留校在版畫系教授素描課；1962年調(diào)入油畫系第一畫室任教。原中央美院院長?，F(xiàn)為中央美院博士生導(dǎo)師、教授、中國美協(xié)主席、中國文聯(lián)副主席、全國政協(xié)常委。作品多次獲得國內(nèi)外大獎，并被中國美術(shù)館等機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。,在中央美術(shù)學(xué)院油畫系擔(dān)任油畫教學(xué)工作多年，教育了數(shù)代優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并培養(yǎng)了近20名杰出的油畫研究生。鑒于在藝術(shù)創(chuàng)作及教學(xué)方面的突出貢獻(xiàn)，國務(wù)院授予其國家級專家稱號。,畢加索，西班牙畫家、雕塑家。立體派的創(chuàng)始人。他和他的畫在世界藝術(shù)史上占據(jù)了不朽的地位。畢加索是位多產(chǎn)畫家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的作品總計(jì)近37000件，包括油畫1885幅，素描7089幅，版畫20000幅，平版畫6121幅。,,,,,,,作業(yè)要求,1根據(jù)所學(xué)知識，在以上圖畫中任意選一張，進(jìn)行繪畫。2通過自己想象，給自己的爸爸、媽媽或親戚朋友畫一張肖像畫。,

簡介：2008年北京奧運(yùn)會會徽中國印舞動的北京,篆刻之難,不難于刻,而難于章法如果一方印只有熟練的刀法而無高明的章法，必?zé)o佳作可言,“中國印舞動的北京”。這是一個(gè)以中國傳統(tǒng)文化印章為載體，這個(gè)作品從１９８５件全球應(yīng)征的有效作品中脫穎而出將中國傳統(tǒng)藝術(shù)和書法藝術(shù)形式與運(yùn)動特征結(jié)合起來，經(jīng)過夸張變形，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動著迎接勝利的運(yùn)動人形體現(xiàn)了中華民族歷史文化奧林匹克精神和中國燦爛文化的完美結(jié)合,章法,指篆刻創(chuàng)作中將文字與印面組合為篆刻作品的構(gòu)思過程構(gòu)圖過程,篆刻章法的構(gòu)思理論,,一疏密關(guān)系,疏可跑馬密不透風(fēng),二虛實(shí)關(guān)系,計(jì)黑當(dāng)白計(jì)白當(dāng)黑知白守黑,三和諧統(tǒng)一,1邊欄的藝術(shù)處理印文工整，邊欄要工整；如印文斑剝，邊欄也要寫意自然。,2印文粗細(xì)曲直,印面強(qiáng)調(diào)了線條的粗細(xì)、直曲的對比和變化,更能體現(xiàn)金石韻味線條均列,氣韻全無橫平豎直,則顯呆板,四趣味性,１．方與圓的統(tǒng)一。同一印中筆畫不要出現(xiàn)明顯的方圓雜陳，貴在亦方亦圓，不能幾個(gè)字純方幾個(gè)字純圓。前代篆刻家成功的例字很多，現(xiàn)代篆刻家成功之作也不少。如第四屆全國書法篆刻展李剛田的幾方印。見后附圖４。２．偏旁部首的統(tǒng)一。同一偏旁在同一印中出現(xiàn)數(shù)次要基本一致，要大體相同而略有變化。如一印中幾個(gè)水旁不宜篆成、、。幾個(gè)口字不宜篆成、、。幾個(gè)木字不宜篆成、、等。３．字形與邊框也要統(tǒng)一。印文線條還要注意字形與形式的統(tǒng)一，字形與邊框也要統(tǒng)一。圓朱文印點(diǎn)畫和字形都要圓潤，黃牧甫的大量朱文印點(diǎn)畫字形邊框都方。４．方圓結(jié)合。大量的印采用方圓結(jié)合的處理。首先處理好四角四角的方與圓基本上能給第一印象，要特別經(jīng)心，而印文則更要下工夫，既要風(fēng)格一致，又要有變化。特別是對稱筆畫要處理好，如林等筆畫又不能重復(fù)又不能大起大落。如四屆書展甘海民的幾方印，見后附圖５。５．不同書體風(fēng)格的統(tǒng)一。把不同書體硬湊在同一印中是不允許的，但是有時(shí)限于古代文字本身的局限，不得不調(diào)動各種手段，使不同書體的字形趨于統(tǒng)一。方法有（１）．根據(jù)大篆原則和古璽風(fēng)格篆成。（２）．取自不同彝器文字。（３）．適當(dāng)變化大小篆字形，揉成一印。,

簡介：中國古代文化專題,書法藝術(shù),,,,中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，可以上溯到甲骨文。從秦漢開始出現(xiàn)金文、小篆和隸書等體式文字。書法藝術(shù)走上正式的道路。書法是漢字的書寫藝術(shù)。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異采。,商周書法,近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認(rèn)為在中國黃河中游的“仰韶文化時(shí)期”，已經(jīng)創(chuàng)造了文字，距今約5000、6000年左右。仰韶文化因1921年首先在河南仰韶村發(fā)現(xiàn)，故名。近40余年，又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。1954年在西安半坡仰韶遺址，又出土了很多陶器，其口緣外往往刻有不同的符號。,,,“熱”字，已是合體圖畫的會意字。太陽烤得下面起了火，就是熱。有人認(rèn)為這些符號就是“結(jié)繩而治”以后的“書契”。,,,祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭，商代武丁時(shí)期的作品，風(fēng)格豪放，字形大小錯落，生動有致，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑。不愧為甲骨文書法中的杰作。,,,商晚期獸骨甲骨文,,,天亡殷,秦代書法,秦始皇統(tǒng)一天下之后，實(shí)行了一連串的改革；其中，統(tǒng)一文字就是一項(xiàng)十分重要的政策。此種書體上承東周時(shí)秦國器銘與刻石文字，會融各地書風(fēng)而成，為中國第一次統(tǒng)一之字體，居書史轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵。秦代刻石保存小篆書跡稍多，但仍算少，以秦始皇所立諸石最為重要，瑯邪臺、泰山原石及拓本殘存，石權(quán)始皇廿六年詔則最能見其真相。,,,嶧山刻石原石已被后來曹操登山時(shí)毀掉，但留下了碑文。今天所見到的是根據(jù)五代南唐徐鉉的摹本由宋代人所刻，現(xiàn)藏在西安碑林里，但與瑯邪、泰山相較，仍不免有「優(yōu)孟衣冠」之誚，其他的就更不用說了。但秦代的遺本已然很少，即使如此亦不能輕易舍去不用，筆畫略細(xì)而勻整，且多用圓筆，字體呈方形，表現(xiàn)圓渾流麗之風(fēng)格，確與瑯邪等異趣。,,,陽陵虎符,,,一九七五年十二月在湖北出土的云夢睡虎地秦簡，震驚了考古學(xué)界和書法界。它的出土，使現(xiàn)代書法家們眼界大開，亦為書法史研究提供了真正秦隸的資料。秦隸在結(jié)體上有自己特殊的時(shí)代特征，既有后世隸書的特征，又包含了篆書的特點(diǎn)。古人說“篆之捷隸也”，這是很有道理的。從“快”這一意義上說，秦簡為毛筆墨書，只有毛筆的運(yùn)用，篆書的快寫，才真正把中國書法向隸書的方向推進(jìn)。,,,馬王堆帛書戰(zhàn)國縱橫家書一九七二年至一九七四年，在湖南長沙馬王堆出土，為西漢前期物。字體在篆隸之間，筆劃有篆、隸筆意，顯得蒼勁古樸。,兩漢書法,兩漢是書法史上繼往開來，由不斷變革而趨于定型的關(guān)鍵時(shí)期。隸書是漢代普遍使用的書體。漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風(fēng)格多樣。,,,熹平石經(jīng)也稱石經(jīng)．漢靈帝嘉平四年（公元175年），蔡邕等建議在太學(xué)建立正定的六經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)文字，以免貽識后學(xué)，為此而立。傳為蔡邕所書。碑石共46個(gè)，太學(xué)舊址在今洛陽市，碑立太學(xué)門前。幾經(jīng)動亂，原碑早已無存。自宋以來，常有殘石出上，據(jù)說現(xiàn)已集存80OO多字，字體方正，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。,,漢張遷碑（隸書）亦稱張遷表頌，漢靈帝中平三年（公元186年）立碑于山東東平縣。碑文記載了張遷的政績，是張遷故居韋蔭等為表揚(yáng)他而刻立的。書體以方筆為主，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、端正樸茂。,,,,華山碑東漢延熹八年（165年）四月立。碑在陜西華陰西岳廟中。明嘉靖年三十四年毀于地震。此碑是藝術(shù)性很高的名碑之一。體勢端莊，雍榮典雅，清朱彝尊評此碑說“漢隸分三種一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹華岳碑正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當(dāng)為漢隸第一品?！?,,,,張芝生年不詳，約卒于漢獻(xiàn)帝初平三年（約公元192年），善章草，后脫去舊習(xí)，省減章草點(diǎn)畫、波桀，成為“今草”，字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”，三國魏書家韋誕稱他為“草圣”。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鐘（繇）、張（芝）兩家，認(rèn)為其余不足觀。對后世王羲之、王獻(xiàn)之草書影響頗深。尤善章草，有「草圣」之譽(yù)，當(dāng)時(shí)的人珍愛其墨甚至到了「寸紙不遺」的地步。評價(jià)相當(dāng)高，尤以草書為最。,,,章草是早期的草書，始于漢代，由草寫的隸書演變而成。章草是“今草”的前身，與“今草”的區(qū)別主要是保留隸書筆法的形跡，上下字獨(dú)立而不連寫。章草名帖漢史游書急就章晉陸機(jī)平復(fù)帖（現(xiàn)存最早的章草墨跡，也是我國古代存世最早的名人書法真跡。）,,今草亦稱“小草”。草書的一種。始于漢末。是對章草的革新。筆畫連綿回繞，文字之間有聯(lián)綴，書寫簡約方便。典型的是張芝今草。,,狂草是在今草的基礎(chǔ)上將點(diǎn)畫連綿書寫，形成“一筆書”，在章法上與今草一脈相承。代表人物是張旭和懷素。張旭傳世的作品不多，可見到的有肚痛貼、古詩四帖等。懷素有自敘帖,,,張旭肚疼帖,魏晉南北朝書法,三國時(shí)期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術(shù)的又一主體?？瑫置龝?、真書，由鐘繇所創(chuàng)。兩晉時(shí)期書法大家輩出，王羲之、王獻(xiàn)之妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發(fā)認(rèn)識到，書寫文字，還有一種審美價(jià)值。,,最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之，人稱“書圣”。王羲之的行書蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書”論者稱其筆勢以為“飄若浮云，矯若驚龍”，其子王獻(xiàn)之的洛神賦字法極為端勁。南北朝時(shí)期，中國書法藝術(shù)進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。,,,,,,,,平安帖,,,,,,,姨母帖,,,,,王獻(xiàn)之書法,,,洛神賦是王獻(xiàn)之的小楷作品，據(jù)說王獻(xiàn)之好寫洛神賦，寫過不只一本。共計(jì)十三行，真跡已不復(fù)存在。今只傳賈似道所刻石本，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行”?，F(xiàn)藏首都博物館。,,,智永（王羲之第七代孫）的楷書千字文用筆遒勁，結(jié)構(gòu)端莊，筆畫的起止提按痕跡十分清晰，富有虛實(shí)變化，與晉唐寫經(jīng)非常接近，便于初學(xué)。,,永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞之，號為“退筆?！?。（書斷）,,,北魏龍門造像銘的鐫刻、規(guī)模巨大的泰山金剛經(jīng)等，也都給書法藝術(shù)發(fā)展史留下珍貴的遺跡。,唐代書法,在書法發(fā)展史上，唐代是晉代以后的又一高峰，此時(shí)，在真、行、草、篆、隸各體書中都出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的書家，真書、草書的影響最甚。真書的書家大多脫胎于王羲之，但又兼魏晉以來的墨跡與碑帖的雙重傳統(tǒng)，漸王家書派中脫穎而出，風(fēng)格轉(zhuǎn)呈嚴(yán)謹(jǐn)雄健、法度森整。行草書家特別是草書家的風(fēng)格走向飛動飄逸。,,唐代的書法藝術(shù)不僅在楷書上眾派紛呈，樹立典范，在草書也形成了鼎盛的局面。書法家有初唐的孫過庭及盛唐的張旭、懷素、賀知章等著名的書家。,,,褚遂良書法,,,,,褚遂良雁塔圣教序局部,,歐陽詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號為“歐體”，身后傳世的墨跡有卜商帖、張翰帖等，碑刻有九成宮醴泉銘、皇甫誕碑等，都堪稱書法藝術(shù)的瑰寶。后人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合稱為“唐初四大書家”。宋宣和書譜譽(yù)其正楷為“翰墨之冠”。,,,,歐陽詢書法,,,九成宮醴泉銘,,,顏真卿東方朔畫像贊的楷書作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫贊并序”，唐天寶十三年十二月立于德州，時(shí)年顏真卿四十六歲。碑陽贊12行，陰記17行，行楷30字。額亦二，一篆書，一隸書，皆十三字。,,,顏真卿東方書贊碑,,,多寶塔碑書畫跋“此是魯公最勻穩(wěn)書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖?！贝吮畋阌诔鯇W(xué)書法者臨習(xí)，現(xiàn)藏于系西安碑林。,,,柳公權(quán)書法,,,,,明史奸臣列傳嚴(yán)嵩的書法成就很令人敬佩，“六必居”三個(gè)字是他寫的。什剎海、景山公園、北海、故宮等地都有他的書法作品，山海關(guān)的“天下第一關(guān)”也是他的手筆。,,,,,宋代書法,宋代書法，承唐繼晉，上技五代，開創(chuàng)了一代新風(fēng)。宋太宗時(shí)留意書法翰墨，購摹古先帝王名賢墨跡，命王菁菁刻工為十卷，以棗木鏤刻之，是為涼化秘閣法帖。有了帖，便打破了現(xiàn)書必真跡的限制，同時(shí)打破了前人法度，專門注重意趣，強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)，從而開辟了新的道路。,,北宋書法家歷來以“蘇（軾）、黃（庭堅(jiān)）、米（芾）、蔡（襄）”為代表。從他們的生活年代來看，自真宗朝到徽宗朝，經(jīng)歷了北宋的大部份，從書體看，行草、楷各體具備，四家既是同代人，又有先后，彼此相互影響，相互論評，各自都體現(xiàn)了“用意”的特色，發(fā)揮了各自的個(gè)性，體現(xiàn)了書法的意境、意趣。,,北宋較為著名的書法家還有薛紹、蔡京、趙佶、文彥博、王安石、司馬光等。南宋的書法，行書成就比較高，趙構(gòu)、張昂之、陸游、張孝祥、范成大、趙孟堅(jiān)等，都是當(dāng)時(shí)有影響的書法家。,,綜觀宋代書法，尚意之風(fēng)為其鮮明的時(shí)代特征。宋書不是簡單否定唐人，也不是簡單回歸晉人，禪宗“心即是佛”“心即是法”，影響了宋人的書法觀念，而詩人、詞人的加入，又給書法注入了抒情意味。在強(qiáng)調(diào)意趣的前提下，宋代書法家重視自身的修養(yǎng)，胸次高，讀書多，見識廣，詩詞、音樂方面的功力也為前人所不及。,,,米芾臨沂使君帖米芾（10511107）字元章，號襄陽漫士、海岳外史、無礙居士，室名英光堂、寶晉齋。祖籍太原，后徒襄陽（今湖北襄樊），世稱“米襄陽”，晚居鎮(zhèn)江。曾為內(nèi)廷書畫學(xué)博士、禮部員外郎，人稱“米南宮”。他好潔成癖，狂放不羈，故人稱他“米顛（癲）”。,,,,,蜀素帖,,,,,,,,,,黃庭堅(jiān)（10451105），字魯直，世稱“黃山谷”,號山谷道人。江西修水人，出生于詩書之家，縱覽六藝，博學(xué)多聞，治平年間中進(jìn)士。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游學(xué)蘇軾門下，天下稱為“蘇門四學(xué)士。以書法為世所重。為宋四家之一，是宋書尚意的重要人物。蘇書尚天趣，黃書尚韻味；黃書結(jié)體而取縱勢。與蘇軾一起將宋代書法的人文氣推向高峰。黃庭堅(jiān)書法的最大特點(diǎn)是重“韻”，持重風(fēng)度，寫來疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書韻自高。,,,黃庭堅(jiān)惟清道人帖，行書現(xiàn)藏北京故宮博物院。作于紹圣元年1094年，鈐有“緝熙殿寶”、項(xiàng)元汴印、儀周珍藏等藏印。書風(fēng)端穩(wěn)緊結(jié)，俊健古雅，有晉唐人法度和韻致。與黃庭堅(jiān)行楷書特具的跌宕開闔、斜欹外拓的風(fēng)格相比有所不同。乾隆評此帖云“凌冬老干，偃蹇巖壑。,,,黃庭堅(jiān)送四十九姪詩帖紙本，行楷書，共46字。故宮博物院藏。鈴有“白石山房”、“蔡子木歌頌齋”、“宋葷審定”、“宣統(tǒng)御覽之寶”等。是宋元時(shí)代受人珍視的上品。清代入三希堂法帖第十三冊。,,,,黃庭堅(jiān)花氣熏人帖草書，紙本?，F(xiàn)藏臺北故宮博物院。帖上有南宋「緝熙殿寶」的印，入過南宋內(nèi)府。,,,黃庭堅(jiān)廉頗藺相如列傳，文中有節(jié)略。紙本，縱325厘米，橫1822厘米。美國紐約大都會博物館約翰克勞弗德藏。,,,庭堅(jiān)頓首承惠尺牘縱289厘米橫376厘米。,,宋徽宗的書法，早年學(xué)薛稷，黃庭堅(jiān)，參以褚遂良諸家，出以挺瘦秀潤，融會貫通，變化二薛（薛稷，薛曜），形成自己的風(fēng)格，號“瘦金體”。其特點(diǎn)是瘦直挺拔，橫畫收筆帶鉤，豎劃收筆帶點(diǎn)，撇如匕首，捺如切刀，豎鉤細(xì)長；有些聯(lián)筆字象游絲行空，已近行書。其用筆源于褚、薛，寫得更瘦勁；結(jié)體筆勢取黃庭堅(jiān)大字楷書，舒展勁挺。,,,楷書千字文,,宋徽宗畫像和楷書千字文,,,宋徽宗的書法草書千字文,,,宋徽宗欲借風(fēng)霜二詩帖，紙本，楷書，臺北故宮博物院藏。由兩首七言與五言律詩合并而成，也名為“欲借、風(fēng)霜二詩”帖。,,,,趙佶瘦金書代表作秾芳詩,,,元代書法,中國書法在元朝（公元1279公元1368年）得到了很大的發(fā)展。趙孟頫、鮮于樞等人提倡學(xué)習(xí)古人，特別強(qiáng)調(diào)在古人的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上改革，因此趙孟頫、鮮于樞扭轉(zhuǎn)了南宋以來衰敗的書法風(fēng)氣，開啟了元代的書法風(fēng)格。元代楷書、行書的成就比較突出，篆書和隸書等書體也得到相應(yīng)的發(fā)展。,,趙孟頫元代書畫家、文學(xué)家。字子昴，號松雪道人、水精宮道人，中年曾作孟俯，湖州浙江吳興人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聰明，讀書過目成誦，為文操筆立就。宋滅亡后，歸故鄉(xiāng)閑居，后來奉元世祖征召，歷仕五朝，官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。信佛，與夫人管道昇同為中峰明本和尚弟子。書畫尤為擅名，篆籀分隸真草書俱佳，以真書、行書造詣最深、影響最廣。,,,,,,,,,,,明代書法,明代書法是繼宋、元帖學(xué)書法的又一發(fā)展階段。明代歷朝皇帝和外藩諸王大都愛好書法，因此叢帖匯刻之風(fēng)尤甚。明代書法雖然承沿宋、元帖學(xué)之路，但并未故步自封，而是能在晉、唐、宋、元帖學(xué)基礎(chǔ)上集其大成，并能鮮明地突出書者的個(gè)性，造成了明代書法分明的階段性和典型化的個(gè)性。,,,宋克（13271387），字仲溫，擅長楷書、草書，以鐘繇為師。最拿手的是章草，他的章草，延續(xù)趙孟頫、鄧文原的風(fēng)格又有所發(fā)展，融入了今草和行書的寫法，更加流利、矯健。代表作有章草急就章卷。,,,董其昌書法,,,祝允明（14601526），字希哲，號枝山，人稱“祝枝山”，因?yàn)橛沂稚辛鶄€(gè)手指，所以又號枝指生。他的詩文書法，才氣橫溢，與唐寅、文徵明、徐禎卿號稱“吳中四才子”。書法造詣很深，各體兼能，蜚聲藝壇，與文徵明、王寵并稱“三大家”。,,,文徵明（14701559），初名壁，徵明是他的字，后來又改字徵仲，別號衡山，自稱衡山居士。長洲（今蘇州）人，早年因?yàn)樽謱懙貌缓枚辉S參加鄉(xiāng)試，因而發(fā)憤圖強(qiáng)，終于成為詩、文、書畫方面的全才。書法各體無一不精，尤其以行書、楷書為人所稱道，在當(dāng)時(shí)名重海內(nèi)外，并且因?yàn)樗砟旮邏郏▽⒔攀?、年高望重，門生有多，對后世產(chǎn)生了極大的影響；他的兒子文彭、文嘉在書法上也很有成就，其中文彭還是明清篆刻的一代宗師。,,,,唐寅（14701523），字伯虎，子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，蘇州人。生性放蕩不羈，自己刻有一章“江南第一風(fēng)流才子”。書畫都不錯，但在他的字中又看不出一絲狂態(tài)，字主要學(xué)趙孟頫，筆畫婉轉(zhuǎn)流暢，風(fēng)格俊秀瀟灑；沒有丈夫氣，倒有女兒態(tài)他的內(nèi)心應(yīng)該是溫柔的。代表作有落花詩卷，及一些題在畫上的詩文。,,,,明清之交，書法界人才輩出，黃道周、倪元璐、王鐸、傅山、朱耷造詣最卓，其次還有石濤、程邃等人，他們的真草、行書非但為清朝中后期所無，即使與明代書法極盛時(shí)期的祝允明、文征明一輩相比，亦不遜色。,清代書法,最突出的是鄧石如的篆書，它以李斯、李陽冰為基礎(chǔ)，參法漢曹魏部分碑額筆意，自成一家面目。鄧石如之后，學(xué)篆書者無不效法，號為“鄧派”，直到如今。清人篆隸，確實(shí)超越了前代。亦有個(gè)別人涉獵金石文字，創(chuàng)別裁新體，如“揚(yáng)州八怪”之中的金農(nóng)，用扁筆刷字，后世稱它是“漆書”。鄭板橋自名“六分米書”，皆是唾棄世法，參雜篆隸，吸收金石氣，自成面目。,,清代盛行“北碑南帖”之說，此說創(chuàng)自阮元。他曾著南北書派論、北碑南帖論兩文，轟動一時(shí)。他認(rèn)為歷代書法可分南北兩派，南派由鐘繇、衛(wèi)瓘傳給王羲之、王獻(xiàn)之、智永、虞世南等；北派由鐘繇、衛(wèi)瓘傳給索靖、崔悅、歐陽詢、褚遂良。并說，北派書家長于碑榜，南派書家長于啟牘。清代中晚期，書法界刮起重碑抑帖之風(fēng)，以致盲目迷信碑板，甚至對一些劣品也盲目崇拜。,,生活在咸同年間的趙之謙，學(xué)問詩文不可一世，書畫篆刻皆一流。其篆書剛健婀娜，翩翩欲飛，別有境界，真行書初師顏真卿，后專攻北碑，功夫極深，沈著生動，破觚為圓，是其獨(dú)特本領(lǐng)。與他同時(shí)的李文田、陶浚宣等人均學(xué)北碑，但不逮趙之謙名雋瀏亮。趙之謙曾刻一閑章文曰“漢后隋前有此人”，可見其自負(fù)。晚清除了趙之謙外，翁同和、吳大澄、康有為、梅洞鼎、李瑞清、沈增植等名家，亦各有專勝，為時(shí)人所重。,,,清焦循六言楷書對聯(lián),,,清劉墉書法臨米芾詩帖,,,八大山人（朱耷16261705），是明太祖朱元璋第十七子寧王朱權(quán)的后裔，江西南昌人。他早期的書法學(xué)董其昌，秀逸瀟灑，晚年用筆圓勁，書寫速度較慢，摻入了禪家的虛靜境界和超脫精神，于沉雄渾淪中寓郁勃傲然之氣。他的書法尤其寄寓了對故國的懷念和對新王朝的郁憤。,,,鄭板橋難得糊涂拓片,,,,,,,

簡介：,,,,,,,,唐詩,,,李白,,杜甫,,白居易,,王維,,熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會背,,,,,杜甫，唐朝最著名詩之一，生活在的時(shí)代。他的詩主要是反映國家，人稱他的詩為“”，稱他為“”。,唐由盛轉(zhuǎn)衰,詩史,詩圣,春望國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭騷更短，渾欲不勝簪。,賦得古原草送別離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。,空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復(fù)照清苔上。,鹿柴,獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。,九月九日憶山東兄弟,王維,早發(fā)白帝城靜夜詩望廬山瀑布,唐盛時(shí)期,詩仙,春望蜀相茅屋為清風(fēng)所破歌,唐朝由盛轉(zhuǎn)衰,詩圣,鳥鳴澗,唐初,詩佛,觀刈麥長恨歌賦得古原草送別,唐朝衰落,通俗易懂,首頁,,,宋詞,,,柳永,,,辛棄疾,蘇軾,詞是宋代最具特色的文藝樣式，它的句子長短不一，可依照特定曲調(diào)配樂演唱。,念奴嬌大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。,蘇軾,破陣子為陳同父賦壯語以寄之醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點(diǎn)秋兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名?？蓱z白發(fā)生,辛棄疾,雨霖鈴,念奴嬌赤壁懷古水調(diào)歌頭,北宋中期,婉約柔美,北宋,豪放,破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之,南宋,豪放,首頁,元朝優(yōu)秀劇作家關(guān)漢卿，一生創(chuàng)作了大量劇本，出色的代表作是。,竇娥冤,首頁,,黃貫中（有爭議）,元末明初,我國最早的長篇?dú)v史小說,施耐庵（有爭議）,元末明初,描農(nóng)民起義的長篇小說,吳承恩,明代中期,長篇神話小說,曹雪芹,清代,我國成就最高的古典長篇小說,三國演義是元末明初羅貫中根據(jù)歷史記載和民間流傳的三國故事而創(chuàng)作。是我國最早的一部長篇小說。,

簡介：2024/3/25,1,,為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展導(dǎo)航,學(xué)生的持續(xù)發(fā)展最需要什么呢,發(fā)揮人的本性,這個(gè)本性是善良的、美好的、智慧的,我們應(yīng)該做什么呢,發(fā)揮人的本性,為什么要發(fā)揮人的本性,如何提高學(xué)生思維的質(zhì)量,,交流的要點(diǎn),一、為什么要發(fā)揮人的本性,1、人是大自然的精靈,,一是人類的進(jìn)化過程是人類智慧的升華與凝聚的優(yōu)化過程，每個(gè)正常人都擁有人類高等的智慧，而這種智慧是隱含的、沉睡的，需要激發(fā)。,2、人類由低級到高級演化的本質(zhì),,二是人類的進(jìn)化賦予人類具有高度認(rèn)知能力，尤其具有較強(qiáng)的自我認(rèn)知能力，讓人們可以認(rèn)識自然、社會和人本身，也可以喚醒自我生命的智慧。,課堂教學(xué)是激發(fā)、是點(diǎn)燃激情，而不是灌輸,二、如何提高學(xué)生思維的質(zhì)量,人類的發(fā)展可分為早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人四個(gè)階段；人類思維史和每個(gè)人思維發(fā)展的歷史，大致都經(jīng)歷了動作思維、形象思維、知性思維、形而上學(xué)思維和辯證思維等五個(gè)階段。,,1、注意孩子思維發(fā)展的階段性,對0～3歲的嬰兒要關(guān)注動作思維,例如,3～7歲孩子要關(guān)注具體形象思維,15歲～18歲的孩子走向辨證思維,,,,,,,2、建立全面的思維體系,漫畫“分裂”的人,“科學(xué)“的人,“科學(xué)情感”的人,,3、注重過程性思維,,4、關(guān)注內(nèi)部語言開發(fā)利用,,人類有兩種語言一種是人與人之間交換信息用的外部語言，另一種是思維用的“內(nèi)部語言”這兩種語言既有區(qū)別又有很密切的關(guān)系。,無聲思維可以應(yīng)用在閱讀方面、記憶方面、解決問題等方面。當(dāng)無聲思維成為一種習(xí)慣以后，不僅節(jié)省了大量的思維時(shí)間，使思維快捷迅速，而且還可以充分釋放大腦在一瞬間的靈感。,無聲閱讀的策略,首先，要能一次性的攝取盡可能多的信息,其次，在視覺與文字相撞的瞬間就中止視點(diǎn)的移動三是迅速攝取信息并快速處理，就是要迅速移動視點(diǎn),5、了解思維創(chuàng)造性的發(fā)生機(jī)制,,,需要潛意識的參與,,邏輯與直覺的統(tǒng)一,創(chuàng)新首先表現(xiàn)在概念的創(chuàng)新和思維模式的創(chuàng)新,我們需要系統(tǒng)性思維，復(fù)雜性思維，而不是零散的思考，系統(tǒng)性思維不僅是一種分析問題、解決問題、制定決策的方法，也是一種深人認(rèn)識客觀世界、應(yīng)對復(fù)雜性挑戰(zhàn)的技能，還包含深層次的思維范式轉(zhuǎn)換。,思維的技巧沒有多少價(jià)值，因?yàn)榧记蓻]有思想、沒有靈魂。思維教學(xué)要少點(diǎn)技巧，多點(diǎn)思想，充滿智慧。,6、讓人們的思維具有汗水的味道,,THEEND,,

簡介：四與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù),史料鏈接,材料流行音樂光盤行業(yè)是美國文化霸權(quán)的又一表現(xiàn)。說得準(zhǔn)確一點(diǎn)應(yīng)該說是盎格魯撒克遜人美、英兩國的世界,因?yàn)橛呐^士等英國流行組合,為發(fā)展新型搖滾音樂和音樂工業(yè)都起了重要作用。從20世紀(jì)60年代起,它們的興起完全靠青年的購買力這些音樂產(chǎn)品中,約75是銷售給少年男女的。荷彼得李伯庚歐洲文化史,材料目前的新發(fā)展是互聯(lián)網(wǎng)和電視機(jī)連接起來,將會使信息民主化,即大眾得到信息的機(jī)會多了。有的評論家認(rèn)為,自古以來靠“書本”傳播一切信息知識的那種時(shí)代,現(xiàn)在已走向終結(jié)。荷彼得李伯庚歐洲文化史,材料20世紀(jì)50年代美國搖滾巨星普萊斯利是使搖滾樂讓年輕人瘋狂的第一人。在他的音樂中，強(qiáng)有力的電聲樂器刺激了年輕人好奇和敏感的神經(jīng)，他的演唱宣泄了年輕人心底的呼喊，使他們的情緒獲得疏導(dǎo)和發(fā)泄。,影視藝術(shù),材料一關(guān)于電影的誕生，我們所熟悉的是路易盧米埃爾和梅里愛，而對于愛迪生或雷諾，則尚有待我們?nèi)チ私?。電影的偉大就在于它是很多其他藝術(shù)的綜合。喬治薩杜爾世界電影史材料二貝爾德在沿襲電影理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過上百次試驗(yàn)說服富有的公司老板塞爾費(fèi)里奇為他提供贊助。很快，貝爾德就向英國政府申請了專利，贊助商也很快意識到這項(xiàng)發(fā)明市場前景廣闊，于是紛紛投資，成立了幾家公司。李稚田第三類接觸電視藝術(shù)欣賞,美國電影出現(xiàn)危機(jī)的原因,材料一以1930年為例，華納公司當(dāng)年賠本800萬美元、福斯公司賠本300萬、雷電華公司賠本550萬美國觀眾到電影院看電影的人次越來越低，從1929年的每周800萬人次一下子落到1931年的每周500萬人次以下。為了保持平衡，美國各大電影公司不得不裁減人員和少拍影片。材料二50年代中期，美國電影業(yè)出現(xiàn)危機(jī)1956年，美國電影觀眾人次到達(dá)最低水平。材料三從80年代后期到90年代初期，美國的電影業(yè)日趨衰退，甚至有人認(rèn)為進(jìn)入了危機(jī)階段在60年代到70年代間曾流行一時(shí)的汽車電影院，到80年代后期已經(jīng)有85關(guān)閉了，而僅剩下的南部、西南部和加州地區(qū)的這類電影院，也只有在節(jié)假日或周末偶爾開放。進(jìn)入90年代后，美國電影觀眾的人數(shù)比80年代下降了48左右。以上材料出自鮑玉珩當(dāng)代好萊塢,

簡介：專題十八世界近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù),高考?xì)v史,A組自主命題北京卷題組12016北京文綜,37,18分,052節(jié)選“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”鄧小平材料三人文教育是歐洲教育的傳統(tǒng)。19世紀(jì),英國知識界對教育的內(nèi)容展開爭論。一派認(rèn)為,科學(xué)自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)應(yīng)該是教育的主體內(nèi)容,它是文明的基礎(chǔ)和核心,是國家富強(qiáng)之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士,而是要滿足社會的現(xiàn)實(shí)需要,但科學(xué)在教育中幾乎沒有獲得應(yīng)有的分量。另一派則認(rèn)為,古典人文科目語言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等仍然應(yīng)該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識,還是人類實(shí)現(xiàn)美、快樂、自由和道德的途徑。類似的爭論在近現(xiàn)代很多國家都發(fā)生過。3①概述這一教育爭論在英國出現(xiàn)的時(shí)代背景。6分②教育內(nèi)容既受限于歷史時(shí)代,又對歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。你如何看待上述教育爭論中的觀點(diǎn)運(yùn)用中外歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要史實(shí)加以論述。12分要求觀點(diǎn)明確,史實(shí)充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。,五年高考,答案3①時(shí)代背景工業(yè)革命的興起科學(xué)技術(shù)的發(fā)展理性主義的發(fā)展。②觀點(diǎn)及論述略,解析3①,聯(lián)系19世紀(jì)英國社會經(jīng)濟(jì)、科技和思想等方面的史實(shí)進(jìn)行概括。②為開放型試題,只要中外史實(shí)運(yùn)用正確,論述合理即可。答案示例材料三反映的是教育中更應(yīng)該重視科學(xué)還是更應(yīng)該重視人文的爭論。我認(rèn)為科學(xué)應(yīng)是教育的主體內(nèi)容,在其基礎(chǔ)上才有人文的發(fā)展和社會的進(jìn)步。17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展,促進(jìn)了人文素養(yǎng)的提升。哥白尼的日心說、伽利略研究自然界規(guī)律的成就、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系等為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ),促進(jìn)了人文主義的發(fā)展?？茖W(xué)的發(fā)展推動社會進(jìn)步。工業(yè)革命時(shí)期,瓦特改良蒸汽機(jī),推動了英國工業(yè)化,英國成為世界工廠和貿(mào)易中心、資本主義世界霸主。第二次工業(yè)革命時(shí)期,法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象,為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ),發(fā)電機(jī)及愛迪生的一系列電氣發(fā)明將人類推進(jìn)到電氣時(shí)代,極大地推動了生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二戰(zhàn)后,美國最先出現(xiàn)以知識經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、信息技術(shù)為主導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì),推動經(jīng)濟(jì)飛躍,國力提升。因此科學(xué)推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家富強(qiáng)。綜上,雖然科學(xué)教育與人文教育都很重要,但科技更核心,科學(xué)發(fā)展推動經(jīng)濟(jì)、文化、社會的綜合發(fā)展。,命題評審本題介紹了19世紀(jì)英國的教育爭論,借以考查考生對歷史問題的理解分析能力以及提出觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)的能力。第①問旨在考查19世紀(jì)英國的時(shí)代特征。第②問是開放性命題,是對本題整體立意的升華。要求考生從所學(xué)知識中提煉出支撐自身觀點(diǎn)、符合題目要求的史實(shí)論據(jù),并完整、準(zhǔn)確、清晰地表達(dá)出來。作為開放性命題,無論持何種觀點(diǎn),只要不背離主題或違背歷史事實(shí)即可。開放性設(shè)問配合分層賦分為考生充分展示自身能力提供了廣闊的平臺。,22013北京文綜,40,8分,053節(jié)選海洋是人類活動的重要舞臺。,1以“海洋與人類文明進(jìn)步”為題,從上表中選擇恰當(dāng)?shù)牟牧线M(jìn)行論述。8分,答案1①海洋考察推動了人類文明進(jìn)步。例1達(dá)爾文通過海洋考察擴(kuò)大了視野,獲得了新知,寫出物種起源,提出優(yōu)勝劣汰的生物進(jìn)化論,對當(dāng)時(shí)基督教的世界觀形成極大挑戰(zhàn)與沖擊。例2伊雷克對北極進(jìn)行3次科學(xué)考察,繪制出地圖,增進(jìn)了人類對北極地區(qū)的了解。②人類科技進(jìn)步也推動了對海洋的利用與開發(fā)。例1利物浦至波士頓之間輪船航班的開通,使工業(yè)革命成果應(yīng)用于全球交通領(lǐng)域,有利于克服海洋的阻隔,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,便利了社會生活。例2英國至印度海底電纜在很大程度上克服了海洋對人類區(qū)域的阻隔,縮短了交往時(shí)間,有利于信息傳播。,解析第1問首先根據(jù)“海洋與人類文明進(jìn)步”這一主題設(shè)計(jì)論點(diǎn),一般要從兩個(gè)角度設(shè)計(jì),即海洋考察推動了人類文明進(jìn)步、人類文明進(jìn)步推動了海洋開發(fā),然后從表格材料中選取能證明上述論點(diǎn)的事例加以論證。注意論據(jù)要充分,論證要嚴(yán)密。,方法技巧本題具有很強(qiáng)的開放性和選擇性,試題提供的每一則材料都可以作為論據(jù),為考生自主分析論證問題提供了較大的選擇空間,有利于考生發(fā)揮自己的水平。作答本題時(shí),考生可以選擇自己最熟悉的內(nèi)容,挖掘出材料背后反映人類文明進(jìn)步的歷史內(nèi)容,本著史論結(jié)合的原則緊扣主題進(jìn)行論述。,B組統(tǒng)一命題、省區(qū)、市卷題組考點(diǎn)一近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)12017天津文綜,10,4分對下圖信息的解讀,表述正確的是A科技發(fā)展帶來生產(chǎn)方式變化B科學(xué)發(fā)揮最重要的作用C勞動者的勞動強(qiáng)度越來越大D信息化普及貫穿全過程,答案A本題考查科技革命的影響。圖片中的文字信息分別介紹了蒸汽驅(qū)動機(jī)械制造設(shè)備、電子驅(qū)動大規(guī)模生產(chǎn)、制造流程的進(jìn)一步自動化、基于信息物理融合系統(tǒng)四個(gè)階段的生產(chǎn)方式的變化,反映出科技發(fā)展帶來生產(chǎn)方式變化,故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)中的“最”字不符合第一個(gè)時(shí)期,因?yàn)榈谝淮喂I(yè)革命時(shí)期科學(xué)的作用并不突出。C項(xiàng)本身表述錯誤。D項(xiàng)不能涵蓋上述四個(gè)時(shí)期。,22017江蘇單科,15,3分英國哲學(xué)家培根倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)驗(yàn),促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展法國哲學(xué)家笛卡爾主張用數(shù)學(xué)法則作為表述人類理性的最高法則,從事科學(xué)研究。17世紀(jì)一位科學(xué)家承襲了他們的傳統(tǒng),他創(chuàng)立的理論體系A(chǔ)揭示了基本的宇宙法則B奠定了現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)C確立了太陽中心說理論D闡明了時(shí)間空間的本質(zhì)屬性,答案A據(jù)材料中的“倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)驗(yàn)”“主張用數(shù)學(xué)法則作為表述人類理性的最高法則”可判斷,這位17世紀(jì)的科學(xué)家是牛頓,他的經(jīng)典力學(xué)體系揭示了基本的宇宙法則,故應(yīng)選A項(xiàng)。B項(xiàng)是指相對論和量子論C項(xiàng)是哥白尼的成就D項(xiàng)是愛因斯坦相對論的貢獻(xiàn)。,32015重慶文綜,10,4分1727年春,伏爾泰參加了牛頓的葬禮,隨后訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽了蘋果墜地的故事。該故事通過伏爾泰的著作迅速傳遍世界,成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來說明A科學(xué)團(tuán)體推動了歐洲啟蒙運(yùn)動的發(fā)展B跨國文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播C18世紀(jì)早期英國啟蒙運(yùn)動已接近尾聲D18世紀(jì)早期法國思想自由度遜于英國,答案B法國著名啟蒙思想家伏爾泰參加牛頓的葬禮,訪問了牛頓的外甥女并聆聽了蘋果墜地的故事,而伏爾泰又通過著作使蘋果墜地的故事傳播到世界各地,說明跨國文化交流可以促進(jìn)科學(xué)思想的傳播,故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)不能在材料中反映出來,排除。,42015四川文綜,11,4分1933年希特勒上臺后,猶太科學(xué)家愛因斯坦選擇移居美國,放棄愿意為他提供避難所的歐洲國家。悉知該消息時(shí),法國物理學(xué)家保羅朗之萬評價(jià)道“這是一個(gè)重大事件,其重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣?！痹诖?朗之萬A譴責(zé)納粹德國迫害猶太科學(xué)家B擔(dān)心歐洲大陸的戰(zhàn)爭威脅日益臨近C意識到世界科學(xué)中心即將轉(zhuǎn)移D覺察到科學(xué)家全球流動為大勢所趨,答案C從題干材料看,愛因斯坦作為偉大的科學(xué)家,其移居美國的重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣,說明朗之萬意識到了世界科學(xué)中心即將轉(zhuǎn)移,故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)都是對材料的錯誤解讀,故排除。,52015江蘇單科,15,3分“科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手撩開一角,傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動,人類第一次從對自然恐懼的陰影下走出來,重新審視自身的價(jià)值和能力?！贝颂帯翱茖W(xué)革命”的代表人物是A牛頓B達(dá)爾文C愛因斯坦D普朗克,答案A從題干材料信息可知,這一“科學(xué)革命”挑戰(zhàn)了宗教神學(xué)的權(quán)威,使人類第一次用新的視角認(rèn)識自然,重新審視自身的價(jià)值和能力,符合牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的影響,A項(xiàng)正確。,62015福建文綜,22,4分16、17世紀(jì)歐洲學(xué)者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識中最神圣化的認(rèn)識。科學(xué)革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里,對宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描述的理論是A進(jìn)化論B萬有引力定律C量子論D相對論,答案B17世紀(jì)牛頓提出的萬有引力定律是對宇宙的性質(zhì)及其力量認(rèn)識的一大飛躍,故B正確。進(jìn)化論、量子論和相對論的提出均不符合題干中的時(shí)間要求,故A、C、D可排除。,72014廣東文綜,20,4分歐美國家率先實(shí)現(xiàn)了從有機(jī)物經(jīng)濟(jì)向無機(jī)物經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變,即生產(chǎn)活動中的動力來源從動植物向礦物的轉(zhuǎn)變。直接推動這一轉(zhuǎn)變的是A蒸汽機(jī)B計(jì)算機(jī)C牛頓經(jīng)典力學(xué)D達(dá)爾文進(jìn)化論,答案A蒸汽機(jī)用煤作為燃料,而煤屬于礦物的一種,符合題干中“動力來源從動植物向礦物的轉(zhuǎn)變”,故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均不符合“直接推動”這一要求。,82014江蘇單科,17,3分英國學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時(shí)說人們“完全有意識地認(rèn)識到知識對技術(shù)進(jìn)步的重要性,發(fā)現(xiàn)了抽象知識和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法,并且也看到了技術(shù)進(jìn)步的無限前程”。能夠?yàn)檫@種觀點(diǎn)提供論據(jù)的史實(shí)是A牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu)B伽利略自由落體定律的創(chuàng)立C瓦特聯(lián)動式蒸汽機(jī)的制造D法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用,答案D本題關(guān)鍵信息是“知識對技術(shù)進(jìn)步的重要性”,C僅涉及技術(shù)進(jìn)步,排除A、B均只涉及知識,沒有體現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步,故排除?！半姶鸥袘?yīng)理論”是“知識”理論,“應(yīng)用”是“技術(shù)”,D符合題意。,92013課標(biāo)Ⅰ,28,4分,0162恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”,他指的應(yīng)是A哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”B伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動了近代科學(xué)的發(fā)展C牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念,答案A本題考查世界近代自然科學(xué)的發(fā)展,考查學(xué)生準(zhǔn)確把握歷史知識的能力。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握材料的含義。哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”,改變了那個(gè)時(shí)代人類對宇宙的認(rèn)識,故A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)都是近代自然科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn),不符合“獨(dú)立宣言”的特征。,102013廣東文綜,21,4分被宗教人士評論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界,降低了人類在其中的獨(dú)一無二性”的學(xué)說是A伏爾泰的天賦人權(quán)說B達(dá)爾文的進(jìn)化論C馬丁路德的新教學(xué)說D愛因斯坦的相對論,答案B達(dá)爾文的進(jìn)化論有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。在教會和保守勢力看來,這不僅是對神和宗教的極大褻瀆,更是對人類尊嚴(yán)的莫大傷害。故B項(xiàng)符合題意。,112013江蘇單科,17,3分“根據(jù)這一理論,將時(shí)間和空間說成是絕對的是沒有意義的,因?yàn)閷@兩種范疇的測量通常隨著觀察者的運(yùn)動而改變。對于門外漢來說,這些觀點(diǎn)通常用不能理解的數(shù)學(xué)公式解釋表明科學(xué)已經(jīng)達(dá)到了能被人類所知的界限?！鄙鲜觥袄碚摗钡闹饕饬x是A開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)B預(yù)見海王星存在的準(zhǔn)確性C彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對時(shí)空認(rèn)識的不足D發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動原則,答案C題干第一句即否定了絕對的時(shí)空觀,可以判定為愛因斯坦的狹義相對論。A是伽利略的成就,B驗(yàn)證了牛頓的萬有引力定律的科學(xué)性,D是量子論的貢獻(xiàn),僅C為相對論的歷史意義。,評析本題考查近現(xiàn)代物理學(xué)的成就,難度中等,解題的關(guān)鍵在于正確再認(rèn)和再現(xiàn)近代以來科學(xué)特別是物理學(xué)的成就,另外要注意從內(nèi)容上區(qū)分相對論和量子論的意義。,122017課標(biāo)Ⅱ,42,12分閱讀材料,完成下列要求。材料鐘表的演變,據(jù)英約翰哈薩德時(shí)間社會學(xué)等從材料中提取兩條或兩條以上信息,擬定一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。要求明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù)。,答案僅供參考論題計(jì)時(shí)工具隨科技、社會進(jìn)步而發(fā)展普及。簡述物理學(xué)的發(fā)展推動計(jì)時(shí)工具由依賴自然向機(jī)械化飛躍游絲的發(fā)明、原子鐘的出現(xiàn),使計(jì)時(shí)工具的精度不斷提高信息技術(shù)的發(fā)展使計(jì)時(shí)工具功能多元化。工業(yè)革命推動了社會進(jìn)步,加快了鐘表制造業(yè)的發(fā)展,使計(jì)時(shí)工具逐步普及?？傊?計(jì)時(shí)工具的發(fā)展、普及是科技和社會進(jìn)步的具體體現(xiàn)。,解析本題考查計(jì)時(shí)工具的發(fā)展與普及。首先,從表格中提取兩條信息,結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析,概括出論題然后,根據(jù)論題,依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論證最后,總結(jié)出計(jì)時(shí)工具進(jìn)步體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)問題。,132014課標(biāo)Ⅰ,40,25分,0298閱讀材料,完成下列要求。材料一宋應(yīng)星1587約1666青年時(shí)曾考取舉人,后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試,均名落孫山。45歲以后,面對明末流民遍地的現(xiàn)實(shí),宋應(yīng)星不再追求科舉功名,轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù),撰成天工開物一書,書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說,“是書與科舉功名毫無關(guān)系”,當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時(shí)編四庫全書,不予收錄,民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后,被譽(yù)為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”,是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。摘編自潘吉星宋應(yīng)星評傳等材料二牛頓16431727自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年,他的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版,闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌,很快銷售一空。同年,牛頓被選為國會議員,后被封為爵士,成為英國皇家學(xué)會會長和法國皇家學(xué)會會員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家,英國有學(xué)識的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng),承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué),并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期,牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認(rèn)可,對整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。摘編自詹姆斯格雷克牛頓傳等,1根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。15分2根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。10分,答案1特點(diǎn)傳統(tǒng)科技的集大成多總結(jié),少創(chuàng)造。長期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討突破性的科學(xué)成果。背景中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)科舉失利后的發(fā)憤之作?？茖W(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛近代科學(xué)研究方法形成長期從事科學(xué)研究。2士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化文化專制。重視科學(xué)的社會氛圍資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生提供了認(rèn)識世界的新方法。,解析1明清時(shí)期,中國傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段,天工開物即是其中的代表作之一。從材料一信息“全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)”入手,聯(lián)系明清時(shí)期科技發(fā)展特征回答宋應(yīng)星科技成果的特點(diǎn)?；貞浗滩闹R,結(jié)合牛頓“鉆研科學(xué)”,在前人科技成果基礎(chǔ)上取得重大突破等知識回答牛頓科技成果的特點(diǎn)。從二人所處時(shí)代特征入手,結(jié)合二人的活動概況分析“出現(xiàn)的背景”。2可以從明清時(shí)期中國社會狀況和17世紀(jì)英國社會狀況入手,聯(lián)系當(dāng)時(shí)中西方經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、文化政策、思想觀念等方面的不同特征分析回答。,考點(diǎn)二19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)12017江蘇單科,20,3分,建筑是凝固的藝術(shù)。右圖是位于捷克首都布拉格的一幢建筑,被稱為“跳舞的房子”。與這一建筑藝術(shù)風(fēng)格最為接近的美術(shù)作品是,A拾穗者B格爾尼卡C日出印象D自由引導(dǎo)人民,答案B本題考查近現(xiàn)代世界藝術(shù)的特征。從畫面看,這幢“跳舞的房子”明顯具有反傳統(tǒng)的特點(diǎn),而反傳統(tǒng)是現(xiàn)代主義藝術(shù)的典型特征,畢加索的格爾尼卡是現(xiàn)代主義繪畫的代表作品,故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品,C項(xiàng)屬于印象畫派作品,D項(xiàng)屬于浪漫主義繪畫作品。,22016課標(biāo)Ⅲ,34,4分下面為近代以來具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來A傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰B理性思維的不斷深化C批判精神備受重視的趨勢D美術(shù)流派演變的歷程,答案D4幅作品所對應(yīng)的美術(shù)流派分別是浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象畫派、現(xiàn)代主義,這反映出近代以來美術(shù)流派演變的歷程。A項(xiàng)不符合史實(shí)現(xiàn)代主義畫派是反傳統(tǒng)、反理性的,排除B項(xiàng)C項(xiàng)不符合史實(shí)只有D項(xiàng)符合題意。,32016江蘇單科,18,3分近代某畫家的油畫中這樣描繪畫面中央矗立著天主教堂,它的塔尖直指天空畫面下方是一群卑微的人,正在河邊工作右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋天上的云彩和落日似乎在保佑著教堂和小鎮(zhèn)。這一切讓人顯得格外渺小。有學(xué)者認(rèn)為,該畫充滿對自然的贊美,富有宗教神秘感。據(jù)此判斷這幅畫屬于A現(xiàn)實(shí)主義流派B浪漫主義流派C印象主義流派D現(xiàn)代主義流派,答案B這幅畫作強(qiáng)調(diào)畫面整體的完整和統(tǒng)一,“天上的云彩和落日”強(qiáng)調(diào)色彩的作用,“充滿對自然的贊美”表達(dá)了該畫家對未來的憧憬,對理想主義的追尋,這符合浪漫主義流派的特征,故應(yīng)選B。,命題評審本題旨在考查考生對近代以來西方美術(shù)流派特征的理解和運(yùn)用,難度適中。解題的關(guān)鍵是抓住題干中對畫面描述的關(guān)鍵詞語進(jìn)行判斷。,,,,42015福建文綜,23,4分列夫托爾斯泰被列寧譽(yù)為“俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者”。材料表明,托爾斯泰是A農(nóng)民運(yùn)動的引領(lǐng)者B資產(chǎn)階級革命的倡導(dǎo)者C批判現(xiàn)實(shí)主義作家D偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家,答案C批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要風(fēng)格是真實(shí)再現(xiàn)社會生活,材料中“千百萬農(nóng)民”“思想和情緒的表現(xiàn)者”正是這種風(fēng)格的體現(xiàn),故C項(xiàng)正確。,52015廣東文綜,21,4分有文學(xué)家宣稱“我賦予古老文字以赤色。不再有元老不再有平民我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴?！彼奈膶W(xué)理念屬于A浪漫主義B現(xiàn)代主義C現(xiàn)實(shí)主義D古典主義,答案A本題考查19世紀(jì)以來的世界文學(xué)?！百x予古老文字以赤色”意為把文學(xué)作為革命武器,“不再有元老不再有平民”意為消滅階級壓迫,“在墨水瓶里掀起風(fēng)暴”表現(xiàn)了充滿激情的革命理想主義精神,這些符合浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn),故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均與題干材料表達(dá)的文學(xué)理念不符。,,,,62015江蘇單科,17,3分對西方某一美術(shù)流派有這樣的批判它看不到未來,常常把希望寄托在空想的世界里,因而與生活脫節(jié),在把未來理想化的同時(shí),有時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路。據(jù)此推斷這一流派是A浪漫主義B現(xiàn)實(shí)主義C印象主義D現(xiàn)代主義,答案A本題考查19世紀(jì)以來的世界藝術(shù)。材料所述的美術(shù)流派“把希望寄托在空想的世界里”“把未來理想化”,充滿浪漫主義色彩,故A正確。B、C、D三大流派的藝術(shù)特征與題干材料所述不符。,72015山東文綜,23,4分文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物,同時(shí)又能反映時(shí)代的風(fēng)貌。下列各項(xiàng)對應(yīng)關(guān)系正確的是A工業(yè)革命后社會的劇烈變革現(xiàn)代主義繪畫興起B(yǎng)第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會精神危機(jī)印象派繪畫產(chǎn)生C19世紀(jì)上半期資本主義社會矛盾的激化現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起D第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的繁榮浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生,答案C現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是因19世紀(jì)上半期資本主義社會矛盾的激化而興起的,故C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)工業(yè)革命后社會的劇烈變革對應(yīng)的是現(xiàn)實(shí)主義繪畫興起。B項(xiàng)印象派繪畫是19世紀(jì)后半期隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而產(chǎn)生的。D項(xiàng)對應(yīng)關(guān)系明顯錯誤。,82014福建文綜,20,4分盧卡契在評論19世紀(jì)某一作家時(shí)認(rèn)為“他的偉大之處在于,盡管他有那些政治與意識形態(tài)上的偏見,他依然用未受污染的眼睛觀察所產(chǎn)生的矛盾,并忠實(shí)地描述它們。”據(jù)此判斷,這一評論所指的作家是A拜倫B巴爾扎克C薄伽丘D莎士比亞,答案B“忠實(shí)地描述”矛盾,體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物是巴爾扎克,故B項(xiàng)符合題意。拜倫是浪漫主義文學(xué)的代表人物,A項(xiàng)錯誤薄伽丘和莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物,當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)尚未在歐洲興起,C、D兩項(xiàng)錯誤。,92014四川文綜,11,4分右圖形象地刻畫了1936年美國電影摩登時(shí)代的主題。該電影A肯定了工業(yè)革命帶來的巨大進(jìn)步B揭示了工人被機(jī)器所異化的命運(yùn)C宣傳了全國工業(yè)復(fù)興法的成效D以悲劇手法描繪了工人的生活狀況,答案B漫畫中的工人一只手拿著扳手,一只腳踩在機(jī)器上,寓意是工人已經(jīng)和機(jī)器融為一體,工人的生活因機(jī)器的出現(xiàn)而發(fā)生了巨大的變化,據(jù)此分析B項(xiàng)符合該漫畫的寓意。,102014江蘇單科,18,3分“它站起來反對18世紀(jì)的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序”,強(qiáng)調(diào)“對自然之愛、上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是A巴黎圣母院B人間喜劇C母親D老人與海,答案A讀題干可知描述的是浪漫主義文學(xué),根據(jù)所學(xué)可知A是浪漫主義文學(xué)作品,B是批判現(xiàn)實(shí)主義作品,C是社會主義文學(xué)作品,D是現(xiàn)代主義文學(xué)作品,故選A。,112013安徽文綜,22,4分“反對用具體形象反映現(xiàn)實(shí),而主張用抽象的語言顏色和幾何圖形來表現(xiàn)藝術(shù)家主觀心靈”,體現(xiàn)該主張的美術(shù)流派屬于A新古典主義B浪漫主義C現(xiàn)實(shí)主義D現(xiàn)代主義,答案D“用抽象的語言顏色和幾何圖形來表現(xiàn)藝術(shù)家主觀心靈”,這體現(xiàn)了該畫派具有反傳統(tǒng)的藝術(shù)特征,而反傳統(tǒng)是現(xiàn)代主義藝術(shù)流派的基本特征,故D項(xiàng)正確。,122014浙江文綜,39,9分節(jié)選50年前,中法出于對獨(dú)立自主的追求,沖破冷戰(zhàn)堅(jiān)冰,建立大使級外交關(guān)系。這不僅是兩個(gè)國家、也是兩大文明的歷史性握手。閱讀材料,回答問題。材料一法國是第一個(gè)同新中國建交的西方大國。時(shí)任總統(tǒng)戴高樂指出,中國是一個(gè)“非常獨(dú)特而深厚的文明”。只有中國參與到國際事務(wù)中來,才能真正解決亞洲乃至世界長期存在的嚴(yán)重問題。新華社2014年3月24日訊2中法兩國都是大國,都創(chuàng)造了燦爛的文明。試選擇中國人民熟悉的三位法國文學(xué)家,各列舉一部作品,并寫出其所屬文學(xué)流派或評價(jià)其在文學(xué)史上的地位。9分,答案2雨果。巴黎圣母院悲慘世界。法國浪漫主義文學(xué)的代表人物。司湯達(dá)。紅與黑。法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基者。巴爾扎克。人間喜劇歐也妮葛朗臺高老頭高利貸者等。法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師。羅曼羅蘭。約翰克里斯朵夫?，F(xiàn)實(shí)主義作家,“兩個(gè)世紀(jì)的文化的一座橋梁”。,解析第2問凸顯文明史觀,體現(xiàn)中法文明的相互影響,難度不大,主要考查學(xué)生對歷史知識的再認(rèn)再現(xiàn)能力。聯(lián)系所學(xué),指出法國的雨果、巴爾扎克、司湯達(dá)和羅曼羅蘭等著名文學(xué)家以及他們各自的著作、歷史地位即可。,C組教師專用題組考點(diǎn)一近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)12014山東文綜,22,4分在1543年出版的天體運(yùn)行論中,哥白尼提出太陽是宇宙的中心在1859年出版的物種起源中,達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說的共同意義是A肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B推動了近代科學(xué)體系的形成C提供了觀察世界的新視角D奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎(chǔ),答案C哥白尼的日心說打破了教會宣揚(yáng)的地心說,達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論有力地挑戰(zhàn)了教會宣揚(yáng)的神創(chuàng)論,這兩種學(xué)說在不同的領(lǐng)域?yàn)槿祟愄峁┝擞^察世界的新視角,故C項(xiàng)符合題意。,22014天津文綜,5,4分達(dá)爾文物種起源一出版,英國社會學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說運(yùn)用到社會歷史領(lǐng)域,創(chuàng)立了社會達(dá)爾文主義。他認(rèn)為,人類社會也像自然界一樣,存在著生存競爭。在競爭中,強(qiáng)者生存了下來,而弱者則被淘汰。只有這樣,人類社會才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)A正確。社會科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論B錯誤。社會科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論C正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會科學(xué)領(lǐng)域D錯誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會科學(xué)領(lǐng)域,答案D達(dá)爾文的物種起源出版于19世紀(jì)中期,當(dāng)時(shí)的英國剛剛完成工業(yè)革命,積極推行對外擴(kuò)張政策以獲取更多的商品市場和原料產(chǎn)地。英國社會學(xué)家斯賓塞的“社會達(dá)爾文主義”的實(shí)質(zhì)是論證侵略擴(kuò)張的合理性。社會科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論,但不能將自然科學(xué)理論移植到社會科學(xué)領(lǐng)域,因此D項(xiàng)符合題意。,32013四川文綜,9,4分1925年,美國田納西州的中學(xué)教師斯科普斯因在課堂上講授達(dá)爾文進(jìn)化論而被判有罪。該州還立法禁止教師傳授任何違背圣經(jīng)上帝造人教導(dǎo)的學(xué)說。此法在該州一直適用到1967年。據(jù)此可知A1967年后美國開始接受進(jìn)化論B斯科普斯言論違背美國宗教信仰自由C進(jìn)化論沖擊了美國的基督教信仰D田納西州的立法行為違反了美國憲法,答案C本題主要考查進(jìn)化論的影響,可用排除法解答。A項(xiàng)錯在“開始”B項(xiàng),講授進(jìn)化論與宗教信仰自由無關(guān)D項(xiàng),如果田納西州的立法行為違反了美國憲法,該法就不可能存在42年之久。進(jìn)化論否定了上帝造人說,也就沖擊了人們對上帝的信仰,故選C項(xiàng)。,42013課標(biāo)Ⅱ,40,25分,047閱讀材料,完成下列要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)前,有不少學(xué)者對愛因斯坦的學(xué)說持懷疑態(tài)度。1919年,英國科學(xué)家愛丁頓對日全食的觀測結(jié)果證實(shí)了愛因斯坦的理論,引起巨大轟動,世界范圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國、英國、法國、日本等國先后邀請他前往講學(xué)。在中國,梁啟超發(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請愛因斯坦來華講學(xué)。北京大學(xué)校長蔡元培亦發(fā)出邀請,并得到其本人應(yīng)允。雖然愛因斯坦因故未能成行,但相對論卻在中國廣泛傳播。從1917年到1923年,各種報(bào)刊登載相對論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇,出版譯著15種左右。摘編自阿爾布雷希特弗爾辛愛因斯坦傳等材料二愛因斯坦熱在中國方興未艾之際,正是國內(nèi)東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁啟超為代表的部分知識分子認(rèn)為,東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明,前者以道德文明為核心,后者以科學(xué)精神為核心。梁啟超前

簡介：84與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,一、反映時(shí)代主題的文學(xué)；,（一）后現(xiàn)代主義文學(xué)的出現(xiàn)；（二）后現(xiàn)代主義文學(xué)的流派；（二）當(dāng)代文學(xué)對人類社會的影響；,二戰(zhàn)后。,,荒誕派戲劇、新小說派、“憤怒青年”,特點(diǎn)20世紀(jì)50年代以后的文學(xué)創(chuàng)作越來越體現(xiàn)出與科技及人類發(fā)展的緊密結(jié)合。,日瓦格醫(yī)生反映的是該書主人公日瓦格醫(yī)生在他40歲死前的一段生命歷程，同時(shí)也反映了俄羅斯20世紀(jì)初期時(shí)的一段歷史包括1917年俄國十月革命、俄國國內(nèi)戰(zhàn)爭以及20世紀(jì)30年代俄國國內(nèi)的動蕩。,,二、形形色色的當(dāng)代美術(shù)；,1、行動繪畫；2、后現(xiàn)代主義美術(shù)；,20世紀(jì)50年代，美國。,20世紀(jì)50年代以后。,歐普藝術(shù)、波普藝術(shù)、大地藝術(shù)、觀念藝術(shù)。,3、中國繪畫；,三、風(fēng)靡全球的搖滾樂；,思考20世紀(jì)后半期以來的音樂發(fā)展的特點(diǎn)及其代表音樂,特點(diǎn)音樂是沒有國界的藝術(shù)，20世紀(jì)后半期以來的音樂更明顯地表現(xiàn)了世界文化的融合。,代表音樂搖滾樂。,搖滾樂,1、時(shí)間2、由來3、特點(diǎn)4、代表,20世紀(jì)后半期以來。,美國黑人音樂家的與美國白人的兩類音樂的融合。,強(qiáng)烈的節(jié)奏感、恬靜舒緩。,貓王和披頭士樂隊(duì)。,披頭士樂隊(duì),邁克杰克遜,拉美歌王瑞奇馬丁,音樂對于社會政治的促進(jìn),“良知復(fù)興”運(yùn)動,,為災(zāi)民、難民、受種族歧視和種族隔離政策迫害的人以及艾滋病、癌癥等絕癥患者舉行大規(guī)模的義演義賣,,全球性的社會政治活動,1985年“四海一家”超大型音樂義演,1月18日22日萊昂諾和邁克爾連續(xù)奮斗了4個(gè)晚上，完成了歌曲的創(chuàng)作。1月24日天才盲人音樂家昆西把磁帶用快信方式寄給了當(dāng)時(shí)美國最有聲望的40多名歌星，并隨磁帶寄去通知。但寄出后他仍有強(qiáng)烈的擔(dān)憂這么多的歌星能否都來（要知道他們是藝術(shù)上的勁敵），在這么短的時(shí)間內(nèi)這么多歌星能否順利完成錄制。1月28日這是美國流行音樂史上永遠(yuǎn)值得記憶的夜晚。晚上10點(diǎn)30分，50名歌星齊集錄音棚，開始適應(yīng)練習(xí)。1月29日清晨“WEARETHEWORLD”誕生了,1985年“WEARETHEWORLD”的錄制場景,1、四海一家是為什么而創(chuàng)作的它表達(dá)了創(chuàng)作者和表演者怎樣的美好愿望,為救濟(jì)非洲災(zāi)民而創(chuàng)作的。,2、出于這種愿望而于20世紀(jì)末期興起的社會政治活動是什么運(yùn)動請簡單介紹這項(xiàng)活動。,這是一項(xiàng)由搖滾樂隊(duì)和歌手掀起的為災(zāi)民、難民、受種族歧視和種族隔離政策迫害的人以及艾滋病、癌癥等絕癥患者舉行大規(guī)模義演義賣的社會政治活動。,“良知復(fù)興”運(yùn)動。,學(xué)習(xí)思考,創(chuàng)作者和表演者希望通過自己的愛心和奉獻(xiàn)，能使挨餓受凍的災(zāi)民獲得生活上的改善，表達(dá)了希望全世界人民能夠團(tuán)結(jié)起來戰(zhàn)勝困難的美好愿望。,,四、“年輕的藝術(shù)”；,影視藝術(shù)。,無聲電影（默片時(shí)代）有聲電影黑白時(shí)代有聲電影彩色時(shí)代。,電視藝術(shù)。,盧米埃爾兄弟,法國里昂的奧古斯特盧米埃爾和路易盧米埃爾兄弟是世界上制造攝影器材的偉大發(fā)明家。他們改進(jìn)了電影軟片感光劑，研究成功了“活動電影機(jī)”。1904年，盧米埃爾兄弟還發(fā)明出真正彩色底片，這是公認(rèn)的“彩色攝影”革命性的大事。,1895年12月28日，世界上第一次活動電影正式公映，盧米埃爾兄弟在巴黎“大咖啡館”地下室放映影片盧米埃爾工廠的大門等。至此，世界上第八藝術(shù)，光和影的藝術(shù)電影正式誕生了。后來，這一天被命名為“世界電影日”。,卓別林,卓別林（18891977），20世紀(jì)最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義電影藝術(shù)家，世界上最著名的喜劇電影明星。他作為偉大的喜劇電影藝術(shù)家，最大的貢獻(xiàn)是把為笑而笑的庸俗“鬧劇”，提到批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的高度。他以獨(dú)特的喜劇藝術(shù)表演風(fēng)格和辛辣的諷刺，尖銳地批判了資本主義社會的罪惡。卓別林一生主演過80多部影片。1972年，美國影藝學(xué)院特別頒了奧斯卡獎表揚(yáng)卓別林對影壇的特殊貢獻(xiàn)。,舞臺生涯劇照,大馬戲團(tuán),小孩,淘金記,發(fā)薪日,卓別林的作品,好萊塢大劇場,好萊塢山,好萊塢位于美國加利福尼亞州洛杉磯市郊區(qū)，是美國乃至全世界最著名的電影生產(chǎn)基地。1886年，房地產(chǎn)商哈維維爾克特斯在洛杉磯郊區(qū)買下了一塊地，他的夫人將蘇格蘭運(yùn)來的大批冬青樹栽在這里，就有了好萊塢這個(gè)名字（在英語中，HOLLYWOOD是冬青樹林的意思）。后來，許多電影公司在好萊塢落戶。,中國電影事業(yè),陳凱歌無極,馮小剛夜宴,張藝謀滿城盡帶黃金甲,法國金棕櫚獎,柏林金熊獎,奧斯卡金像獎,金球獎,香港金像獎,威尼斯金獅獎,奧斯卡獎,奧斯卡獎是最具權(quán)威、最有影響、設(shè)獎范圍最廣的世界級電影獎。它象征著美國電影藝術(shù)的最高成就。1927年，在米高梅影業(yè)公司老板路易斯B梅耶的指導(dǎo)下，美國電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院正式成立。不久，梅耶建議設(shè)立學(xué)院獎來鼓勵并表彰那些對電影事業(yè)做出突出成就的電影人。于是，1928年，在好萊塢的羅斯福大酒店舉行了第一屆學(xué)院獎。學(xué)院獎的獎品是一尊身高135英寸的錫銅合金的鍍金裸體人像。從第七屆起，學(xué)院獎?wù)礁麨閵W斯卡獎。,,貝爾德（18881946），英國工程師。機(jī)械式掃描電視發(fā)明者。稱為“電視之父”,人類第一臺電視機(jī),貝爾德（左）和同事在看電視,,,,,世界最早電視機(jī),20世紀(jì)30年代的電視機(jī),20世紀(jì)40年代的電視機(jī),20世紀(jì)50年代的電視機(jī),20世紀(jì)60年代的電視機(jī),背投電視,手機(jī)電視,便攜電視,,液晶電視,電視已經(jīng)成為影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。,1969年7月20日，全世界至少有6億人坐在電視屏幕前，觀看到了美國CBS公司的新聞特別報(bào)道“阿波羅”11號飛船的登月旅行。,“阿波羅”11號宇航員阿爾德林在月球表面,“阿波羅”11號宇航員阿爾德林邁出登月艙,“阿波羅”11號宇航員在月球表面留下的足印,探究活動現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)交流的特點(diǎn),1）交流越來越多，融合的趨勢越來越明顯，但在融合的同時(shí)，各個(gè)國家、民族、地區(qū)又保持著各自的特色。,2）現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)交流呈現(xiàn)出“與時(shí)俱進(jìn)”的時(shí)代特色。,3）科學(xué)技術(shù)對現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)交流的影響越來越深刻。,聯(lián)系20世紀(jì)世界文化最主要的特征是各民族文化之間的融合交流和與時(shí)俱進(jìn)。,產(chǎn)生這一特征的原因,第三次科技革命的迅猛發(fā)展，影響人類經(jīng)濟(jì)、文化生活等各領(lǐng)域，帶動了社會文化的互動與滲透。以及全球化浪潮的迅猛發(fā)展，特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)生活的形成，世界各國國家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播與交流著。,

簡介：美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,,授課教師廖慈云,高中美術(shù)鑒賞第二課,美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的,有一個(gè)故事講天寶中唐明皇命吳道子去寫嘉陵江三百里山水，回來的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)他還沒開始，便問他緣故，他回答說全部記在了心中，于是因壁作畫，一日而畢，唐明皇對此大為嘆賞。這個(gè)任務(wù)唐明皇同時(shí)也交給了當(dāng)時(shí)另一位著名的貴族畫家李思訓(xùn)，李思訓(xùn)用了幾個(gè)月夜將它畫好。唐明皇評價(jià)“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆其妙也”,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。,,,李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙。,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,,美術(shù)所專門使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言，其特征就是具體性和形象性。,一什么是美術(shù)作品的語言,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,,美術(shù)作品中的藝術(shù)語言廣義上說，美術(shù)作品中參與作品表達(dá)的一切具有語言的屬性，而狹義上是指美術(shù)的基本元素和語言手段。,觀察下面圖片，想一想美術(shù)作品的基本元素和語言手段是什么,,,,,,,,,美術(shù)的基本元素是點(diǎn)、線、面、色西方繪畫明暗、空間、透視、構(gòu)圖與肌理,,中國畫筆墨、章法、皴法,美術(shù)作品中的藝術(shù)語言廣義上說，美術(shù)作品中參與作品表達(dá)的一切具有語言的屬性，而狹義上是指美術(shù)的基本元素和語言手段。美術(shù)的基本元素是點(diǎn)、線、面、色西方繪畫明暗、空間、透視、構(gòu)圖與肌理中國畫筆墨、章法、皴法,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,韓熙載夜宴圖（絹本設(shè)色，8．7厘米335．5厘米，北京故宮博物院藏）顧閎中（五代）,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,分析畫中場景,,第一段“聽樂”,,第二段“觀舞”,,第三段“休息”,,第四段“清吹”,,第五段“宴散”,,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,潑墨仙人圖（中國畫）梁楷（宋）,1954（油畫，1954年）克里福德斯蒂爾（美國）斯蒂爾,,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,五代畫家顧閎中韓熙載夜宴圖真實(shí)而具體,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,宋代梁楷潑墨仙人圖主觀而于情,美國畫家克里福德斯蒂爾油畫1954抽象而概括,二美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,具象藝術(shù)具象藝術(shù)的目的在于真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。意象藝術(shù)意象藝術(shù)的目的在于表現(xiàn)藝術(shù)家主觀精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想。是介于具象和抽象藝術(shù)之間的藝術(shù)。抽象藝術(shù)用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作，完全排除現(xiàn)實(shí)形象的可辯性，以達(dá)到精神的純粹和人類精神表達(dá)和溝通的自由?？煞帧袄涑橄蟆迸c“熱抽象”兩種。,荷拉斯兄弟宣誓油畫，330厘米425厘米，1784年，巴黎盧浮宮藏達(dá)維特（法國）,維納斯的誕生油畫，1485年波提切利意大利,美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,,,,簪花仕女圖,意象藝術(shù)意象藝術(shù)的目的在于表現(xiàn)藝術(shù)家主觀精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想。是介于具象和抽象藝術(shù)之間的藝術(shù)。,意象作品,,莫奈睡蓮,意象作品,,意象作品,,走下樓梯的女人（油畫）1912杜尚（法國）,藍(lán)馬（油畫1911）馬爾克（德國）,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,意象作品,,記憶的永恒（油畫1931年）達(dá)利（西班牙）,,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,意象作品,,抽象藝術(shù),抽象藝術(shù)用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作，完全排除現(xiàn)實(shí)形象的可辯性，以達(dá)到精神的純粹和人類精神表達(dá)和溝通的自由?？煞帧袄涑橄蟆迸c“熱抽象”兩種。,牛頓色盤（油畫１９１２）庫普卡（捷克）,抽象作品,,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,,,熱抽象完全或主要用色彩和有變化的線條進(jìn)行創(chuàng)作,抽象作品,,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,康定斯基,充滿活力的至上主義（油畫１９８４年）羅克伯恩（美國）,紅、黑、黃、藍(lán)構(gòu)成（油畫１９２２年）蒙德里安（荷蘭）,抽象作品,,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,冷抽象用線分割塊面，形成面與面之間的構(gòu)成關(guān)系,,牛伽百農(nóng)之門（油畫１９８４）羅克伯恩（美國）,抽象作品,,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,嘗試用不同的美術(shù)語言來構(gòu)成具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)的不同的美術(shù)形象，或者用美術(shù)的基本語言傳達(dá)不同的意圖和情感。,,第2課、美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品中的藝術(shù)語言,學(xué)習(xí)活動,謝謝,THATSALL,THANKYOU,

簡介：階段三現(xiàn)代的中國與西方世界,專題二十一近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù),,,內(nèi)容索引,考點(diǎn)一近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌,考點(diǎn)二19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)加試,專題綜合時(shí)空線索歸納,考點(diǎn)一近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌,一、近代物理學(xué)的奠基人和革命者1牛頓和經(jīng)典力學(xué)B1內(nèi)容牛頓運(yùn)動三定律；萬物引力定律。2代表作1687年，出版自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，總結(jié)了他的力學(xué)體系。3意義經(jīng)典力學(xué)是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系，是近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志。,,,知識排查,2愛因斯坦和相對論B1內(nèi)容1905年，創(chuàng)立狹義相對論；1916年，建立廣義相對論。2意義①是對近代物理學(xué)理論框架的重大突破，揭示了空間、時(shí)間的可變性，時(shí)空的變化和時(shí)空結(jié)構(gòu)同物質(zhì)的運(yùn)動和狀態(tài)密不可分。②是人類思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對整個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。③相對論和量子理論一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架。,3量子理論加試B1提出和發(fā)展1900年，德國物理學(xué)家普朗克提出“量子”概念，關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論的發(fā)表標(biāo)志著量子理論的誕生；1905年，德國愛因斯坦把量子理論推廣到光學(xué)中，成功解釋了光電效應(yīng)，成為反映自然界基本規(guī)律的理論體系。2影響從根本上改變了近代物理學(xué)的傳統(tǒng)觀念，使物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)的觀念都發(fā)生了重大變革。,二、追尋生命的起源【加試】達(dá)爾文、赫胥黎及其進(jìn)化論觀點(diǎn)B1達(dá)爾文①代表作1859年出版物種起源。②主要觀點(diǎn)自然界進(jìn)化的規(guī)則是“物競天擇，適者生存”。他還提出人類起源于古猿的觀點(diǎn)。③意義給宗教神學(xué)世界觀以致命一擊。2赫胥黎1863年，發(fā)表人類在自然界中的位置，通過比較解剖學(xué)的研究，進(jìn)一步確立了人猿同祖論，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。,三、人類文明的引擎【加試】1人類社會進(jìn)入蒸汽時(shí)代和電氣時(shí)代B1蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，推動了工業(yè)革命向縱深發(fā)展，人類社會進(jìn)入蒸汽時(shí)代。2發(fā)電機(jī)和其他電力技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的到來，人類社會進(jìn)入電氣時(shí)代。,2蒸汽機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用B1發(fā)明1769年，英國工人瓦特在汽缸后加上冷凝器，使蒸汽機(jī)的熱效率大大提高；1782年，又設(shè)計(jì)出雙向汽缸的蒸汽機(jī)；1782年，設(shè)計(jì)了一套連桿曲柄傳動裝置。2應(yīng)用推動工廠的建立，人類跨入“蒸汽時(shí)代”；推動了交通運(yùn)輸工具的改進(jìn)。,3電氣技術(shù)、內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用B1電氣技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用1831年，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象。1866年，德國工程師西門子制成發(fā)電機(jī)。1870年，比利時(shí)人格拉姆制成電動機(jī)。美國人愛迪生創(chuàng)建第一個(gè)發(fā)電站，發(fā)明了電燈等。2內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用19世紀(jì)80年代前期，德國卡爾本茨和戴姆勒各自獨(dú)立地制成內(nèi)燃機(jī)；1887年，狄塞爾發(fā)明了柴油機(jī)。內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明對交通領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。19世紀(jì)末，汽車、遠(yuǎn)洋輪船、飛機(jī)等也陸續(xù)出現(xiàn)，也加速了石油化學(xué)工業(yè)的產(chǎn)生。,4科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)給人類文明帶來的巨大變化C1使人類的技術(shù)水平和生產(chǎn)能力逐漸提高，使人類進(jìn)入了蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代。2改變了人們的生活方式，思維方式。3促進(jìn)了社會的進(jìn)步。,四、向“距離”挑戰(zhàn)【加試】1互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)電子計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)相結(jié)合。2影響1大大縮小了全球空間距離，使全人類進(jìn)行相互間的信息交流與共享。2通過“信息高速公路”使信息實(shí)現(xiàn)高效率的傳輸。3以人們無法預(yù)料的速度、深度和廣度，改變著人類文明的進(jìn)程。,1近現(xiàn)代世界科技的發(fā)展歷程及其階段特征1近代科學(xué)技術(shù)形成階段17世紀(jì)牛頓力學(xué)體系的建立，將天上和地上的物質(zhì)運(yùn)動第一次加以理論性地概括和綜合，反映了宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，是近代科學(xué)形成的標(biāo)志。2科學(xué)和技術(shù)相結(jié)合的長足發(fā)展階段19世紀(jì)初到20世紀(jì)初。細(xì)胞學(xué)說、生物進(jìn)化論、相對論是這一時(shí)期的突出成就；第一次工業(yè)革命的開展，蒸汽機(jī)的發(fā)明使人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，以電的發(fā)明為明顯特征的第二次工業(yè)革命把人類推進(jìn)到電氣時(shí)代。,,,重點(diǎn)深化,3現(xiàn)代科技迅速發(fā)展階段20世紀(jì)四五十年代至今，電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用等，促使人類進(jìn)入新科技革命時(shí)期。,2中國古代科技與西方近代科技的不同特點(diǎn)1中國古代科技重經(jīng)驗(yàn)，西方近代科技重實(shí)驗(yàn)。2中國古代科技重實(shí)用，西方近代科技重理論。3中國古代科技重農(nóng)業(yè)，西方近代科技重工業(yè)。4中國古代科技重綜合，西方近代科技重分析。,1201610月浙江選考2005年，英國皇家學(xué)會進(jìn)行的一次“誰是科學(xué)史上最有影響力的人”民意調(diào)查中，牛頓被認(rèn)為更具影響力。牛頓完成了人類對自然界認(rèn)識史上的第一次理論大綜合，其經(jīng)典力學(xué)體系初步建立于A英國圈地運(yùn)動早期B英國資產(chǎn)階級革命時(shí)期C英國工業(yè)革命時(shí)期D英國壟斷資本主義形成時(shí)期,,解析,√,,,考點(diǎn)訓(xùn)練,1,2,3,4,5,解析1687年自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理的發(fā)表標(biāo)志著牛頓力學(xué)體系的正式形成，時(shí)間上屬于17世紀(jì)，備選項(xiàng)中圈地運(yùn)動開始于15世紀(jì)，英國資產(chǎn)階級革命發(fā)生于17世紀(jì)，工業(yè)革命開始于18世紀(jì)后期至19世紀(jì)上半期，英國壟斷資本主義形成于20世紀(jì)初期，故B項(xiàng)符合題意。,1,2,3,4,5,2加試題20164月浙江選考愛因斯坦和普朗克是20世紀(jì)世界著名的科學(xué)家，分別創(chuàng)立了相對論和量子理論。它們的共同之處有①揭示了時(shí)間空間的可變性②深刻改變了自然科學(xué)的觀念③突破了近代物理學(xué)的傳統(tǒng)④構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的理論框架A①②③B①②④C①③④D②③④,√,1,2,3,4,5,解析揭示了時(shí)間空間的可變性的是狹義相對論，排除①，故選D項(xiàng)。,,解析,3201510月浙江選考1919年，英國科學(xué)家率領(lǐng)日全食觀測隊(duì)在巴西和非洲拍攝的恒星照片，證實(shí)了“遙遠(yuǎn)的星光如果掠過太陽表面，將會發(fā)生17秒的偏轉(zhuǎn)”的科學(xué)預(yù)言。這一預(yù)言提出的依據(jù)是A開普勒天體力學(xué)B牛頓經(jīng)典力學(xué)C愛因斯坦廣義相對論D普朗克量子理論,√,1,2,3,4,5,,解析,解析關(guān)鍵信息“遙遠(yuǎn)的星光如果掠過太陽表面，將會發(fā)生17秒的偏轉(zhuǎn)”。廣義相對論認(rèn)為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間不是平坦的，而是彎曲的，空間的結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況，空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場強(qiáng)度。故選C項(xiàng)。,1,2,3,4,5,4加試題20157月浙江學(xué)考20世紀(jì)的一項(xiàng)科技成果不僅為自動化和控制論的建立奠定了基礎(chǔ)，而且被廣泛應(yīng)用到數(shù)據(jù)處理、自動控制、信息傳播、教學(xué)科研等領(lǐng)域。這項(xiàng)成果是A電影B電視C有線電話D電子計(jì)算機(jī),,解析,1,2,3,4,5,√,解析根據(jù)關(guān)鍵詞“20世紀(jì)”排除A、C兩項(xiàng)。電影發(fā)明于1895年，有線電話出現(xiàn)于1876年；根據(jù)材料信息“而且被廣泛應(yīng)用到數(shù)據(jù)處理、自動控制、信息傳播、教學(xué)科研等領(lǐng)域”可得出這項(xiàng)成果是電子計(jì)算機(jī)。,5加試題2014浙江學(xué)考電子計(jì)算機(jī)是20世紀(jì)最引人注目的科技成果。世界上第一臺電子計(jì)算機(jī)誕生于A英國B法國C德國D美國,,解析,√,1,2,3,4,5,返回,解析1946年，美國研制出第一臺電子計(jì)算機(jī)。,考點(diǎn)二19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)加試,一、工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷1浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響C1背景①政治法國大革命震蕩了整個(gè)歐洲。②經(jīng)濟(jì)第一次工業(yè)革命迅速向歐美延伸。③思想啟蒙思想家宣揚(yáng)的“理性王國”失去實(shí)現(xiàn)的可能。2影響歌頌民主和自由，熱情鼓勵人們?yōu)闋幦∽杂?、幸福和解放而斗爭；以美好的理想和憧憬從?cè)面徹底檢視和抨擊了當(dāng)時(shí)的社會。,,,知識排查,2拜倫、雪萊、雨果、普希金及其代表作B1拜倫英國浪漫主義文學(xué)作家以詩歌為主，作品長詩唐璜。2雪萊英國浪漫主義文學(xué)作家，作品西風(fēng)頌。3雨果法國浪漫主義文學(xué)作家，作品巴黎圣母院、悲慘世界一部現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的作品。4普希金俄國杰出的民族詩人，作品假如生活欺騙了你。,3貝多芬、舒伯特及其代表作B1貝多芬德國浪漫主義音樂的杰出代表，開創(chuàng)了浪漫主義音樂的先河。2舒伯特奧地利浪漫主義音樂的杰出代表，被譽(yù)為“歌曲之王”。代表作品小夜曲、春之信念、野玫瑰等。4德拉克洛瓦及其代表作自由引導(dǎo)人民B德拉克洛瓦是法國浪漫主義畫家，自由引導(dǎo)人民是其著名作品，自由的主題、色與光的融合對比，宣告著新一輪浪漫主義的到來。他本人被稱為“浪漫主義的獅子”。,二、碰撞與沖突1批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響C1背景資本主義制度逐漸鞏固；資本主義國家矛盾紛呈；社會道德、文化價(jià)值觀念發(fā)生變化拜金主義；浪漫主義不再適應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)。2影響再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，深刻揭露了當(dāng)時(shí)的社會矛盾和弊端，并對之進(jìn)行了深入剖析和強(qiáng)烈批判。鼓舞了人們斗爭的勇氣，堅(jiān)定了人們勝利的信心。,2巴爾扎克、司湯達(dá)、列夫托爾斯泰及其代表作B1巴爾扎克19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家，作品人間喜劇，被稱為“社會百科全書”。2司湯達(dá)法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典作家，其作品紅與黑的問世，標(biāo)志著第一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的誕生，也使其成為了法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者。3列夫托爾斯泰將俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向頂峰。戰(zhàn)爭與和平安娜卡列尼娜和復(fù)活是托爾斯泰最重要的三部長篇巨著。被列寧稱為“俄國革命的鏡子”。,3柴可夫斯基及其代表作B俄國民族樂派成就最大的音樂家，被譽(yù)為“旋律大師”。天鵝湖是其前期的作品，充滿了樂觀明朗的情緒。4列賓、莫奈和凡高及其代表作B1列賓俄國現(xiàn)實(shí)主義畫家，代表作品伏爾加河上的纖夫。2莫奈法國畫家，印象派繪畫代表人物和創(chuàng)始人之一，代表作日出印象。3凡高荷蘭畫家，后期印象主義繪畫代表人物，被稱為“撲向太陽的畫家”，代表作有向日葵星月夜等。,三、打破隔離的堅(jiān)冰1羅曼羅蘭、海明威、高爾基、魯迅、泰戈?duì)柤捌浯碜鰾1羅曼羅蘭法國現(xiàn)實(shí)主義作家，他的約翰克利斯朵夫，先后獲得法蘭西學(xué)院文學(xué)獎和諾貝爾文學(xué)獎。這部作品被譽(yù)為20世紀(jì)第一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，他本人也被稱為“兩個(gè)世紀(jì)的文化的一座橋梁”。2海明威美國現(xiàn)代主義文學(xué)作家，代表作有太陽照樣升起永別了，武器喪鐘為誰而鳴老人與海。,3高爾基被譽(yù)為“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”社會主義現(xiàn)實(shí)文學(xué)奠基人以及無產(chǎn)階級革命文學(xué)的導(dǎo)師。作品海燕母親和自傳三部曲童年在人間我的大學(xué)。4魯迅1918年發(fā)表的狂人日記是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。5泰戈?duì)栍《冉膶W(xué)史上偉大的詩人，亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者。其著名詩集有吉檀迦利和長篇小說戈拉等。,2畢加索及其代表作B立體派是20世紀(jì)以后在法國興起的一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)流派。最著名的代表作是畢加索格爾尼卡，采用了立體主義、半寫實(shí)主義等多種手法與風(fēng)格，描繪了戰(zhàn)爭給居民帶來的傷亡和驚恐。319世紀(jì)末20世紀(jì)初世界文學(xué)藝術(shù)成就產(chǎn)生的時(shí)代背景及其影響C1背景第二次工業(yè)革命更加密切了世界各國間的聯(lián)系。第一次世界大戰(zhàn)、俄國十月革命的勝利、第二次世界大戰(zhàn)以及第三次科技革命等深刻地影響著人們的生活方式和思維方式，改變著人們的精神生活。2影響拉近了世界的距離，體現(xiàn)了文化的共融性；特有的無產(chǎn)階級文學(xué)作品鼓舞了人們的斗爭勇氣。,四、與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)1影視藝術(shù)的誕生與發(fā)展歷程B1電影藝術(shù)①1895年，法國的盧米埃爾兄弟在巴黎放映了人類第一部電影，宣告了電影時(shí)代的到來。②電影技術(shù)相繼經(jīng)歷了“默片時(shí)代”卓別林摩登時(shí)代“有聲電影黑白時(shí)代”1927年美國爵士歌手“有聲電影彩色時(shí)代”1935年浮華世界。③二戰(zhàn)以后，最突出的是美國好萊塢電影，在世界電影業(yè)中有十分強(qiáng)大的競爭力。,2電視藝術(shù)①出現(xiàn)20世紀(jì)20年代中期。②普及20世紀(jì)70年代至80年代，電視實(shí)現(xiàn)了多路傳播和衛(wèi)星傳播。2現(xiàn)代主義音樂的興起與發(fā)展B1爵士樂風(fēng)行美國，傳遍世界；一戰(zhàn)后成為流行音樂的主流。2搖滾樂代表有美國的“貓王”普萊斯利、英國的披頭士樂隊(duì)甲殼蟲樂隊(duì)。搖滾樂隊(duì)和歌手掀起了“良知復(fù)興”運(yùn)動，其中為救濟(jì)非洲災(zāi)民所創(chuàng)作的歌曲四海一家，成為一首傳唱全球的奉獻(xiàn)愛心之歌。,3影視和現(xiàn)代主義音樂對人類社會的影響C現(xiàn)代主義音樂具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，在世界范圍內(nèi)的廣泛流傳體現(xiàn)了不同文化地交流與融合。影視藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，深刻影響了人們的日常生活以及國家乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。,120157月浙江學(xué)考19世紀(jì)70年代，有一個(gè)畫派的畫家們主張自然界的一切事物都應(yīng)從光的角度來體現(xiàn)，但也離不開與色彩的結(jié)合。他們將“光”與“色”作為研究的中心，在畫面中造成一種“光”與“色”的生動明快效果。下列作品中，充分體現(xiàn)該畫派風(fēng)格的是A日出印象B自由引導(dǎo)人民C伏爾加河上的纖夫D蒙娜麗莎,,解析,√,,,考點(diǎn)訓(xùn)練,1,2,3,4,5,1,2,3,4,5,解析“將‘光’與‘色’作為研究的中心”是印象派繪畫的特點(diǎn)，故選A項(xiàng)。自由引導(dǎo)人民是浪漫主義繪畫；伏爾加河上的纖夫蒙娜麗莎是現(xiàn)實(shí)主義繪畫。,22015江蘇高考對西方某一美術(shù)流派有這樣的批判它看不到未來，常常把希望寄托在空想的世界里，因而與生活脫節(jié)，在把未來理想化的同時(shí)，有時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路。據(jù)此推斷這一流派是A浪漫主義B現(xiàn)實(shí)主義C印象主義D現(xiàn)代主義,√,1,2,3,4,5,解析浪漫主義對社會現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿、強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感、積極追尋理想世界，材料中的“看不到未來”“把未來理想化”等信息體現(xiàn)了浪漫主義的特征。故A項(xiàng)符合題意。,,解析,320157月浙江學(xué)考20世紀(jì)以來，世界音樂明顯地體現(xiàn)了文化的融合。美國黑人音樂家的“節(jié)奏和布魯斯”與白人的“鄉(xiāng)村和西部音樂”融合，產(chǎn)生了A古典主義音樂B浪漫主義音樂C民族樂派音樂D搖滾樂,√,1,2,3,4,5,,解析,解析搖滾樂是美國黑人音樂家的“節(jié)奏和布魯斯”與美國白人的“鄉(xiāng)村和西部音樂”的融合，故選D項(xiàng)。,42013浙江學(xué)考19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞、非、拉地區(qū)的文學(xué)在保留民族特色的基礎(chǔ)上，與歐美文學(xué)相融合。亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者的代表作有A狂人日記B吉檀迦利C伊豆的舞女D悲慘世界,,解析,1,2,3,4,5,解析亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者是泰戈?duì)枺浯碜魇羌村壤?。故選B項(xiàng)。,√,52013浙江學(xué)考下列畫作中，屬于19世紀(jì)浪漫主義繪畫藝術(shù)代表作的是,1,2,3,4,5,,解析,返回,①②,,③④,A①B②C③D④,√,解析②自由引導(dǎo)人民屬于浪漫主義繪畫。①伏爾加河上的纖夫?qū)儆诂F(xiàn)實(shí)主義繪畫，③向日葵屬于印象主義繪畫，④格爾尼卡屬于立體派。故選B項(xiàng)。,1,2,3,4,5,,返回,專題綜合時(shí)空線索歸納,線索1近代以來的科學(xué)技術(shù),線索219世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù),綜合訓(xùn)練2016湖州名校檢測科學(xué)技術(shù)影響人類歷史發(fā)展方向和進(jìn)程。閱讀下列材料，回答問題。材料一濤之起也，隨月盛衰，大小滿損不齊同。東漢王充論衡潮之漲退，海非增減。蓋月之所臨，則水從往之此竭彼盈，往來不絕，皆系于月，不系于日。唐余道安海潮圖序,材料二1687年，牛頓提出萬有引力定律，并用數(shù)學(xué)方法證明了潮汐現(xiàn)象確實(shí)是由地球、月亮和太陽的相對運(yùn)動及其引力的變化所造成的；月、日引潮力是產(chǎn)生潮汐的原動力，它是天體引力的組成部分。引潮力的發(fā)現(xiàn)請回答1根據(jù)材料一、二，指出中國古代王充等人與近代牛頓對潮汐現(xiàn)象解釋的異同。,,解析答案,解析古代中國的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)和近代西方科學(xué)技術(shù)都重視對現(xiàn)象的觀察，但前者更多的是經(jīng)驗(yàn)的記錄歸納，缺少深入的理論分析，這一點(diǎn)恰好是近代西方科學(xué)技術(shù)的長處。在王充等人與近代牛頓對潮汐現(xiàn)象解釋的問題上，這種差距明顯表現(xiàn)出來。答案相同都注意到潮汐現(xiàn)象的產(chǎn)生與月球引力有一定的關(guān)系。不同王充等人只注意到潮汐現(xiàn)象的產(chǎn)生與月象變化有關(guān)；對潮汐現(xiàn)象的解釋來自于對天文現(xiàn)象的解釋。牛頓認(rèn)為潮汐現(xiàn)象與地球、月亮、太陽的相對運(yùn)動及其引力的變化有關(guān)；對潮汐現(xiàn)象的解釋來自于科學(xué)研究并上升到科學(xué)理論的高度。,2根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等角度概括近代自然科學(xué)形成的主要條件。解析近代自然科學(xué)形成的主要條件，政治上是以英國為代表的國家民主制度的建立；經(jīng)濟(jì)上，工場手工業(yè)的發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的積累；思想上，文藝復(fù)興和宗教改革宣揚(yáng)人文主義精神，激發(fā)了人們對自然界的探索。答案條件政治上，英國資產(chǎn)階級革命，逐步打破封建專制的束縛；經(jīng)濟(jì)上，工場手工業(yè)時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；思想上，文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想。,,返回,解析答案,

簡介：外國古典園林藝術(shù),,東方系園林中國、日本等西亞系園林古波斯、古巴比倫等歐洲系園林意大利、法國、英國等,第一節(jié)日本古代園林,日本造園要素日本庭院的幾種類型日本園林的特點(diǎn),日本造園要素,石組飛石、延段潭和流水石燈籠石塔種植手水缽竹籬、庭門和庭橋,石組,不加任何人工修飾的的自然山石的組合,,,役石,,飛石,,,,延段,潭和流水,,石燈籠,石塔,,役木,,手水缽,日本庭院的幾種類型,枯山水無水之庭，白砂、石組、樹木池泉園池泉為中心布置其他要素筑山庭規(guī)模較大，表現(xiàn)開闊的山河，堆土筑山平庭平坦的基地表現(xiàn)山谷地帶或原野風(fēng)光茶庭將茶道融入園林，進(jìn)行茶道禮儀。含意深刻回游式觀賞式坐觀式舟游式,大型庭院設(shè)置回游式的環(huán)池設(shè)路兼具水面游覽，舟游、回游、坐觀常綜合使用。,,枯山水,,茶庭,,,回游,,日本園林的特點(diǎn),自然之中見人工，返璞歸真的自然觀對自然的提煉與濃縮，入靜入定，對人生進(jìn)行思索和領(lǐng)悟小巧精致，枯寂玄妙，抽象深邃典型的極少主義,第二節(jié)古埃及與西亞園林,古埃及墓園、園圃西亞地區(qū)花園波斯天堂園及水法,古埃及墓園、園圃,法老陵墓金字塔周圍布置規(guī)則對稱的林木，中軸線祭道明顯,兩側(cè)空間體量均衡，塔前有廣場，莊嚴(yán)肅穆。發(fā)展背景中央集權(quán)制奴隸社會，尼羅河谷發(fā)達(dá)的園藝，樹木園、葡萄園、蔬菜園類型豐富，數(shù)量繁多。出現(xiàn)具有審美價(jià)值的私園，實(shí)用、觀賞、游憩兼?zhèn)洹?埃及古墓石刻所繪宅院平面圖,埃及古墓石刻所繪宅院鳥瞰圖,古埃及巴哈利神廟復(fù)原圖,西亞地區(qū)花園,敘利亞大馬士革城天國樂園古巴比倫主要形式獵苑、圣苑、和宮苑（空中花園）園林特點(diǎn)游憩觀賞使用，花園里筑有水池或水渠，道路方直，樹木花草遍布其間，主要為規(guī)則式布置，多以花園為主。,古巴比倫空中花園,第三節(jié)歐洲古代園林,古希臘園林意大利園林法蘭西園林英國園林,古希臘園林的類型,早期的宮廷庭園荷馬史詩描寫的皇宮景象“宮殿圍墻用青銅鑄成，柱子飾以白色，中為一個(gè)很大的花園，周圍綠蘺環(huán)繞，下方是一個(gè)菜圃，”柱廊園（宅園）公元前5世紀(jì)，希臘國力日漸強(qiáng)盛，人們開始追求生活享受，此時(shí)住宅采用四合院式布局，一面為廳，兩邊為住宅，廳前及另一側(cè)為柱廊，中間為中庭，后來則發(fā)展為四面環(huán)繞著列柱廊的庭園。公共園林競技場前776年，雅典的奧林匹亞舉行了第一次運(yùn)動競技會。圣林崇敬樹木，并視之為禮拜的對象。祭祀場周圍植樹，稱之為圣林。學(xué)術(shù)園林,,意大利莊園,文藝復(fù)興初期（臺地園）追求華麗的莊園別墅美提契莊園園林特點(diǎn)依地勢高低開辟臺地，各層次自然聯(lián)結(jié)；主體建筑在最上層臺地上，保留城堡式傳統(tǒng)，分區(qū)簡潔，借景于園外；噴水池在局部中心。,美第奇莊園,美第奇莊園壁龕水池雕像,美第奇莊園,意大利莊園,文藝復(fù)興中期臺地園、植物園、巴洛克式莊園邱里握別墅、伯圖阿大學(xué)植物園、埃斯特莊園巴洛克園林特點(diǎn)打破刻板，自由，富于色彩和裝飾變化。,埃斯特莊園,埃斯特莊園噴泉水渠、下沉花園水池,天后泉（橢圓形噴泉）,,圣杯噴泉,,管風(fēng)琴噴泉,,羅馬噴泉,,埃斯特莊園水風(fēng)琴及局部,,,意大利莊園,文藝復(fù)興后期巴洛克式莊園布拉蒂尼等處莊園園林特點(diǎn)注重意境，追求主題，視景焦點(diǎn)處理細(xì)膩，充分運(yùn)用對稱和幾何圖案、模紋花壇。,布蘭迪尼莊園,布蘭迪尼莊園水劇場,,,伊索拉貝拉莊園,法蘭西園林,城堡園凡爾賽宮苑,法蘭西園林城堡園,封建小型獨(dú)立王國，城堡結(jié)合莊園，森林式種植，利用河流和湖泊成水景。邊角方形綠地布置綠籬，道路為狩獵服務(wù)，筆直通透呈放射狀。樸素園林16世紀(jì)后，平地幾何式莊園,謝農(nóng)索城堡花園,謝農(nóng)索城堡花園狄安娜。玻瓦狄?；▔?法蘭西園林凡爾賽宮苑,勒諾特設(shè)計(jì)雛形為三合院式磚砌狩獵場，后利用軸線、放射性道路、刺繡花壇、神話雕塑等設(shè)計(jì)為規(guī)則式園林。特點(diǎn)法國古典建筑與山水、叢林相結(jié)合,凡爾賽宮苑,凡爾賽宮苑,凡爾賽宮苑拉托納噴泉,凡爾賽宮苑拉托納噴泉,凡爾賽宮苑拉托納噴泉,凡爾賽宮苑國王林陰道,凡爾賽宮苑阿波羅泉池,凡爾賽宮苑阿波羅泉池,凡爾賽宮苑花壇,英國園林,英國傳統(tǒng)莊園英國整形園英國自然風(fēng)景園,英國園林傳統(tǒng)莊園,杜特式莊園丘阜起伏的地形結(jié)合稀疏樹林草地，強(qiáng)調(diào)開闊的自然景觀。城市近郊莊園高墻圍合但不影響借景，軸線建多層臺丘，植物種植多為幾何形或是修剪為幾何形狀。,英國園林整形園,模仿凡爾賽宮苑，刻意追求幾何整齊的植物造型和種植方式，人工雕刻意味濃郁，模紋花壇盛行。,查茲沃斯園規(guī)則式構(gòu)圖,查茲沃斯園規(guī)則式景觀,查茲沃斯園自然式景觀,英國園林自然風(fēng)景園,形成背景工業(yè)革命，生產(chǎn)力水平的提高，使人們重視自然、環(huán)保意識增強(qiáng)。浪漫主義思潮和中國園林的影響?？咸?、布朗自然風(fēng)景學(xué)派雷普敦自然風(fēng)景與人工整形景觀的融合，折衷主義。保留林蔭路與臺地，高大建筑物前利用整形植物襯托，自然風(fēng)景為背景。,布倫海姆風(fēng)景園,布倫海姆風(fēng)景園,第四節(jié)西方近、現(xiàn)代園林,西方近現(xiàn)代園林的產(chǎn)生與發(fā)展西方現(xiàn)代園林特點(diǎn)與設(shè)計(jì)傾向西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師和作品介紹,西方近現(xiàn)代園林的產(chǎn)生與發(fā)展,近代園林傳統(tǒng)園林思想變革和城市公園的興起植物園藝知識熱潮，外來植物的豐富，多種園林形式出現(xiàn)，私家園林公共開放。城市綠地系統(tǒng)的出現(xiàn)田園城市理論、綠帶、新城等理論，標(biāo)志城市園林綠地系統(tǒng)理論與實(shí)踐的基本成型，園林轉(zhuǎn)化為城市綠地體統(tǒng)。,紐約中央公園林陰道,紐約中央公園水景與橋,紐約中央公園大草坪,紐約中央公園林間冬雪,西方近現(xiàn)代園林的產(chǎn)生與發(fā)展,現(xiàn)代園林徘徊階段如畫的模式和兼收并蓄的折衷主義混雜風(fēng)格。羅賓遜提倡趨向簡單與自然化的庭院設(shè)計(jì)，布羅弗爾德提倡幾何規(guī)則的復(fù)興。萌芽階段新藝術(shù)運(yùn)動、現(xiàn)代主義。居爾公園，雷比斯庭院。成型階段現(xiàn)代主義盛行。如巴拉甘,巴拉甘,

簡介：,,,,,,,,,,,,調(diào)查分析報(bào)告,,T8藝術(shù)區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng),學(xué)生秦子雯孫卓英朱曦李鵬輝,課程公共導(dǎo)視設(shè)計(jì)任課老師趙婧潔,2,,,,,,,目錄CONTENTS,前期關(guān)鍵問題分析現(xiàn)狀分析/設(shè)計(jì)構(gòu)思/導(dǎo)視類型意向圖參考路線圖交通/消防/景觀/功能分區(qū)圖中期信息點(diǎn)位標(biāo)識圖/標(biāo)識符號圖/標(biāo)識信息一覽表效果展示網(wǎng)格圖/效果圖/意向圖,,,,,,3,,,,,,,前期關(guān)鍵問題分析,,,,4,,,,,,,“即使是初來乍到也能讓你在藝術(shù)區(qū)行如流水”,藝術(shù)區(qū)定位為當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作基地、展示窗口、交流平臺以及教學(xué)、培訓(xùn)等多功能的文化場所。幾年來，進(jìn)入藝術(shù)區(qū)的機(jī)構(gòu)、畫廊等單位已有300多家，已經(jīng)成為繼北京798藝術(shù)區(qū)后，藝術(shù)創(chuàng)作氛圍更活躍、更自由、更具特色的藝術(shù)家的文化創(chuàng)意樂園。,798藝術(shù)區(qū)概述,5,,,,,,,“即使是初來乍到也能讓你在藝術(shù)區(qū)行如流水”,1、現(xiàn)狀分析11整個(gè)導(dǎo)向系統(tǒng)與建筑搭配相對比較符合，但是也存在一些明顯的不足之處（1）導(dǎo)視系統(tǒng)數(shù)量不足，在一些重要的建筑節(jié)點(diǎn)或者道路轉(zhuǎn)折處缺乏相對應(yīng)的導(dǎo)視系統(tǒng)（2）雕塑缺乏美觀性，并與整個(gè)建筑風(fēng)格格格不入（3）藝術(shù)區(qū)內(nèi)缺乏自行車停車區(qū)（4）公共設(shè)施過于普通，缺乏一定的個(gè)性與美觀性（5）建筑外形設(shè)計(jì)沒有與建筑功能相結(jié)合，偏著重幾何構(gòu)成，沒有突出藝術(shù)代表的個(gè)性與功能,概念的確定、標(biāo)識位置方案,6,,,,,,,“即使是初來乍到也能讓你在藝術(shù)區(qū)行如流水”,12整個(gè)建筑風(fēng)格統(tǒng)一，一些建筑富有高?，F(xiàn)代感，我們保留了以下的幾個(gè)地方（1）建筑物功能不作改動（2）車流、人行路線2、設(shè)計(jì)構(gòu)思結(jié)合整個(gè)藝術(shù)區(qū)風(fēng)格與顏色選擇了黑色為主，配合材質(zhì)與造型來設(shè)計(jì)導(dǎo)視系統(tǒng)，并重點(diǎn)加入燈光的運(yùn)用，配合每個(gè)不同的分區(qū)節(jié)點(diǎn)搭配以不同的燈光顏色，即使在夜晚，即使距離導(dǎo)向牌幾米之外，也能清楚的了解自己的所在地與目的地。3、行走路線意向草圖4、導(dǎo)視類型A識別（包括雕塑入口識別等）B方向C空間D說明E管理,,7,,,,,,,意向圖參考,,,,8,,,,9,,,,10,,,,,,,路線圖,,,,11,,,,,,,“即使是初來乍到也能讓你在藝術(shù)區(qū)行如流水”,主要路線圖A車流交通路線圖,,12,,,,,,,“即使是初來乍到也能讓你在藝術(shù)區(qū)行如流水”,主要路線圖B消防通道路線圖,,13,,,,,,,“即使是初來乍到也能讓你在藝術(shù)區(qū)行如流水”,主要路線圖C景觀節(jié)點(diǎn)路線圖,,14,,,,,,,“即使是初來乍到也能讓你在藝術(shù)區(qū)行如流水”,主要路線圖D功能分區(qū)圖,,15,,,,,,,中期信息,,,,16,,,,,,,“即使是初來乍到也能讓你在藝術(shù)區(qū)行如流水”,茶文化體驗(yàn)館、高端茶藝會所、茶具營銷中心。,陶藝雕塑體驗(yàn)館、名家陶藝雕塑營銷展,養(yǎng)生知識、武術(shù)冠軍親自指導(dǎo)各種武術(shù)表演。,17,,,,,,,“即使是初來乍到也能讓你在藝術(shù)區(qū)行如流水”,藝術(shù)主題咖啡廳、酒吧、西餐廳等,音樂欣賞、唱歌、音樂PART等娛樂場所,知名書畫展覽、藝術(shù)品展覽等,18,,,,,,,“即使是初來乍到也能讓你在藝術(shù)區(qū)行如流水”,初入藝術(shù)區(qū)這里文青范兒，逛街好場所。由老廠房廢棄后改造而成?，F(xiàn)在舊所換新貌，展覽室，設(shè)計(jì)工作室，創(chuàng)意店鋪，特色餐廳匯集于此。穿行其間，感受到濃濃的藝術(shù)氣息。,19,,,,,,,“即使是初來乍到也能讓你在藝術(shù)區(qū)行如流水”,往前走畫展藝術(shù)展很多。跟國外的展覽比起來雖然有點(diǎn)差距。不過氣氛很好。裝修設(shè)計(jì)也還是很好看的。拍照的話有些地方不錯的。還有很多人說的涂鴉墻。有很多沒什么人的小角落拍出來反而會更好看。在一個(gè)店里看到有賣設(shè)計(jì)師品牌服裝鞋子什么的。棟梁里也有賣。價(jià)格都不會太貴。遇到喜歡的可以選擇性購買。,20,,,,,,,“即使是初來乍到也能讓你在藝術(shù)區(qū)行如流水”,如果你是一個(gè)全身透著文藝光芒的少年或中年或老年，那么恭喜你你來對了。這里每條街道每個(gè)店都自帶文藝范。就連炸醬面的店里也有照片墻和藝術(shù)展區(qū)。大部分的場館都是免費(fèi)進(jìn)入的，有幾個(gè)場館自帶解說和推銷員。里面的小店賣的東西也挺別致，如果要給朋友帶禮物，可以從這里購買。推薦上坐抹茶，挺好吃的。,,點(diǎn)位標(biāo)識圖,,標(biāo)識符號圖,,,25,,,,,,,效果展示,,,,,標(biāo)識符號圖,,,,,效果圖三視圖,效果圖三視圖,,網(wǎng)格圖,效果圖方向/空間系統(tǒng),,,效果圖方向/空間系統(tǒng),效果圖識別系統(tǒng),效果圖公共設(shè)施垃圾桶,效果圖監(jiān)管系統(tǒng),,,意向圖雕塑,,,藝術(shù)品欣賞,38,,,,謝謝,,,,THANKS,

簡介：藝術(shù)與傳播學(xué)院黨總支2014年工作計(jì)劃2014年是黨的十八大勝利召開后，深入地貫徹中央精神的一年，如何在新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，繼續(xù)落實(shí)我校的五年發(fā)展規(guī)劃，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)院黨總支的凝聚力、領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力，全面推進(jìn)學(xué)院的各項(xiàng)工作再上臺階，我院黨總支對此進(jìn)行了充分地討論和深入地思考，制訂了年度工作計(jì)劃如下一、根據(jù)我校今年的黨政工作要點(diǎn)與組織工作要點(diǎn)，藝術(shù)一、根據(jù)我校今年的黨政工作要點(diǎn)與組織工作要點(diǎn)，藝術(shù)與傳播學(xué)院黨總支與傳播學(xué)院黨總支20142014年黨建工作的總體指導(dǎo)思想年黨建工作的總體指導(dǎo)思想堅(jiān)持以黨建工作為龍頭，在學(xué)院發(fā)展中發(fā)揮保證監(jiān)督、保駕護(hù)航的作用，營造和諧氛圍，全面推動學(xué)院發(fā)展。具體工作仍將學(xué)科建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)作為工作重點(diǎn)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新的內(nèi)涵式發(fā)展思路，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)院的辦學(xué)特色，以校園文化建設(shè)與社會文化服務(wù)為品牌，以立德樹人作為根本任務(wù)，繼續(xù)深化教育改革，改進(jìn)工作作風(fēng)，努力提升基層黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力和執(zhí)行力，在學(xué)院各項(xiàng)工作上力爭再上新臺階。二、本年度學(xué)院黨總支的總體工作任務(wù)二、本年度學(xué)院黨總支的總體工作任務(wù)（一）保駕護(hù)航。嚴(yán)格貫徹落實(shí)黨的十八大精神以及各上級黨委的黨建工作要求，繼續(xù)強(qiáng)化學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的基層黨組織建設(shè)，為學(xué)院教學(xué)科研等各項(xiàng)工作做好服務(wù)，維護(hù)學(xué)院安全穩(wěn)定和正確的思想價(jià)值導(dǎo)向，提升基層黨組織的工作執(zhí)行力與創(chuàng)新能力，為學(xué)院發(fā)展保駕護(hù)航。重點(diǎn)抓手是根據(jù)省委要求繼續(xù)實(shí)施基層黨組織“五星級管理”和創(chuàng)建“五好黨支部”的創(chuàng)建工作，著力提高黨建科學(xué)化水平；3學(xué)習(xí)與研討活動，在把握黨的十八大精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在融會貫通上下功夫，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，列出學(xué)習(xí)專題，分類指導(dǎo)、分層實(shí)施。例如擬以十八大精神學(xué)習(xí)考察活動、“五四”青年黨員支部創(chuàng)新活動、七一入黨誓詞重溫、喜迎建國65周年等為主題，學(xué)習(xí)形式以中層干部個(gè)人自學(xué)、網(wǎng)上黨校，全院教職工學(xué)習(xí)集中學(xué)習(xí)（專題講座、報(bào)告會）等為主，展開多層次、多形式、多主題的全院師生范圍的十八大精神學(xué)習(xí)與宣講活動，要求撰寫學(xué)習(xí)體會與心得；通過主題支部活動、黨團(tuán)日活動、各類比賽等學(xué)習(xí)討論活動，掀起學(xué)習(xí)宣傳十八精神熱潮。通過這類實(shí)踐活動載體提升對理論理解的深度、強(qiáng)化學(xué)習(xí)的實(shí)效性。（二）（二）思想教育工作思想教育工作鞏固群眾路鞏固群眾路線教育教育實(shí)踐活踐活動成果，努力成果，努力做好整改工作。做好整改工作?？傊Ъ案鼽h支部認(rèn)真開展對存在問題的反思，將去年群眾路線教育實(shí)踐活動中發(fā)現(xiàn)的各項(xiàng)問題進(jìn)一步梳理匯總，列出整改計(jì)劃方案。例如對理論學(xué)習(xí)普遍存在不足的問題，教工黨員中把學(xué)習(xí)貫徹十八大精神作為思想政治教育的重要內(nèi)容，將科學(xué)發(fā)展、深化改革的思想融入日常教學(xué)，推動十八大精神進(jìn)教室、進(jìn)課堂；對學(xué)生黨員存在的模范帶頭作用不夠的問題，嘗試通過深化文明寢室建設(shè)活動，要求學(xué)生黨員帶頭引領(lǐng)和營造良好的校園文明風(fēng)尚，落實(shí)學(xué)生黨建工作進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)生組織的工作機(jī)制；對于基層黨組織存在的創(chuàng)新工作成效不大的問題，要求全院黨員師生聯(lián)動，積極開展以宣傳踐行十八大精神為主題的各類群眾路線教育實(shí)踐活動，尤其注重結(jié)合文化大發(fā)展、大繁榮的中央決策，鼓勵黨員師生強(qiáng)化藝術(shù)學(xué)院的自身特色，在黨建工作與日常工作學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合，提出新觀點(diǎn)和新思路，

簡介：11藝術(shù)的原初意義（上）1主管“TECHNE藝術(shù)”的女神是。BA、維納斯B、雅典娜C、阿爾特彌斯D、西彌斯2下列關(guān)系對應(yīng)正確的有。ADA、EPISTEME沉思或純粹理論B、TECHNE沉思或純粹理論C、EPISTEME與行動相關(guān)D、TECHNE與行動相關(guān)3D、伊本西納2阿多諾認(rèn)為“摹仿”意味著人與物之間的關(guān)系。DA、依靠B、孤立C、對立D、親密3無論是PHYSIS還是TECHNE都是。ACA、讓不可見者成為可見的B、讓可見者變得不可見C、使不在場者在場D、使在場者不在場4創(chuàng)作包括人的創(chuàng)作和自然的創(chuàng)作自然的創(chuàng)作高于人的創(chuàng)作。正確5“摹仿”就是人對自然的一種臨摹、復(fù)制和借鑒。